期末考试之前,该怎样？？？
语文的提纲：
一、基础
1、注意下列加点字的读音与写法。
踱步duó 脑髓suǐ 讪shàn笑 伫立zhù 沮丧jǔ 默契qì 颦蹙pín cù
炽痛chì 妇孺rú 脚踝huái 华裔yì 污秽huì 重荷hè 羁绊jībàn
深邃suì 白皙xī 门槛kǎn 嗔视chēn 粲然càn 惬意qiè 叱咤chìzhà
呷嘴xiā 蠕动rú 晦暗huì 冗杂rǒng 戛然jiá 归省xǐng 悲怆chuàng
遒劲qiú 羸弱léi 凛冽lǐn 吞噬shì 步履lǚ 贮藏zhù 庇荫bìyìn
阴霾mái 相觑qù 狩猎shòu 眼瞅chǒu 亢奋kàng 鲁莽mǎng 剽悍piāohàn
2、注意变色字的写法。
疲惫 炯炯有神 姗姗来迟 沥尽心血 肆无忌惮 废寝忘食 锋芒毕露
辜负 海市蜃楼 郑重其事 不毛之地 聊以自慰 斩钉截铁 妇孺皆知
3、注意下列句子中标点符号的错误。
⑴1947年，茅盾在新创办的《小说月刊》任编委，并在《文汇报》上发表长篇小说锻炼。
⑵“一年之计在于春，”刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
⑶你不觉得我们的战士是可爱的吗，你不以我们的祖国有着这样的英雄而自豪吗?
⑷商店里卖的东西很多：文具、食品、五金……等，样样都有。
⑸“不能，”他十分坚决地说：“不能这样做!”
错误改正为：⑴《锻炼》 ⑵“一年之计在于春”， ⑶？？ ⑷删去冒号或“等”字。⑸“ ，” ，“ ！”
4、提示：
⑴注意修辞方法的使用，包括：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问。
⑵区别病句：缺少成分、语序不当、前后矛盾、搭配不当、词义的种属关系等。
⑶注意恰当的语言表述，符合语言环境、人物的身份。
二、文言文
（一）《狼》：节选自蒲松龄的代表作《聊斋志异》中的《狼三则》（第二则）。蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，清代小说家。“聊斋”是书屋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。《狼》是一篇寓言故事，揭示了：狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会为人的勇敢智慧所战胜。
1、解释加点词语。
(1)屠大窘
(2)缀行甚远
(3)弛担持刀
(4)一狼洞其中
(5)屠自后断其股
(6)狼亦黠矣
⑺其一犬坐于前
⑻恐前后受其敌
⑼盖以诱敌
⑽止有剩骨
⑾一狼得骨止
⑿狼不敢前
⒀意将隧入以攻其后也
⒁意暇甚
⑴困窘，处境危急。⑵紧跟 ⑶放下 ⑷打洞 ⑸大腿 ⑹狡猾 ⑺像狗一样
⑻攻击 ⑼敌方 ⑽通“只” ⑾停止 ⑿上前 ⒀企图 ⒁神情
2、“其”在古汉语中常做代词，本文指代的内容是根据每句话的意思所决定的。如：
A．两狼 B．麦场 C．柴堆 D．屠户 E．半身入垛的狼
指出下列各句中“其”指代什么。
(1)屠大窘，恐前后受其敌。(两狼)
(2)顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下。(麦场)(麦场)
(3)屠自后断其股，亦毙之。(后狼)
(4)一狼洞其中，意将隧人以攻其后也。(柴堆)(屠户)
3、对下列一段话内容理解有误的是( )。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
A．这段文字表现出屠户急中生智。
B．这段文字告诉我们，狼并不如我们想象中的凶恶、狡猾。
C．这段文字使故事的情节发生了转化。
D．这段文字描写了屠户的心理和行动。（ B ）
4、翻译下列句子。
(1)而两狼之并驱如故
(2)少时，一狼径去，其一犬坐于前
(3)乃悟前狼假寐，盖以诱敌
(4)禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
⑴但是两只狼像原来一样一起追赶。 ⑵一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 ⑶才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 ⑷禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢了。
5、对最后一节大意判断正确的是( )。
A．狼是一种狡猾的动物，人们要时刻提防它们。
B．狼虽然很狡诈，但人类的勇敢智慧一定能战胜它。
C．狼很狡诈，给人类增加了许多笑料。
D．屠户不一会儿工夫就杀了两只狼，可见狼并不狡猾。（ B ）
6、本文的中心意思是( )。
A．说对于狼那样的坏人，可能做必要的让步，如果他们得寸进尺，贪得无厌，那就必须把它们消灭掉。
B．说明狼是一种贪得无厌，狡猾残忍的动物，我们必须坚决消灭它，否则它将危害人类。
C．说明对于狼那样拦路打劫的坏蛋，不能给他们财物，只能把他们消灭掉。
D．说明对于像狼那样的敌人，不应该有丝毫畏惧，而要敢于斗争，善于斗争，从而战胜他们。（ D ）
（二）《口技》节选自清代张潮编选的笔记体小说《虞初新志》。作者林嗣环,清代进士。课文记叙了一场精彩的口技表演，表现了一位口技艺人的高超技艺。课文以“善”字总领全文，将正面描写与侧面描写相结合来突出口技艺人的技艺高超。
1、解释加点词语。
⑴会宾客大宴
⑵众宾团坐
⑶意少舒
⑷两股战战
⑸但闻屏障中抚尺一下
⑹一抚尺而已
⑺宾客意少舒，稍稍正坐。
⑻不能名其一处也
⑼两股战战，几欲先走
⑽于是宾客无不变色离席
⑾妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
⑴适逢，正赶上，恰好。 举行宴会 ⑵围成一团 ⑶稍微 ⑷腿 ⑸只 听见 ⑹罢了 ⑺稍微 渐渐 ⑻说出 ⑼腿 跑 ⑽在这时 ⑾喂奶 发出呜呜的声音
2、古汉语中，往往在数词的后面直接使用名词，而省略了量词。在下列括号中填入适当的量词。
①一( )桌 一( )椅 一( )扇 一( )抚尺而已
②俄而百千( )人大呼，百千( )儿哭，百千( )犬吠。
③虽人有百( )手，手有百( )指，不能指其一端；人有百( )口，口有百( )舌，不能名其一处也。
①张 只 把 块 ②个 个只 ③只根 张 条
3、默写课文第2、3、4节，尤其注意描写宾客反应的语句。
4、下列表示时间的词语中不同于其他三项的一项是( )。
A．既而儿醒，大啼 B．未几，夫鼾声起
C．一时齐发，众妙毕备 D．俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠（C）
5、对下面一段话内容理解有误的一项是( )。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼，两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。
A．这段文字写的是火起时的场景。
B．“凡所应有，无所不有”写出声音的多。
C．这段文字表现了口技者高超的技艺。
D．口技者为了模仿出这么多声音，使用了许多道具。（D）
（三）《山海经》，作者不详，共18篇。《夸父逐日》是我国最早的神话之一。《两小儿辩日》选自《列子》，《列子》相传为战国时列御寇撰写。课文反映了古人认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑的精神。
1、解释下列加点词语。
⑴逐日：
⑵逐走：
⑶大泽：
⑷道渴而死：
⑸弃其杖：
⑹东游：
⑺问其故：
⑻去人近：
⑼一儿以日初出远：
⑽探汤：
⑾不能决：
⑿孰为汝：
⒀多知乎：
⒁见两小儿辩斗
⑴追赶 ⑵跑 ⑶湖 ⑷在半路上 ⑸遗弃 ⑹往东方 ⑺原因 ⑻距离 ⑼认为 ⑽热水 ⑾决断 ⑿谁 ⒀通“智” ⒁争论
2、默写《夸父逐日》全文。
3、翻译句子。
⑴我以日始出时去人近，而日中时远也。
⑵及其日中如探汤。
⑶孰为汝多知乎？
⑴我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。 ⑵到了正午热得像把手伸向热水里。 ⑶谁说你知道的事情多呢？
（四）期中之前三篇文言复习
1、为下列句中的加点词选择正确的解释。
①蒙辞以军中多务
A．言辞 B．推辞 C．告辞
②及鲁肃过寻阳( )
A．到 B．经过 C．拜访
③卿今当涂掌事( )
A．涂抹 B．通“途” C．图谋
①B ②A ③B
2、下列句中加点词与例句加点词用法相同的一项是( )。
例句：父异焉，借旁近与之
A．父利其然也，日扳仲永环谒于邑人。
B．自是指物作诗立就
C．余闻之也久
D．问焉，曰：“泯然众人矣。” ( A )
3、下列说法有误的一项是( )。
A．王安石，字介甫，晚号半山，北宋抚州临川人，后人称他为临川先生。
B．仲永由神童变成平庸人，责任在于他父亲。
C．王安石和同时代的韩愈、苏轼均被列人唐宋八大家行列。
D．列宁评价王安石是“中国十一世纪的改革家”。( C )
4、关于《伤仲永》一文写作特色，下列说法有误的是( )。
A．本文运用了寓理于事的创作方法。
B．本文语言精练。如在写别人对仲永的态度时仅用“异”“奇”这样的词就从正面点出了仲永的天资。
C．本文详略得当，详写的是仲永才华极盛时期的情形，略写的是仲永长大后的情形。
D．本文采用了对比的写法，即仲永幼年的神奇天资与成人之后的平庸形成对比。( B )
5、背熟《木兰诗》，填空：
万里赴戎机，____________。朔气传金柝，____________。___________，壮士十年归。
当窗理云鬓，____________。 雄兔脚扑朔，____________。
关山度若飞 寒光照铁衣 将军百战死 对镜帖花黄 雌兔眼迷离
三、现代文阅读
⑴课文《爸爸的花儿落了》重点写什么？
重点写爸爸对自己的深情和盼望自己长大、懂事的情感。
⑵课文《社戏》描写作者幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。
⑶课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”对这个结尾应该怎样理解?
其实那夜的戏，并不好看；那夜的豆，吃起来也平常。文末所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。
⑷《安塞腰鼓》主要想要表达什么?
歌颂生命中奔腾的力量。
⑸课文的标题——“伟大的悲剧”是什么意思?
斯科特探险队员虽然都牺牲了，但他们为了人类勇于探索的精神，为了事业勇于献身的英雄气概和强烈的集体主义精神，足以证明他们是全人类的英雄，同时永远给我们以精神上的鼓舞。所以称之为“伟大的悲剧”。
⑹一般人是给胜利者作传，为什么茨威格却充满激情地给失败者斯科特作传？
茨威格是一个伟大的作家，想到的是许多历史事件背后给人精神上的震撼和启迪。他认为给斯科特作传会给人们长久的思考。
⑺斯科特一行探险的意义何在?
认识自然，挑战人类自我，实现生命的价值，给后人以精神的鼓舞。
⑻课文《荒岛余生》（节选自《鲁滨孙漂流记》）的末尾——希望世上的人都取得一个经验教训：在这不幸的处境之中，我们可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。你能概括这段话蕴含的思想感情吗?
一个人在逆境中不要悲观绝望，而要努力地看到积极的因素，去改变自己被动的局面。
⑼课文《珍珠鸟》中“信赖，往往创造出美好的境界。”这句话在全文有什么作用？
这句话成了统领全篇的点睛之笔，闪耀着动人的思想光彩。不仅是人与动物，人与人之间又何尝不是如此?尊重对方的生存空间、思想空间，真正做到不以强凌弱、不以大欺小，这是建立信赖关系的前提条件，而有了信赖就会使世界多一抹温柔的色彩。
⑽联系《斑羚飞渡》上下文，说说下列句子中加点的一段话有什么含义。
a.山涧上空，和那道彩虹平行，又架起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥。
因为每一只获得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身体为跳板完成飞渡的。是这些必死的斑羚组成了新生的桥，所以说是“用死亡做桥墩”。
b.它(镰刀头羊)走了上去，消失在一片灿烂中。
“灿烂”不光是指那道彩虹，更是象征镰刀头羊行为和精神的闪光。
四、古诗词背诵（填空）
① 滁州西涧 韦应物（唐代）
独怜幽草涧边生，______________。春潮带雨晚来急，_____________。
② 江南逢李龟年 杜甫（唐代）
______________，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，_____________。
③ 送灵澈上人 刘长卿（唐代）
苍苍竹林寺，______________。荷笠带斜阳，________________。
④ 约客 赵师秀（宋代）
黄梅时节家家雨，______________。有约不来过夜半，_______________。
⑤ 论诗 赵翼
_______________，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，_________________。
①上有黄鹂深树鸣 野渡无人舟自横 ②岐王宅里寻常见 落花时节又逢君 ③杳杳钟声晚 青山独归远 ④青草池塘处处蛙 闲敲棋子落灯花 ⑤李杜诗篇万口传
各领风骚数百年
五、名著导读
《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。另外两部是：《在人间》《我的大学》。
人物形象：
外祖父——吝啬、贪婪、专横、残暴。
外祖母——慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心。
阿廖沙——在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
《鲁滨孙漂流记》简要内容：出身于商人之家的鲁滨孙，不甘于像父辈那样平庸地过一辈子，一心向往着充满冒险与挑战的海外生活，私自离家出海航行，去实现遨游世界的梦想，但每次都历尽艰险。有一次，风暴将船只打翻，鲁滨孙一个人被海浪抛到一座荒无人烟的海岛上，在那里度过了28年孤独的时光。
鲁滨孙的性格：敢于冒险，勇于追求自由自在、无拘无束的生活；面对人生困境，显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色，体现了资产阶级上升时期的创造精神和开拓精神。在西方，“鲁滨孙”已经成为冒险家的代名词。
《昆虫记》：法布尔的《昆虫记》(又译《昆虫物语》或《昆虫学札记》)被誉为“昆虫的史诗”。
《昆虫记》是优秀的科普著作，也是文学经典，它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。
法布尔的《昆虫记》除了真实地记录昆虫的生活，还透过昆虫世界折射出社会人生。昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡，无不渗透着作者对人类的思考。全书充满了对生命的关爱之情，充满了对自然万物的赞美之情。
六、综合性学习要点
1、戏曲大舞台（课本第147——150页）
①中国戏曲的主要特点（角色与行当、“虚拟”、艺术手段和技术方法）
②几个主要剧种：昆剧——中国戏曲之母、京剧——“东方歌剧”、黄梅戏——芬芳的泥土气息。
③京剧的旦角流派：梅派（梅兰芳）、程派（程砚秋）、荀派（荀慧生）、尚派（尚小云）④京剧脸谱的含义（略）
2、黄河，母亲河
课本第74——75页的关于黄河的著名诗句，共5段——要背下来。
3、我也追“星”
对名人——要保持一颗平常心，既不要盲目崇拜，也不要求全责备。
4、马的世界
复习有关马的俗话和成语，了解有关马的历史故事。
5、探险的意义：能更好地开发地球资源，为社会发展进步作贡献；是一项具有挑战性的活动，更能证明生命的价值。
详细的天使资料
一。简明分类：
1.炽天使（Saraphines ／ Serafim ）：
包括露西法（Lucifer，六翼大天使，原天使长，晨星，后堕落。 由于天使是有自由意志的， 所以当天使想背离神时， 这就是堕落！Luciffer正是率领其他众多天使背离神的第一位。）
撒旦（Satan，堕落之魔王）、米迦勒（Michael，原七大天使之一，后率天军与撒旦作战，升为炽天使。职务为天使长，原为大天使阶。）等。
2.智天使（Cherubines／Cherubim）：
守伊甸园，包括加百列（Gabriel，原七大天使之一，职务为警卫长， 原为天使阶。）、乌里叶（Uriel，原七大天使之一。）、拉法叶（拉斐尔／Raffaele／Raphael， 原七大天使之一，原为能天使阶。）、Uzziel、Ithuriel（神的发现）、Zephon（神的探索）、Abdiel（神之仆）、Zophiel （神的眼）等。座天使（Thrones／Throni）
3.中位三阶∶
主天使（Dominations／Dominion）力天使（Virtues）能天使（Podesta／Powers／Puissances）
4.下位三阶∶
权天使（Principautes／Princedoms）大天使（Arch Angel）：
包括雷米尔（Ramiel（七大天使之一，神之猛兽，掌管雷，后堕落。）、
Ariel （神之狮，后堕落。）、Arioc （神之猛狮， 后堕落。 ）、
Sariel（七大天使之一）、Razuel（七大天使之一）等。
作者：藏礼 类别：散文 出自文集：时光漫步
二。天使的分类及其后话
上帝创造世界后，天使们分化成两大部分，一方以天使长“米迦勒”为首，一方以炽天使撒旦为头，长期对立。终于一天，一言不合后大打出手。撒旦带着手下（占全部天堂天使的1／3左右）被打败了，逃到了地狱。不过在这场被称为“末日战争第一战”的战斗里上帝没有亲自参战，只是派了自己的儿子耶酥去前线，结果被撒旦杀死，落到了人间……
被打得魂不附体，跑到地狱去的撒旦他们一伙当然就不能再叫天使了，上帝决定给这群叛党一个名字“魔鬼”。撒旦当然不服气，养好伤之后又继续开打，结果两群天使你打过来我杀过去，几千年了还没有打出个结果来，这场“永恒”的战争便称为末日战争，据说当哪一边获胜了，他们便能从世界末日的灰烬中重生，并支配所有的创造物。
位居天堂最高位的天使们，开始信奉严厉的教条。在天使们的观念中，他们笃信唯有绝对的法则。天使们组建了严密的社会体制，共分三级九等：
于是天使分化为了：天使和魔鬼
天使：
上位天使：随侍在神的左右，打点神界的一切
第一等：撒拉弗Seraphim（炽天使）
第二等：基路伯Cherubim（智天使）
第三等：托罗努斯Thrones（座天使）
中位天使：宇宙的统治，将神的世界和人类的世界分开，再维护其各自的秩序
第一等：托米尼恩斯Dominions（主天使）
第二等：帕瓦斯Powers（力天使）
第三等：卫尔特斯Virtues（能天使）
下位天使：和人类关系最为密切的天使，应人类的祈祷出现，协助人类渡过各种难关
第一等：普恩斯巴利提斯Principalities（权天使）
第二等：阿克安琪儿Archangels（大天使）
第三等：安琪儿Angels（天使）
（由于炽天使路西法的背叛，天使们又开始了权力斗争，炽天使地位下降，大天使米迦勒、加百列乘机爬头做了大天使长和副天使长……）
大天使Izual在某次突袭Hellfore（地狱入口）战斗中被打败，用天使长Tyrale的话来说就是“他圣洁的灵魂被锁在地狱深渊，他的意志被封入一个恐怖的魔鬼身体”，不论如何美化，事实是大天使Izual终于投靠地狱，成为堕落成为堕落天使（Fallen Angel）。
住在无尽燃烧地狱中的恶魔们，则掌握了一切事物的本质——混乱。因为大家本来都同类，所以地狱的规矩也不比天堂的少：
魔鬼：
1、圣魔王：撒旦
2、圣魔灵：路西法
3、庇尔斯级魔使：巴尔、梅菲斯托、迪亚波罗（这三位玩过《暗黑破坏神II》的都不会陌生）
4、爱德沃瑟雷级魔使
5、密尼斯特级魔使
6、安伯沙德级魔使
7、查斯特斯级魔使
8、候斯级魔兵
9、特尔维级魔兵
打到最后上帝也烦了，丢开了他们这两群“麻烦”，找了一个还没有开仗的星球（也就是地球）开始他的造人学习。可上帝没安静多久，撒旦也跟着来了，上帝一看麻烦又来了，把人类丢给打得死去活来的天使们，自己先跑了。
天使和恶魔开始将人类牵扯进去之后，这场大打架就有了另外一个别称“THE SIN WAR”(原罪之战)。够无赖的，这仗打不完还得把罪过算到人类头上。
人类的特点是可以自由选择光明或黑暗，双方高层都认识到这一点很重要，因为两边平衡度太高了，所以人类就象战争赌桌上的一大堆筹码，两边的战争赌徒开始各展所长，不择手段争夺筹码，于是天使和恶魔都派出“常驻人间大使”引导人类加入自己——天界代表“秩序”，以正义、公平教义和骑士式的组织教化人类，地狱的支配者们的宗旨“混沌”，倾向自由化，开始是想以种种诱惑使人类加入阵营，后来发现不用这么麻烦，只要亮出暴力使人类陷入恐惧与憎恶之中，人类很容易堕落，拉人大战两边差不多又打成平手，只是世界上人类之间的战争越来越多，大多数人并不知道真相（就是天使和恶魔互相借刀杀人啦），还以为人类本性不良，真的有原罪。
最后人类法师组织(Horadrin)受天使的恩惠，也为了自己，开始挑起对抗恶魔的重担。(法师组织“教会”是人类中能力强大的通灵者以信仰为基础形成的，当时人间有多个法师组织，在“THE SIN WAR”的关键时期，出现了一个最强大的法师教派Horadrim，天使们一看又有机会，就派大天使长下要Horadrim众人等为了人类的未来，实现崇高的理想，消减掉众魔神，并承诺会在危机时予以协助。混乱的时代持续了几百年，而天使们则以地狱出现反乱，随时可能进攻天界为由，大部集结在天堂。到此为止一切都在魔神们的计划之中，唯一的失算是人类法师拿到了灵魂之石。——人类法师为了信仰和众生，可以舍去一切甚至是自己的生命，无论何时这都是侵略者最害怕看到的。)
恶魔也发现了人类的灵魂之源，以恐惧、破坏和憎恶支配人类的灵魂，虽然没有建立暗黑的祭坛，但它们可以侵蚀人类的身体。
人类的一场浩劫已不可避免。
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