普通话的重要意义是什么?
大力推广、用心普及全国通用的普通话，有利于消除语言隔阂，促进社会交往，对社会主义建设和发展都具有重要好处。 语言是交流的工具，语言不通必定会防碍人们的正常交往，也就必然会限制经济、科技、文化事业的发展。而普通话是我国各民族通用的语言。所以说普通话，可以增强民族与民族之间的沟通，有利于维护国家统一团结，有利于促进社会的文明进步。 普通话的重要性： 1、它在促进全社会树立语言文字规范意识，推动语言文字工作向纵深发展方面发挥了重要的作用。 2、普通话为我们创造了一条光明的道路，一个发展的空间，一个进行交流的工具。 3、普通话是以北京话音为标准语音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。 4、普通话是现代民族的共同语言，是现代汉语的标准语，也是国家的通用语言。要是不会说普通话，而想成为一个有文化有修养的现代文明人，那是不可想象的。
学好普通话的重要性
学好普通话的意义和重要性对于个人而言是人与人之间沟通的桥梁；可以增强人与人之间的交流；增加个人的魅力。对于国家而言，可以增强民族与民族之间的沟通；有利于维护国家统一团结；有利于促进社会的文明进步；有利于促进全社会树立语言文字规范意识，推动语言文字工作向纵深发展。 普通话看似平凡，实则是人与人之间沟通的桥梁，同时它也代表着中华民族的繁荣昌盛。普通话是人们日益扩大的交往和自我发展的迫切需求，要消除交流隔阂必须要学习普通话；信息的传输与处理的发展必须使用普通话；现代化办公，高效率工作必须推广普通话。一口流利的普通话是一个人的加分项，不仅可以更好地表达自我，也可以与他人更好地进行沟通。 普通话，即现代标准汉语，又称国语、华语，指通行于中国大陆和香港、澳门、台湾、海外华人的共通语文，为现代汉语共通的交际口语。普通话是我国国家通用语言，现代汉民族的共同语，以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。
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方言、官话和翻译：朝堂之上，鸡同鸭讲(2)
共同语在古代称之为“雅言”、“通语”，“雅”训为“正”，“雅”和“夏”两字古音相通，雅言就是夏言，西周王都一带是夏地，王都之音被认为是正音，所以夏地的语言就成了当时的通用语。
《论语·述而》：“子所雅言。《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”鲁国的孔子给门生传授《诗》、《书》等儒家经典时即用“雅言”。司马迁在《史记》里说孔子的弟子三千，如果孔夫子操着一口山东话，那估计很多来自各个诸侯国的学生都听不懂他讲课，即使孔圣人的讲义再精辟，对学生来说也如天书一般。
“官话”这个称谓，一直到明代才出现。顾名思义，“官话”是指官吏所说的话，也是一种共同语。自从秦始皇“吞二周而亡诸侯”，一统天下，朝廷内执事官员的地域情况就比秦以前诸侯国时更为复杂，东西南北各地都有，若各地官员都使用自己的方言议论朝政大事，那势必无法沟通，国家将衰亡于旦夕之间。
每个朝代都有共同语作为鹊桥沟通各方言区的人，而共同语的基础语音一般以王都所在地的语音为准，近水楼台先得月，人情事理使然。
北宋前期，寇准和丁谓在政事堂上，闲来无事就谈论天下语音何处为正，寇准言“西洛人得天下之中”，丁谓不同意，认为“四远各有方言，唯读书人然后为正”。
读书人的读音属于文言，平常百姓哪里会那么多咬文嚼字的表达，所以就实际语音而言，北宋的共同语当以久为帝都的汴(开封)洛音为正音。
寇准的家乡在陕西渭南，其是标准的西北汉子，言语粗犷奔放，而丁谓虽先祖是河北人，五代时就迁居苏州，操一嘴吴侬软语，共事一朝的两人交流当以汴洛音为桥梁，否则北宋朝廷乱得很，哪能等到160多年后才灭亡。
汴洛音是怎样的一个语音系统呢?此事不易考察，然可从曾慥(zào)《高斋漫录》一逸闻中稍得见识：
苏东坡曾经对钱穆父谦虚地说：“我们平时往来呀，根据家中财力行事就行了，聚餐时不必太铺张。”
钱穆父想，贵的请不起，不太铺张那是极易做到的。于是一天，钱穆父写信邀请苏东坡来家里吃“皛(xiǎo)饭”，苏东坡兴致勃勃地应约，一看桌上只有饭一盂、萝卜一碟、白盐一盏，立刻明白了，所谓的“皛”即为三白。
过几天，苏东坡回请钱穆父，约其食“毳(cuì)饭”，穆父如约而至，等得饥肠辘辘都没有看见食物，质问东坡，东坡回答说：“萝卜毛也，汤毛也，饭毛也。”
方言、官话和翻译：朝堂之上，鸡同鸭讲
现代中国因为推行了普通话(台湾地区称为“国语”)，人们可以在同一个语言平台上进行交流，方言对大众交流的影响正在弱化。
在今天看来，方言要么是晚会小品中逗趣的工具，要么是承载各地方文化的重要载体，但在古代，我国的疆域之内有着多种民族语言，而汉语更是一种多方言的语言。“吴楚则时伤轻浅，燕赵则多涉重浊，秦陇则去声为入，梁益则平声似去”，真是南腔北调，鸡同鸭讲。
古代方言的地区差异之大甚至超过今日，因为交通不便，即使邻村也可能老死不相往来，这也导致了古代缺少普适面广泛的共同语。
那么在古代，当来自四川的苏东坡、来自杭州的王安石、山西人司马光这些中国历史上最伟大的文人聚集在“宋朝政治局”时，他们用何种语言交流?
当满洲人的皇帝坐在太和殿的宝座时，他们又是怎样听取汉人大臣汇报工作的?
交流建立在某一共同平台上，古代也有普通话
据《诗·汉江》“汉江浮浮，武夫滔滔”和《书·禹贡》“嶓冢导漾，东流为汉，又东，为沧浪之水”的记载，“汉”本是条河流，其上游是漾水，其下游为沧浪之水。
随后，“汉”演变为地名，战国时楚国有汉中，被秦攻占置为汉中郡。秦灭亡后，项羽封刘邦为汉王，刘邦一点也不客气，索性灭了项羽，自己独霸江山，建立了汉朝，此时的“汉”为一朝代。在历史的进程中，汉又多了一种身份，即可指代民族，汉语一般是指汉民族使用的语言。方言是汉语的地域分支，我国地域广大，因此方言较为驳杂，各地语音也形形色色，自古已然。
《世说新语》记载，东晋佛学家支道林去吴地会见书法家王徽之，别人问他王氏兄弟怎么样，他犀利地回答，“见一群白颈鸟，但闻唤哑哑声”，支道林不愧是吐槽高手，“鸟语”一词就是出自这里，他说的是当时的吴地方言。
这里的“鸟语”可并无半点白居易笔下“时时闻鸟语，处处是泉声”的诗情，也绝非含有“鸟语花香”的画意，而是古代中原人对南方化外之民深深的鄙视。
交流是建立在某一共同平台上的，如果没有共同语在中间作为桥梁，那么一个操着南腔的人和一个甩着北调的人交谈就如鸡同鸭讲，现在的普通话就是一种共同语。