祥林嫂是哪部作品的人物？
祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中的角色，是旧中国农村劳动妇女的典型。 辛亥革命前，早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜跑到鲁镇，来到鲁四老爷家帮佣，因不惜力气得到太太欢心。不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。 贺老六在几年后又因伤寒而死，儿子也被狼吃掉，于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。她怕死后阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。 当她在祝福晚上兴高采烈去端供品时，鲁四婶又给予她重创，于是从此精神萎靡，做事心不在焉，被赶出去当了乞丐。在一个祝福之夜，她死在了漫天风雪中。 创作背景 20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁； 中国的广大人民，尤其是农民，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。在这种社会背景下，在个人对社会的责任感驱使下，1924年2月7日鲁迅先生创作了这篇小说。
祥林嫂是哪部作品里面的主人公？
祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中的角色，是旧中国农村劳动妇女的典型。
鲁迅《祝福》的标题跟里面的内容，感觉一点也不搭，细细品来，别有一番讽刺的意味，祝福原本带有喜庆和好兆头的意思，可当人们沉浸在祝福中的时候，祥林嫂却死了，就像一抹被吹散的烟尘，悄悄的没有留下任何的痕迹。
这篇故事采用的是倒序的写法，先写结果，祥林嫂死了，迅哥儿以为是他引导的问题；后追溯原因，祥林嫂为什么死了？
祥林嫂，寡妇，家有一个严厉的婆婆，还有一个十几岁的小叔子。婆婆为了花钱给小叔子娶妻，准备把祥林嫂高价卖给谁也不愿去的山里，不料祥林嫂跑了，还在四叔家找了份长工，因为干活是把好手，所以四叔每个月给她五百文。
做了三个半月左右，她的婆婆就找上门来了，要求四叔给结工钱，人却在河边淘米洗菜的时候被强行摁到船上绑起来，塞住了嘴。就这样，祥林嫂就被嫁到山里了。
生米煮成熟饭，还生了个儿子，谁知不到两年，二婚丈夫死了，孩子也被狼叼走了，祥林嫂有点疯癫了，也被叔伯给赶出来了，孤苦伶仃的，她又回到了四叔家当长工。只是再也不像从前能干，嘴里还不停念叨孩子被叼走，是她的错。
刚开始大家都同情，后大家都嘲笑，拿她取乐，再后就觉得没意思了，大家都不再搭理她，然后柳妈再拿她起波澜，说她有两个丈夫，到了阎王殿会把她撕成两半分了，让她烧替身，这样活着的时候可以赎罪，死了才好跟两个相公交差，跟孩子团聚。最后祥林嫂真的死了。
祥林嫂是可怜的，民众是冷漠的，麻木的，也是愚昧的，看着蝼蚁般的祥林嫂，他们没有同情，没有温暖，没有怜悯心，还火上浇油，祥林嫂死了，他们的内心一点也没有觉得愧疚。这就是现实社会。
祥林嫂的人物形象
祥林嫂的人物形象如下： 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。 封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，但并不是为了自由而反抗，而是为了顺从封建礼教而反抗，祥林嫂从始至终都选择了对封建礼教的屈服，最后还是被社会压垮了。 祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。 祥林嫂简介 祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物。是旧中国农村劳动妇女的典型。 辛亥革命前，早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜跑到鲁镇，来到鲁四老爷家帮佣，因不惜力气得到太太欢心。不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。贺老六忠厚善良，为凑钱还债累病而死，儿子也被狼吃掉，于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。 她怕死后阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。当她在祝福晚上兴冲冲端出供品时，鲁家的不平待遇又给予她重创，于是从此精神萎靡，做事心不在焉，被赶出去当了乞丐。在一个祝福之夜，她死在了漫天风雪中。
祥林嫂是个怎样的人物形象
祥林嫂是生活在旧中国的被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的勤劳、善良、质朴、坚强而又愚昧懦弱的劳动妇女的典型形象。是封建礼教和封建迷信思想的受害者、牺牲品。 1、祥林嫂首先是勤劳、善良、质朴的劳动妇女。她新寡之后，便逃到鲁镇来，在鲁四老爷家里做工，食物不论，力气不错，比勤快的男人还勤快，似乎闲着就无聊。到年底，扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅、彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟有添短工。然而她很满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。 2、祥林嫂性格上还有倔强的一面。她曾经多次反抗过自己的命运。她为了逃避在婆家的难以忍受的痛苦，来到了鲁镇到地主家帮工。后来被婆家的人绑走时，她在河边猛烈地抵抗，被出卖到山村时，她一路嚎一路骂，拜天地时，她把头撞在香案角上，头上撞了一个大窟窿，鲜血直流。后来还是骂。 面对众人的种种讥讽、侮辱与伤害，她给以无言的抗争，直至怀疑灵魂的有无。但是她的这些反抗，是在封建礼教和封建迷信思想支持下的反抗，她并没有认识到封建势力和封建迷信思想是摧残她的主要敌人。 她对自己的抗争，还缺乏明确的认识，不明白应当反抗什么，怎样反抗，因而反抗显得无力，相反还常常把生活的希望寄托于封建势力和封建迷信思想。她既受到封建礼教的压迫，同时也受到封建礼教的毒害。 3、由于祥林嫂受到封建礼教和封建迷信思想的毒害，也因此造成了她性格上的愚昧懦弱。例如：受到封建迷信思想和封建礼教毒害很深的劳动妇女柳妈，很同情晓林嫂的遭遇，并且出于善意，给祥林嫂讲了阴间的故事，为祥林嫂寻求“赎罪”的办法。 祥林嫂就按照柳妈说的办法倾其所有到土地庙里捐了门槛，给千人踏、万人垮。在将近死亡的前夕，又向人们寻问魂灵的有无。最终还是被人鄙视、无济于事悲惨地死去，这些都表明了她的愚昧麻木。 4、祥林嫂又是一个被践踏、被迫害的劳动妇女。婆婆、堂伯等把祥林嫂抢回去卖掉，就是对她进行践踏迫害的例证。当然，旧社会里这种劳动人民之间的践踏、迫害，其根源在于剥削制度。 祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物。是旧中国农村劳动妇女的典型。 辛亥革命前，早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜跑到鲁镇，来到鲁四老爷家帮佣，因不惜力气得到太太欢心。不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。贺老六忠厚善良，为凑钱还债累病而死，儿子也被狼吃掉，于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。她怕死后阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。当她在祝福晚上兴冲冲端出供品时，鲁家的不平待遇又给予她重创，于是从此精神萎靡，做事心不在焉，被赶出去当了乞丐。在一个祝福之夜，她死在了漫天风雪中。 另有同名越剧、中国电影（上海电影制片厂摄制于1978年）与评剧。