怎得梅花扑鼻香的前一句,“怎得梅花扑鼻香”的前面一句是什么？

不经一番寒彻骨。 该句出自唐代著名僧人黄櫱禅师所作的一首无题诗《上堂开示颂》。 原文： 尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 译文： 摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。 文学鉴赏： 该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。 这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花，宋范成大《梅谱·前序》说：“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。”“尤物”，这里指特别珍异的花卉，也就是说，梅是一种品质高出群芳的植物。 可见，作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理；倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”，予以因果上的提示，则作为喻体的“梅花”，更寄寓着另一层深刻的道理。

　　前一句是：不经一番寒彻骨。
　　出自《上堂开示颂》：
　　尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
　　不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
　　赏析：
　　这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言。关于梅花，宋范成大《梅谱·前序》说：“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。”“尤物”，这里指特别珍异的花卉，也就是说，梅是一种品质高出群芳的植物。可见，作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理；倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”，予以因果上的提示，则作为喻体的“梅花”，更寄寓着另一层深刻的道理。作者是佛门禅宗的一代高僧，他借此诗偈，表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名，屡屡被人引用，从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。

“怎得梅花扑鼻香”的前一句是“不经一番寒彻骨”。 出处： 唐·黄檗禅师《上堂开示颂》 作品原文： 尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 译文： 尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。 摆脱尘念劳心并不是一件容易事，必须拉紧绳子、俯下身子在事业上卖力气。 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 如果不经历冬天那刺骨严寒，梅花怎会有扑鼻的芳香。

“怎得梅花扑鼻香”的前一句是“不经一番寒彻骨”。 出处： 唐·黄檗禅师《上堂开示颂》 作品原文： 尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 作品译文： 摆脱尘劳事不寻常， 须下力气大干一场。 不经过彻骨寒冷， 哪有梅花扑鼻香。 扩展资料 作品鉴赏： 这首诗出于《黄檗断际禅师宛陵录》。一天，希运禅师上堂说法。希运禅师讲了赵州和尚回答狗子有无佛性问题时说了一个“无”字的公案，他以为若将这无字昼参夜参，行住坐卧、吃饭穿衣，抱住个“无”字不放，心心相顾，聚精会神，日久月深，打成一片。到头来，忽然顿发，悟佛祖之机。到达了这样一个彻悟的境地，别说什么阎罗老子，即使是一千个圣人也拿你没办法了。为什么能达到这种境界呢，还不在于事怕有心人嘛，必须下工夫去做。 所以，希运禅师便做了这首偈颂。禅中的偈颂，不少都是一首好诗。它有优美的形象，道出生活中的哲理，此首诗便是如此。它用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，表现了一种耐人寻味的因果关系，而白雪红梅也足以喻禅境的幽美。不仅学禅如此，世上做其他的事情，也有相类似的经历。所以，这首诗特别是其最后两句，广为世人所传诵。 参考资料来源： 百度百科-上堂开示颂 百度百科-尘劳迥脱事非常