三月初三是哪个神仙的生日?
三月三日为、西王母诞辰。相传三月三日为西王母诞辰，当天西王母大开盛会，以蟠桃为主食，宴请众仙，众仙赶来为她祝寿，称为蟠桃会。 蟠桃会介绍蟠桃会，又称蟠桃盛会，蟠桃盛宴、蟠桃大会，是中国神话传说中的天界庆典大礼，相传三月三日为西王母诞辰，这天西王母大开的盛会，以蟠桃为主食，宴请各方众神众仙参加。 众神仙赶来为她祝寿，称之为蟠桃会。蟠桃生长于蟠桃园之中，由七仙女所采摘，主要出自于明代神仙小说《西游记》。 民间历史节日象征在民间传说中，农历三月初三是王母娘娘的圣诞，这一天，王母娘娘要在瑶池举行盛大的蟠桃会，众仙也将受邀赴宴作为了一种荣耀和身份的象征，因此农历三月初三也成为了一个重要的道教节日。 西王母的介绍西王母是我国西域地区的一位女仙首领，俗称金母、王母、王母娘娘，其形象在《汉武帝内传》《山海经》和《穆天子传》等古籍中都有记载。 以此形成的西王母文化源远流长，成为中华民族文化的重要组成部分。
三月初三是哪个神仙的生日
如下： 一、王母娘娘诞辰 道教将农历的三月初三定位王母的诞辰。相传王母有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。王母娘娘的盛会以蟠桃为主食，故称为蟠桃会。 二、真武大帝的诞辰 真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，生于上古轩辕之世，华历三月三日，是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观在三月三日这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。 三月三的习俗 1、祓禊：指去灾病，上古女巫给去晦，唐宋时流行泡温泉，在水边沐浴，用兰草洗身，用柳枝沾花瓣水点头身的仪式，为去灾祝福之意。 2、修禊：到水边嬉游，是古已有之的消灾祈福仪式，后来演变成中国古代诗人雅聚的经典范式。 3、互赠香草：古人认为，香草有驱邪之功，于身体大有裨益。 4、畔浴／泡温泉：以春水洗涤污垢，认为这样作可以除去整个冬天所积存的病害，在新的一年里清洁免疫，吉祥如意。 5、郊外游春：不仅是祛邪求吉的节日，更是自由快活的春游，青年男女到野外踏青，泼水相戏，自由择偶。是中国真正意义上的情人节，并以芍药定情。 6、曲水宴：流觞时，水边设席障，茶具与花，进行宴饮，吟诗作赋。十分风雅，成为文人雅士的娱乐活动。此风在唐尤甚，至宋以后渐无闻。 7、赏桃花：农历三月三的桃花最为茂盛，所以踏春之余欣赏桃花之美。
农历三月三是什么节日，有什么风俗？
农历三月三是中国多个民族的传统节日。重要节日有：黄帝故里拜祖大典、布洛陀祭拜、歌圩节。 习俗有： 1、庙会 盘古开天辟地是中华民族最古老的传说之一。河南省驻马店市泌阳县城南15公里处的盘古山，是传说中盘古开天辟地、造化万物的地方。盘古开天辟地创造世界的神话流传久远，据历史资料显示，泌阳至少从南北朝时期就兴起了盛大的拜祭活动。每年农历三月初三的盘古庙会，都有数十万之众从四面八方赶来，祭拜人根之祖---盘古、并藉此机会为亲朋祈福。 2、宜丰牛嘘 每年的农历三月初三，潭山镇一带都要举行传统“三月三”物资交流大会（当地方言称牛嘘，即传统牛交易会），来自上海、湖南、湖北、南昌、上高等省内外二百余商家共万余人参加了有着三百多年历史传统物资盛会。每次物资大会都会有商品、土特产、种子、耕牛、花卉、书画、娱乐等七大交易市场。
三月三有什么习俗
1、三月初三吃荠菜煮鸡蛋 农历三月初三有吃荠菜煮鸡蛋的习俗，老人们说，吃了可以一年当中腰腿不疼、头不疼。每年农历三月初三是汉人迎接祖先灵魂的日子，用吃鸡蛋的方式纪念祖先，并希望沾点灵气。 2、三月初三放风筝 3、江南人民自古就有清明放风筝的习俗。沪谚“二月二，搓麻线，三月三，放风筝”，又如，“杨柳青，放风筝”。民间还有说将风筝送上天空，将线剪断，任其飘逝，将把一年的病痛和烦恼一同带走。 4、三月初三壮族歌圩节 三月三歌圩，又叫歌婆节，是壮族的重大节日。壮族三月三歌节这天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。在歌圩中，还有抛绣球作为定亲信约的，所以，它又是恋爱中青年传达情意的场合。 5、三月初三黎族爱情节 “三月三”是黎族人民的传统节日，也称“爱情节”。这是黎族人民悼念祖先、庆贺新生、赞美生活和歌颂英雄、歌颂爱情的传统佳节。 扩展资料： 农历三月三是中国多个民族的传统节日，其中以壮族为典型，在古代壮族青年男女聚集街头欢歌、汇聚江边饮宴。在壮族传说中，三月三是壮族始祖布洛陀诞辰日。汉族为上巳节，有三月三拜祖先 、三月三拜轩辕说法 。 农历三月三，不仅仅是单纯的壮族传统踏青歌节，也是壮族祭祖、祭拜盘古、布洛陀始祖的重要日子。 也是广西壮族、汉族、瑶族、侗族、苗族等民族传统节日。 [4] 歌节不仅是弘扬民族文化的盛会，亦是民族经济交流的盛会。据记载，歌节已有上千年历史。壮族山歌的发展尤为突出，歌会十分盛行，在古代男女青年聚集街头或江边饮宴欢歌。到了清代，形成了数百人以致数千人聚唱的大规模“歌圩。