思想,什么是思想意识？

思想意识：是指人们在日常生活中观察和处理问题时所表现出来的好恶，欲望等情感。它受世界观、人生观的影响和制约，有正确与错误，健康与不健康之分。追求个人名利地位，损人利己，拨弄是非，生活作风不检点等就是思想意识不健康的表现。思想意识的好坏，常常反映一个人的道德水准。 1.它是人的大脑的一种功能。 3.是人的生活感受升华为知识的一个生产过程。 4.因为它没有质量，所以不属于物质范畴。 5.既然是系统信息运动存在，既有质又有能，必然不孤立于物质之外，也不玄于物质之上。 6.广义上说；高等动物都有丰富的感情和思维。 7，系统论，信息论和控制论广泛应用于自然科学，社会科学和生命科学；是思想意识的高层认识。

而，人却被视为能思想的动物。人有理由被看作这样一个东西。因为人是理性的生物。而理性，即ratio，是在思想中展开自身的。作为理性的生物，只要人愿意，他是必定能思想的。可是，也许人意愿思想，其实却不能思想。说到底，在这种思想意愿中，人意求太多，因而所能太少。 就人具有思想的可能性而言，人是能思想的。只不过，这种可能性尚未保证我们真的能够思想。因为，能够做某事意味着：使某事按其本质进入我们自身之中，[2]迫切地守护这种进入。但我们往往只能够做我们喜欢的东西，[3]我们由于允许其进入而对之产生好感的东西。实际上我们只喜欢那个东西，它向来预先从自身而来喜欢我们，而且是在我们的本质上喜欢我们，因为它倾向于这种本质。通过这样一种倾向，我们的本质就被占有了。[4]倾向就是允诺（Zuspruch）。这种允诺向我们的本质发出诉求，把我们呼唤到本质之中，并且使我们守持在这种本质中。真正说来，守持意味着守护。[5]可是，只有当我们从自身而来亲身保持那个守持我们的东西时，使我们守持在本质中的东西才能守持我们。当我们不让它脱出记忆时，我们就保持它了。记忆乃是思想之聚集。向何处聚集呢？向那个使我们守持在本质中的东西，因为它同时已经在我们这里得到了思虑。何以这个守持我们的东西必须已经得到了思虑呢？因为它本来就是有待思虑的东西（das zu-Bedenkende）。如果它被思虑，那它就获得了思念。我们为它迎面送去思念（An-denken），因为我们把它当作我们的本质的允诺来加以喜欢。 惟当我们喜欢那个本身有待思虑的东西时，我们才能够思想。 为了进入这种思想之中，就我们这方面来说，我们就必须学习思想。什么是学习呢？人学习，是使他的有为和无为与那个向来从本质上被允诺给他的东西适应起来。我们学习思想，我们的做法就是去关注有待思虑的东西。 我们的语言把朋友的本质内涵、源自朋友的东西称为友好之物。相应地，我们现在也把本身有待思虑的东西称为可思虑之物。[6]一切可思虑之物给予我们思想。但是，之所以有这样一种给予，始终仅仅是因为可思虑之物已经从自身而来成为有待思虑的东西了。因此之故，从现在开始，在下面讨论中，我们把自古以来、因而总是不断给予思想，并且先于一切地、因而永远给予思想的东西称为最可思虑的东西。 什么是最可思虑的东西呢？在我们这个可思虑的 [7]时代里，它在哪里显示自己呢？ 这个最可思虑的东西显示于：我们尚未思想。尽管世界状况持续不断地变得大可思虑，我们始终尚未思想。诚然，这个过程似乎更多地要求人们毫不迟疑地行动起来，而不是在各种协商谈判和国际会议上空话连篇，不是囿于单纯地提出应当做什么以及必须怎样做之类的观念。由此看来，缺少的是行动而决不是思想。 然而——多少世纪以来直至现在，也许人们早已是行动过多而思想过少。 但在今天，到处都更加显露出对哲学的热烈而持久的兴趣，几乎人人都想知道哲学究竟是什么东西，这时候，如何能断言我们尚未思想？ 哲学家就是这些思想家。之所以这样说，是因为这种思想原是在哲学中发生的。没有人会否认，今天人们对哲学是有某种兴趣的。不过，就人们对“兴趣”的理解而言，难道还有什么东西是今天的人们不感兴趣的么？ 兴－趣的意思是：处于事物之下，在事物之中，置身于某个事物的中心并且寓于这个事物。[8]可是，对当今的兴趣来说，重要的只是有趣的东西（das Interessante）。这个有趣的东西让人见异思迁，过一会儿就对它满不在乎，并用另一个有趣的东西来取而代之，而后者与它所取代的前一个有趣的东西一样也很少与人相干。今天人们常常以为，发现某物是有趣的，就是对它表示了莫大的尊敬。实际上，人们在做这种断定时，早已把这个有趣的东西抛入漠然无殊和索然乏味的境地中了。 人们对哲学表现出某种兴趣，这决没有证明人们已准备思想。我们经年累月地钻研伟大思想家们的论文和著作，这一事实仍不能担保我们自身正在思想，或者哪怕只是准备去学习思想。这种哲学研究活动甚至可能最顽固地给我们造成一种假象：我们在思想，因为我们确实在“做哲学”嘛。 但断言我们尚未思想，却仍然显得僭妄。不过这个断言另有一种意思。它说的是：在我们这个可思虑的时代里最可思虑的东西显示于我们尚未思想。这个断言表明那最可思虑的东西显示自身。这个断言决不敢做出一种轻蔑的判断：到处流行的只是无思状态而已。所谓我们尚未思想，这个断言也不是要严厉谴责一种疏忽。可思虑的东西乃是给予思想的东西。它从自身而来呼唤我们，要我们朝向它，而且有所运思地朝向它。可思虑的东西决不只是由我们提出来的。它决不仅仅依赖于我们对它的表象。可思虑的东西有所给予，它给予我们去思想。它给予自身具有的东西。

思想，一般也称观念，其活动的结果，属于认识，人们的社会存在，决定人们的思想，一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想，它对客观事物的发展起促进作用；反之，则是错误的思想，它对客观事物的发展起阻碍作用，思想也是关系着一个人的行为方式和情感方法的重要体现； 基本含义：人类的任何思想，思考所遵循的范式，都是从自己的认知格式中诞生出来的，如同外在世界中物质的反应与变化最终必定会以某种的形态呈现出来一样，人之心智里运转的信息内容，也会以类似于外在物质形态之信息内容架构，被储存或传递，在心念思维中，经由思考之后，信息内容所凝结的架构或范式，为思想； 经典理论：帕斯卡尔，思想成全人的伟大；毛泽东思想；中元思想； 思想名言： 一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用，爱因斯坦； 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人，巴尔扎克。

思想的意思： 1、客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。思想的内容为社会制度的性质和人们的物质生活条件所决定，在阶级社会中，思想具有明显的阶级性。 2、念头；想法：她早有去西部地区参加经济建设的～。 3、思量。 拼音：[ sī xiǎng ] 引证解释：冰心 《关于女人·我的邻居》：“她思想缜密，描写细腻，比其他的同学高出许多。” 笔画： 扩展资料： 近义词：思维、心思 一、思维[ sī wéi ] 1、也作思惟。人脑对客观事物间接的概括的反映。是认识的理性阶段。是在实践的基础上产生和发展的。以语言为物质外壳，只有借助于语言工具才能进行。基本的形式有概念、判断和推理等。 2、哲学范畴。是意识、精神的同义语。 3、进行思维活动：～方式。 引证解释： 二、心思[ xīn si ] 1、想法；打算：我猜不透他的～。 2、思考的能力：挖空～。 3、心情；兴趣：没有～下棋。 引证解释：朱自清 《南京》：“ 豁蒙楼一排窗子安排得最有心思，让你看的一点不多，一点不少。”

思想，一般也称“观念”，其活动的结果，属于认识。
【词语】： 思想
【拼音】： sī xiǎng
【解释】：
（1）客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。思想的内容为社会制度的性质和人们的物质生活条件所决定，在阶级社会中，思想具有明显的阶级性。
（2）念头；想法。
（3）思量。
【同义】：思维、想法
【反义】：行动、行为
【例句】：她早有去农村参加农业生产的思想。

思想是客观事物反映于人脑，并由人脑经过整理后形成的对事物的评价标准和逻辑体系。
来自哪里？
思想来源于客观事物，是由人脑对客观事物经行整理后得出的。
他的意义？
思想的意义在于让人们懂得如何利用总结得出的规律来理性的认识问题，分析问题。
思想和灵魂可以划等号吗？
思想是唯物的，灵魂是唯心的，两者有天壤之别。
思想的最终目的是什么？
思想没有最终目标，它不是一个过程，是一种产物，它的努力方向是使自身更加完善，更能理性的反映客观并利用规律来更好的解决客观问题。

“思想观念”是指是人们对事情的主观与客观认识的系统化之集合体，是人们对事物的认识，可分为世界观、人生观、价值观。客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果，是人类一切行为的基础。 拼音：sī xiǎng guān niàn 造句： 1、你嫌不舒坦，不美气，故意找我岔子，你这是什么思想观念？ 2、他正在学习鲁迅的思想观念。 “思想观念”最早出自于唐代：唐魏静《序》：“物物斯安，观念相续；心心靡间，始终抗节。” 近义词：思想、观念、价值观。

新时代运动的三大中心思想 1. 爱自己 新时代运动认为客观的外在世界与主观的内在世界是相对应的，内圣的功夫基本上要优于外王，佛陀在成佛时看见一切众生毕竟是佛、究竟是佛，因此我们知道外在的一切只是内心世界的反应，唯有完成自己，这个宇宙方能真正的被完成，爱自己是新时代运动中很重要的观念，这个观念有别于传统叫我们去救世，去背负拯救天下重担的悲情主义。 2.不批判、不定罪、不认同 新时代运动认为基本上人和人都是在互相送礼物，任何事情的发生，都有其背后更高层次的机缘，因此魔鬼是听从上帝的旨意而行事，地狱只是心怀怨恨者的幻影，受害者只是不断的以别人的行为当作障碍自己成长之路的借口，与其批判外在世界，不如问一问老天，在我们身上所发生之事，其背后蕴涵了什么样的教诲。此点与传统上帝与魔鬼对立，天堂与地狱对立，并带有强烈批判或改革现世的二元化宇宙观有别。 3.活在当下 新时代运动认为任何一个生命最终会察觉，所谓成道只是了解我们无处可去，无事可做，我们生命中最重要的一件事唯有好好的活在当下，也就是当下放松与当下觉察，此与传统叫我们修来世死后上天堂或去西方极乐世界的观念有别。 生命的智能，都是本其根本而发，否则浮泛不切，不知归于何处。只强调自由颠覆而轻视责任传承，对国家社会无益，甚至对自己身心性命亦无益。灵魂未进化成高灵却变成宇宙游魂，岂不哀哉？