寓教于乐,寓教于乐是什么意思？

【寓教于乐】 古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯在《诗艺》中提出的有关诗的作用的一个重要观点，即诗应带给人乐趣和益处，也应对读者有所劝谕、有所帮助。

贺拉斯提出“一首诗仅仅具有美是不够的，还必须有魅力”，这样才能发挥艺术的教化作用。

“教”，既指社会道德教育，又指文化开发，诗的“教”的功效应是崇尚美德、简朴、正义、秩序和法律，应促使人接受文明，为人神划界，为夫妇立定礼法。教是目的，教必须通过乐的手段才能实现，教化功能在诗和艺术作品中不应脱离使人获得愉悦的具体形象，欣赏者总是在审美体验和审美感受中得到陶冶、教化的。

“寓教于乐”说同时也揭示了艺术的本质特征：艺术中所包含的普遍性的真、善、美必须通过明晰的个性化，转化为个体感性可以直接接受的形式，艺术作品必须是形式与内容的美的融合、统一。

诗人如果想做到“寓教于乐”，要加强自身的人格修养和心灵净化，同时应严肃对待艺术创作，遵循特定规范，既顺应读者习惯，又左右读者的心灵和审美情感，引导读者趋善避恶。

“寓教于乐”思想对18世纪启蒙运动以及古典主义的文艺理论和文艺创作产生了深远的影响，至今仍是衡量艺术作品优劣的标准之一。
参考资料：百度百科

把教育跟娱乐融合为一体，使人在娱乐中受到教育。因为学习从来就不是一件快乐的事情啊，不管包裹上怎样的外衣，也改变不了他的本质。学习任何一种知识或者技能，尤其是进步的过程都是非常漫长枯燥而且痛苦的。或许我们能找到一两个小技巧，让这个过程变得稍微轻松有趣一些，但是本质仍旧是大量的积累重复以及缓慢的提高。而人们常说的寓教于乐往往只停留在开始的阶段，大部分人远远没有达到可以比较自由的运用享受的阶段，就已经在中间的路途上阵亡了。

把教育跟娱乐融合为一体，使人在娱乐中受到教育。因为学习从来就不是一件快乐的事情啊，不管包裹上怎样的外衣，也改变不了他的本质。学习任何一种知识或者技能，尤其是进步的过程都是非常漫长枯燥而且痛苦的。或许我们能找到一两个小技巧，让这个过程变得稍微轻松有趣一些，但是本质仍旧是大量的积累重复以及缓慢的提高。而人们常说的寓教于乐往往只停留在开始的阶段，大部分人远远没有达到可以比较自由的运用享受的阶段，就已经在中间的路途上阵亡了。

“寓教于乐 寓学于乐”中的 “寓”是寄托的意思。在教育寄予在乐趣里，教育要通过艺术和美的形式来进行的一种教育方式。教师通过操纵教学中的认知因素来引发学生怀着兴趣——快乐情绪来进行学习 拓展资料：贺拉斯在《诗艺》中提出，诗应带给人乐趣和益处，也应对读者有所劝谕、有所帮助。贺拉斯提出"一首诗仅仅具有美是不够的，还必须有魅力"，这样才能发挥艺术的教化作用。 ““寓教于乐，寓学于乐”的基本形式： 1、寓教于文艺演练。即用戏剧、舞蹈、歌曲、相声等形式进行的思想教育。让正确的人生观、价值观占领思想文化阵地。 2、寓教于体育活动。即通过篮球、排球、乒乓球等活动和田赛、径赛等竞技进行的思想教育。 3、寓教于文化生活。即通过开展职工喜爱的书法、摄影、文学创作、集邮、编织等兴趣小组的活动，以及文化节、文化月等活动进行的思想教育。 4、寓教于游艺交际。即利用业余时间打扑克、下象棋、玩桥牌、钓鱼等活动，并实施思想教育于其中，它可以锻炼人们的思维和动手能力。 5、寓教于旅游观光。即在条件可能的情况下，通过参观名山大川、革命圣地、历史遗迹，可以使人们领略祖国的大好河山，了解各地的风土人情。