几何之内没有国王之路什么意思
据普罗克洛斯［约410—485］记载，欧几里得曾给托勒密王讲授几何学。这位国王曾问欧几里得说，除了《几何原本》之外，还有没有其他学习几何的捷径。欧几里得就用『几何无王者之道！』［There is no royal road to geometry］的话回答，意思是：『在几何裏，没有专为国王铺设的路。』这话后来推广为『求知无坦途』，成为传诵千古的学习箴言。
请问，“王者之道”是什么意思？请举例详细解释和说明。
“王道”一词，最早出自孟子的学说。
王道”学说及其实现
孔子思想体系中的两大内容是仁与礼孟子更多的继承了孔子学说中“仁”的学说。
那么何谓“仁”？孟子指出：“仁也者，人也；合而言之，道也。”仁与人是一个硬币的两面，他们互为表里，而二者合起来就是“道”。“仁”的思想是孟子思想体系的灵魂，他从各个方面反复对仁进行阐释与完善。
孟子指出：人的天性是善良的，“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”和“是非之心”是与生俱来的，称之为“四端”。它们是“仁、义、礼、智”四德的基础，这就是孟子的“性善论”。其作为孟子社会理想的支撑点，在两个方面同时显示意义。
人人都有“恻隐之心”，作为统治者，只要“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之于掌上”是件轻松易举的事，“行仁政而王，莫之以御”提醒统治者要施行“仁政”。为政必须依仁而行，不仁只能自取灭亡。仁政是孟子政治学说和他的社会理想的最基本内容，而性善论则做为其内在的依据做着最好的阐释。通俗一点的说，在孟子看来，正是由于人性的善良——尤其是那些统治者本身善良，仁政才有实现的可能。
仁政的理想最终指向了“王道”，这是孟子政治理想的最高境界。孟子在其著述中精辟地阐述：“不违农时，谷不可胜食也；数 不入 池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也”。
减轻人民负担，遵循自然规律，人们丰衣足食，虽死无憾，这就是“王道”。它是一个很大的范畴，大体由两大部分组成：一是最清明的社会政治；二是比较完善的伦理道德。前者是其主要部分，孟子曾反复地进行论述。
齐宣王曾向孟子请教“王政”。孟子的答案是：“……文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，择梁无禁，罪人不 老而无妻为鳏，老而无夫为寡，老而无子为独，幼而无父为孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”所谓的王政，除了轻徭薄役，减少刑罚之外，还把对鳏寡孤独，穷民无告者的深切怜悯作为一项重要的内容，“仁政”首先得把这些考虑进去。
孟子情形地认识到若要使一个国家的百姓有“恒心”则国家必须有“恒产”否则则四民不安。“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”人们首先能活下来，然后才能言及仁义，这与“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱竟然有某些互通之处。因此孟子特别提醒国君们要注意本国的经济生产：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗豸之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩其天，勿夺其田，数家之口可以无饥矣”五亩之宅，百亩之田，八口之家，耕织并重，不夺农时，减轻剥削，老有所养，幼有所教，这就是孟子理想中的王道乐土。
仁政是王道学说的中心思想与先决条件，孟子不断地从各个角度，不同层面上进行探讨。
孟子发挥了孔子的孝道思想，也把孝作为“仁政”的根本。“人人亲其亲，长其长，而天下平”他指出：“事孰为大？事亲为大；守，孰为大，守身为大。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也”守身与孝顺父母是根本，一切都应该由此入手。
孔子的仁爱主张在孟子这里得到了全面的发扬光大，从而进入了“王道”的阶段。与孔子的仁爱比较，基本精神虽然一致，内容却更加丰富全面。孟子的许多设想要比孔子细致精确很多，在王道境界中，俊杰在位，赏罚分明，赋税徭役适度，人民丰衣足食，于是对国家也就出于内心的拥护：“以德服人者，中心悦而诚服也”
为了这一理想的实现，孟子劝导人民依礼而行，请求统治者爱民亲民，扶植小农经济，减轻农民负担，这就是王道学说的基本内容。
王，顾名思义，就是高高在上的意思。“王道”是说君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法。常与“霸道”相对称：无偏无党，王道荡荡。
BBS或者论坛中，常常用“王道”代指“照片”。
"王道"可解为王走的道路、正确的道路、正确的方法、或解为最强大的正统的配对，有时会变成偏执的认定.
所谓王道，实际上就是人们在一定的历史时期，处理一切问题的时候，按照当时通行的人情和社会 道德标准，在不违背当时的政治和法律制度的前提下，所采取的某种态度和行动。
读古代历史，处处可以发现有王道和霸道这两派人物，两派做法。过去的历史家，对于王道和霸道，也有不少评论。用我们现在的观点，对于王道和霸道，究竟应该怎样看法呢？
汉代有一位大学者，名叫刘向，博通经术，评论历朝政治得失，有独到见解，兼晓天文地理三教九流之学。汉元帝叫他负责校阅天禄阁藏书，他一边读书，一边著书。在他所著的《新序》《善谋篇》中写道：“王道如砥，本乎人情，出乎礼义。”他在同卷的另一处又写道：“三代不同道而王，五霸不同法而霸。”看来刘向是称赞王道，而不赞成霸道的。他把王道看做是由于人情和法律道德相结合的结果。这也有道理。因为《礼记》老早就写道：“礼、乐、刑、政，四达而不悸，则王道备矣。”
这样说来，所谓王道，实际上就是人们在一定的历史时期，处理一切问题的时候，按照当时通行的人情和社会道德标准，在不违背当时的政治和法律制度的前提下，所采取的某种态度和行动。反之，如果不顾一切，依靠权势，蛮横逞强，颐指气使，巧取豪夺，就是所谓霸道了。
但是，这种解释仍然是很不够的，尤其不是我们现在的看法。用我们现在的眼光看去，古人的所谓王道和霸道，从本质上说是没有多大区别的。在古代奴隶社会和封建社会中，实行王道和实行霸道，结果可以完全相同；而赞成王道的人和赞成霸道的人，虽然有时分为两派，甚至互相攻击，各不相让，然而，有时是同一种人，甚至是同一个人，忽而提倡王道，忽而又提倡霸道。特别是春秋战国时代的所谓“纵横家”之流，往往随机应变，朝秦暮楚。他们既能宣扬王道，又能宣扬霸道，完全是以政治投机为目的。
在这一方面最突出的代表人物是商鞅。据司马迁写的《史记》《商君列传》所载：“（商鞅）西入秦，因孝公宠臣景监，以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久。孝公时时睡弗听。罢，而孝公怒景监曰：子之客妄人耳，安足用邪？景监以让卫鞅。卫鞅曰：吾说公以帝道，其志不开悟矣。后五日，复求见鞅，鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢，而孝公复让景监。景监亦让鞅。鞅曰：吾语公以王道而未人也。请复见鞅。鞅复见孝公，孝公善之而未用也；罢而去。孝公谓景监曰：汝客善，可与语矣。鞅曰：吾说公以霸道，其意欲用之矣；诚复见我，我知之矣。卫鞅复见孝公，公与语，不自知膝之前于席也。”
同是一个商鞅，他前后四次见到秦孝公，说的话却变化了几个样子。头一次，他敷敷衍衍地说了一通所谓“帝道”，目的是做一下试探，觉得不对头；在第二次谈话的时候，他就改变了腔调，说出了关于所谓“王道”的一些议论，结果仍然不好；在第三次谈话中，他就又改变了腔调，说了一套所谓“霸道”，结果显然比以前两次谈话要好得多，却还不够满意；因此，在第四次见面的时候，商鞅就索性充分发挥他关于实行“霸道”的一大套意见，结果就完全达到目的了。这个例子非常清楚地表明，古人有时不管谈论王道和霸道，或者随便谈论其他什么道，都只是当作进行政治投机的一种方法，简直象闯江湖的骗子一样，信口胡说而已。
但是，古来关于王道和霸道的两派做法，在实际效果上仍然有很大的差别。只是古人对于王道和霸道的解释，在我们今天看来，未免太不确切了。
那么，照我们现在的观点，用我们的语言来说，究竟什么是王道，什么是霸道呢？所谓王道，可以做一种解释，就是老老实实的从实际出发的群众路线的思想作风；而所谓霸道，也可以做一种解释，就是咋咋呼呼的凭主观武断的一意孤行的思想作风。不过，这种解释是不能强加于古人的，用这种观点去评论古人也是不合实际的。
但是，无论如何，从古代的历史中，人们却也不难找出经验教训，说明即便在古代，王道也毕竟要比霸道好得多。《汉书》的作者班固，追述秦汉以前诸侯争霸的局势时，在好几个地方都对霸道有所讥刺。例如，他说：“晋文公将行霸道，遂伐卫，执曹伯，败楚城濮，再会诸侯。”这使人一看就会感觉到当时要想做霸主的，到处树敌，多么不得人心！
至于历来也有一部分人，对于王道和霸道两派之间的斗争，采取所谓不偏不倚的态度，企图找到一条折衷的道路。如汉代韩婴的《韩诗外传》写道：“怀其常道，而挟其变权，乃得为贤。”这便是想在王道和霸道之间，寻找折衷的“常道”，加上某些权宜变通的方法，并且自夸为“贤”人政治。其实，这种折衷的道路也只能用以自欺欺人，因为它事实上是不存在的啊！
中国古代战略文化与外交思想应一分为三，即以孟子为代表的“纯粹王道”、以荀子为代表的“务实王道””、以韩非子为代表的“霸道”。
“纯粹王道”外交的内涵是：外交不以追求本国利益为主要目的，而以仁义道德的实现为最大目标，道德并非外交手段，而是外交的目的。
“务实王道”外交的内涵是：外交以维护与追求本国利益为主要目的，在追求本国利益同时兼顾道义原则，反对滥用武力，尽量和平解决国际争端。
“霸道”外交的内涵则是：迷信武力与唯利是图，只顾本国利益，以争夺霸权与取得霸主地位为外交的最大目的，仁义道德至多只是外交工具而已。
在中国古代外交史上，务实王道占主导地位的时间最长，包括两汉、唐及清朝（1840年前）；纯粹王道占主导地位的时间为第二长，包括两宋与明朝，郑和下西洋就属于纯粹王道；霸道外交只在秦、隋、元三朝占主导位置。
指儒家所主张的仁义治天下。
在现在 王者之道 也被称为“王道”
有两层意思 有一种是指 最佳选择 最正确的选择
好比 我们在迷恋某个偶像时 或者迷恋某款游戏时等等 经常会说“某某”才是王道 像我 就经常说“卡卡”才是王道 我想更多人会说“小贝”才是王道吧 呵呵
另一层 “王道”成了同人女们YY的专用名词...王道经常与BL连用，但不是BL的意思。 它的意思是，某个配对最被人认可，喜欢的人最多，或者你最喜欢某个配对，就可以称之为王道。 我们现在经常会在网上看到类似于 豆花王道 SJ王道之类的名词。这里的“王道”就是这个意思了。
在此，“王道”就在基于同性之间比一般友谊还要好的叫“王道”不是同性恋，也不时一种变态行为。可以说是一种升华的友情，与其说是朋友更可以说是亲人，把对方已经视为家中的一员。彼此照顾关怀，分担忧愁分享快乐。
这种“王道”真的很值得我们学习，我们都有自己的朋友，但是很难确定自己与朋友之间是否“王道”，多了解一些他们，就知道自己和朋友之间可能还有不够完善的地方
比如最值得称赞乃山赤“王道”了即山下智久和赤西仁（日本JOHNNY‘S社团NEWS和KAT-TUN的成员之一）
为什么说此两人“王道”能，当然是彼此之间的超友谊，从10几岁他们就在一起，经常一起演出，一起活动，也许是由于性格的关系使得两人成为无话不说的朋友，在加上两人的家住的只相隔5分钟的路程，所以经常在一个人家中找到两人，而且山下智久还有赤西仁家的钥匙，据说是赤西仁的爸爸给的，可以看出两人的关系非比寻常，在赤西仁家过夜也是经常的事情，会经常一起购物一起游玩，虽然两人也有矛盾的时候，但是也都是为了对方好。这种在生活上相互扶持，在工作上相互鼓励的朋友已经显然把对方当作自己最重要的一部分，这并不是同性恋之类的，而是生命中的一部分。
游戏类型怎么划分？
世界上并没有统一的分类方法，它可以按游戏方式、游戏内容、游戏载体、游戏平台、游戏地区、玩家人数等很多方面进行划分。 人们将游戏进行分类主要是为了方便、直接地表述游戏的玩法而为游戏进行大体的分类，很多游戏都拥有多个类别。以下列举几类游戏的划分方法： 1、动作 - Action： 动作游戏是包含范围比较广的一个游戏类型，玩家控制角色的动作，通过行动力完成关卡的都叫动作游戏。正统的动作游戏是横板过关的打斗游戏，现在我们将众多游戏都成为动作游戏，因为对玩家的操作都有很高的要求。 动作游戏之下有很多分支的二级游戏类型，这部分有很多类型也被提出来成为一级游戏类型，比如动作角色扮演、动作冒险、格斗、动作射击等。 代表作：《吃豆人》、《双截龙》 2、格斗 - Fighting 格斗游戏中，角色公平地对战，相互攻击，直到将另外一方打到。 代表作：《街头霸王》、《拳皇》（格斗之王） 3、跑酷 - Run： 跑酷游戏其实并非完全指代现实中精彩的“跑酷”极限运动，《镜之边缘》是真正的跑酷游戏，但其实更接近于一款平台动作游戏。 在iOS 游戏平台有很多跑酷游戏，他们指关卡没有终点，玩家控制的角色或化身会一直向一个方向奔跑、跳跃、飞行，用各种方法向一个目标前行，因为没有终点，所以也 可看作是极限挑战的奔跑、跳跃、飞行游戏。 代表作：《火箭飞人》（Jetpack Joyride）、《涂鸦跳跃》 4、平台动作 - Platform： 平台动作游戏是以跳跃各种平台到达终点为目的的游戏。战斗不是平台动作游戏的重点。 代表作：《超级马里奥》、iOS《纸片怪兽》（Paper Monster） 5、主视角射击 - FPS： 全称是First Person Shooter，顾名思义，视角是第一人称的射击游戏都叫FPS。其实现在大部分直接以第一人称视角为游戏方式的游戏，不管射击、还是格斗还是发魔法，都被叫做FPS，比如《死亡岛》、《生化奇兵》，在广义的范畴里FPS更多地成为了一种属性。当然，传统的FPS还是非常红火的。 代表作：《使命召唤》、《Modern Combat》 6、第三人称视角射击 - TPS： 全称是Third Person Shooter，视角是第三人称越肩视角的射击游戏叫TPS。TPS一般也是动作射击游戏，因为第三人称下可以做出更多的动作，比如依靠掩体、翻滚、近战攻击、攀爬跳跃等。 代表作：《战争机器》、《死亡空间》 7、射击 - Shooter： 简单说，发射子弹的游戏都叫射击游戏。而最早的射击游戏其实只包括“小飞机”游戏——玩家控制飞机躲避弹幕消灭敌人。射击游戏包括众多的二级游戏类型：主视角射击FPS、第三人称视角射击TPS、动作射击Action Shooter，而动作射击其实又与TPS有很多交际。 将这些游戏都称作射击游戏也没有不可，比如iOS上众多的双摇杆射击游戏《迷你召唤》、《怪物射击》等，但是我们为了更好地区分游戏类型，会尽量把TPS、FPS、动作射击与普通的射击游戏分开。 代表作：《宇宙侵略者》 8、益智 - Puzzle： 也可称为益智解谜或解谜游戏。解决各种各样的逻辑谜题或按一定的规则进行配对或消除的游戏。 代表作：《愤怒的小鸟》、《对对碰》、《俄罗斯方块》。 9、冒险 - Advanture： 以故事为核心，有探险、探索元素，流程中要解开一系列谜题。早期的文字冒险游戏、点选式冒险游戏（Point and Click）到现在拥有精美画面的冒险游戏，它们都。 代表作：《神秘岛》、《魔域》（Zork）、《机械迷城》（Machinarium） 10、动作冒险 - Action Advanture： 融入大量动作元素的冒险游戏，以动作、解谜和故事为重心。流程中，通过玩家的动作操作进行解谜的比重较大，还有各种战斗部分。 代表作：《古墓丽影》、《生化危机》、《寂静岭》 11、角色扮演 - RPG： 全称Role Playing Game，是一个大的游戏类型，玩家扮演一个或几个角色，在游戏的世界中探险，与冒险游戏的区别是RPG更重视角色的成长——也就是扮演角色的乐趣。 战斗也是RPG游戏不可缺少的环节。根据战斗方式的不同，RPG又被分为策略RPG（SRPG，Strategy RPG）、动作RPG（A·RPG，Action RPG）、大型多人在线RPG（MMORPG，Massively Multiplayer Online RPG）等。 代表作：《最终幻想》、《口袋妖怪》、iOS《迷失之风》（Lost Winds） 13、模拟 - Simulation： 游戏为玩家提供模拟真实或虚幻现实的游戏类型，是一个大类。包括模拟经营、人生模拟、模拟驾驶等。 代表作：《模拟人生》、iOS《小小大厦》、《GT赛车》 14、策略 - Strategy： 策略游戏专注于游戏中的策略和计划，最终获得胜利。玩家可以在策略游戏中纵观游戏的世界或战场进行战略部署。策略又有二级分类，包括即时策略游戏、回合制策略游戏、战棋游戏等。SRPG是策略与角色扮演相融合的类型。 代表作：《三国志》、《希德梅尔的文明》 15、塔防 - Tower Defend： 塔防游戏实际是属于策略游戏的二级分类即时策略中的一个小分类，但是因为在iOS平台有众多优秀的塔防游戏，因此将之单独提出来。塔防的概念很好理解，在地图上布置炮塔，防御敌人，保护基地的游戏类型。 代表作：《植物大战僵尸》、《王国保卫战》 15、音乐 - Music Game： 音乐游戏顾名思义，以音乐为游戏主题的游戏，模拟各种乐器的演奏或者DDR、DJMAX那种随着节奏根据游戏中的乐谱和音符标记点击按钮的游戏。 代表作：《DDR》、《乐动魔方》、《吉他英雄》 16、体育 - Sports Game： 体育游戏。足球、篮球、运动会等以体育为主题的游戏。 代表作：《FIFA》、《NBA》 17、竞速 - RAC： 竞速游戏（Racing Game）是驾驶赛车比速度的游戏，比较容易归类。 代表作：《极品飞车》、《真实赛车》 17、桌面和卡牌游戏 - Board Game & Card Game： 将传统的桌面游戏做成了电子游戏。还有各种棋牌游戏也算是桌面游戏的一种。 代表作：《大富翁》、《垄断者》（枪手棋，Monopoly）、《万智牌》 18、社交游戏 - SNS Game 基于社区而产生的社交游戏，重视人与人之间的交流和互动。 代表作：《开心农场》、《模拟人生 Sociaty》 19其他（或休闲） - ETC： 很多不太容易归类的小游戏被分为其他类或休闲类，算是对整体分类的补充。 参考资料：百度百科-游戏类型
何为王者之道
1、”王”是道德、教化， 每个人都有自己的看法、思想，也有其认定的利益得失，那种将人们的思想、观念自然而然改变的做法，就是”王道之道”。
2、”王道之道”就是王者的道路，在低位时要卧薪尝胆，在高位时要知人善用，所谓王者在于有无夺取天下的才能、度量和谋略，这三者若缺其一，就只有失败。
3、作为王者，行事之时讲究以德服人，行为方式、谈吐、处事态度不会给人一种自然凌驾于众人之上的感觉，平易近人才是王道的表现，在平淡的生活中又透露出威严，自然而从容，给人值得信赖之感，遇事处之泰然，三思而后行，处事周全，能够作到即使是对手也会佩服他的为人。
什么是王者之道
王道就是王者走的道路，在低位时要卧薪尝胆，在高位时要知人善用。在于有无夺取天下的才能、度量、谋略,这三者若缺其一,就惟有失败一途。"所以王者之道,又是取舍之道。
者之道，作为王者，行事之时讲究以德服人，行为方式，谈吐，处事态度给人一种自然凌驾于众人之上的感觉，平易近人却是王道的表现，在平淡的生活中又透露出威严，自然而从容，给人值得信赖之感，遇事处之泰然，三思而后行，处事周全，能够作到即使是对手也会佩服他的为人。王者以气度见长如深渊细流．