祀怎么读,祀这个字怎么读

“祀”这个字读作sì。祀，祭无巳也。析言则祭无巳曰祀。从巳而释为无巳。此如治曰乱。 【“祀”字组词】 次祀 [ cì sì ] 古代指对日月星辰、社稷、五岳等的祭祀。因其仪式次于祭天地、宗庙的大祀，故称。 覆宗灭祀[ fù zōng miè sì ] 宗：祖庙。 祀：祭祀。覆宗：推翻祖庙。灭祀：灭了香火，引申为绝了后代。毁坏宗庙，断绝后代。亦作“覆宗绝嗣”。 训祀[ xùn sì ] 指有关祭祀时牺牲、粢盛、尊彝、俎豆之数礼有常法的训诫。语本《书·高宗肜日》：“ 高宗 祭 成汤 ，有飞雉升鼎耳而雊。 方祀[ fāng sì ] 各祭其一方的神祇。 守祀[ shǒu sì ] 守宗庙、祀社稷山川的人。借指国君。 祀命[ sì mìng ] 祭祀的命令。《左传·僖公三十一年》:“ 卫成公 梦 康叔 曰:‘ 相 夺予享。’公命祀 相 。 宁武子 不可，曰:‘鬼神非其族类，不歆其祀。 杞鄫 何事？ 相 之不享於此久矣，非 卫 之罪也。不可以闲 成王 、 周公 之命祀，请改祀命。’” 杜预 注:“改祀 相 之命。” 祀享[ sì xiǎng ] 祭祀供献。 群祀[ qún sì ] 古代大祀、中祀以下列在祀典的祭祀。 《左传·襄公十一年》:“名山名川，羣神羣祀。” 杜预 注:“羣祀，在祀典者。”《后汉书·祭祀志中》:“山川百神应祀者未尽，其议增修羣祀宜享祀者。” 清 代有祭群庙、群祠之典。群庙如先医庙、火神庙；群祠如贤良祠、昭忠祠，皆在群祀之列。参阅《清会典·礼部》。 祀姑[ sì gū ] 古代旗帜名。 祀仪[ sì yí ] 祭祀的程式。 社祀[ shè sì ] 同“ 社祭 ”。 古谓祭祀土地神。 赛祀[ sài sì ] 犹祭祀。 合祀[ hé sì ] 合于一处祭祀。 陪祀[ péi sì ] 1.陪从祭祀。 2.附祭，配享祭祀。 讲祀[ jiǎng sì ] 修举祀典。 祀纪[ sì jì ] 祀仪；丧礼。 大祀[ dà sì ] 帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗庙等。 厘祀[ lí sì ] 谓改革祭神制度，废除淫祠。 黩祀[ dú sì ] 犹黩祭。《谷梁传·桓公八年》:“夏，五月，丁丑，烝。烝，冬事也，春夏兴之，黩祀也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》:“ 春秋 已下，黩祀谄祭，祝币史辞，靡神不至。” 馨祀[ xīn sì ] 指祭祀。

[ gōng ] 作动词时，准备着东西给需要的人应用：供应、供给（jǐ）、供求、供应、供需、供销、提供、供不应求。 作形容词，通“恭”，恭敬、有礼貌。 [ gòng ] 1.奉献：供养、供献、供奉、供佛、供职。 2.祭祀用的东西：供桌、供品、供果、上供。 3.被审问时在法庭上述说事实：招供、口供、供状、供认、供词。 供，多音字，读音gōng、 gòng，是形声字，从人共声，本义为供给、供应，《说文》，“共，设也。一曰供给”。引申出供奉、供述、供职、供事等。古文中“供”与“共”常通用，如“共酒食，具资用”，共即供也 扩展资料： 基本解释：供 gōng 准备着东西给需要的人应用：供给（jī）。供求。供应。供需。供销。提供。供不应求。 求 供 gòng 奉献：供养。供献。供奉。供佛。供职。 祭祀用的东西：供桌。供品。供果。上供。 被审问时在法庭上述说事实：招供。口供。供状。供认。供词。 求 笔画数：8； 部首：亻； 笔顺编号：32122134 详细解释：供 gōng 【动】 (形声。从人,共声。本义:供给,供应) 同本义〖supply;feed;provide;equip〗 供,供给。——《说文》 凡与之所以大用者,外供甲兵而内给淫奢也。——《韩非子·解老》 王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?——《孟子·梁惠王上》 今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣。——明·宋濂《送东阳马生序》 一人之食供十人已不足,何况供百人乎?——清·洪亮吉《治平篇》 又如:供亿(供应所需,也指供应的东西);供膳(供给膳食);供饷(供给差粮);供祀(供给祭祀) 提供某种条件〖给对方利用〗〖for(the use or convenience of)〗。 如:仅供参考;专供研究生用的阅览室;供顿(设宴待客);供断(供尽。极言提供之多) 古籍解释： 康熙字典 《广韵》九容切《集韵》《韵会》居容切《正韵》居中切，𠀤音恭。《说文》设也。一曰供给。《书·无逸》文王不敢盤于游田，以庶邦惟正之供。《礼·檀弓》杜蒉曰：蒉，宰夫也。非刀匕是供。《左传·僖四年》敢不供给。 又姓。明供仲序，广东人。 又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤居用切，音贡。义同。《华严经》诸供养中，法供最重。 又通作共。互详八部共字注。 参考资料： 供_百度百科