南怀瑾的人物争议
南怀瑾堪称文化方面的“奇人异士”，但并不是搞学术的，南怀瑾的言论经常让人感觉荒诞不经，不像是个严肃的学者。 2007年的一天，有一名小学生打电话问南怀瑾是否出版了一本名为《听南怀瑾讲论语》的书，但南怀瑾没有在光明日报出版社出版过这本书，而该书的作者张保文、许庆元，也没有来过太湖大学堂听自己的授课，但在书中却有诸多“南怀瑾认为”、“南怀瑾说”的论断。 2009年，徐涌向北京市石景山区和朝阳区人民法院提交了起诉书，首批先是状告了新华出版社、石油工业出版社和中国言实出版社，认为这三家出版社没有征得南怀瑾的许可，而使用南怀瑾的照片作为书籍封面，请求法院判决这三家出版社立即停止肖像权侵害、赔礼道歉并赔偿损失。 后来，北京市高级人民法院研究决定将南怀瑾在朝阳区人民法院起诉的两个案件，并入石景山区人民法院进行庭前调解。但南怀瑾与三家出版社因为没能达成一致的赔偿数额而调解失败。 2010年5月下旬，徐涌向东城、西城和朝阳法院再次提交了起诉状。这次起诉涉及到了近十家出版社的七部图书，提起的是姓名、名誉权之诉。但是徐涌仍然没有得到立案的结果。 扩展资料： 南怀瑾花了一辈子的时间，通过对儒、释、道三家学问的演绎和归纳，最终的目的无非是告诉人们：东方有圣人，西方也有圣人，此心同此理亦同的道理。而从“平凡”到“高贵”并不存在边际问题，所谓“百尺竿头更进一步”，还是要回到平地上来，总不能悬空挂着。 因此做到了“大平凡”就是“最高贵”；南怀瑾临终的这一示现，就说明了这一道理。而所谓的“凡夫”恰恰是不甘于平凡者的代名词。 人类对于真理的诉求从来没有缺少过热忱，只是当时代的脚步，不得不再次让人们重新审视自己的行为时，才发现我们离真理（大平凡）相去已经甚远。当我们甚至已经没有智慧，去发现自己的错误和改正错误的能力时，那将是整个人类的灾难。 参考资料来源：百度百科-南怀瑾
我们怎么评价南怀瑾这个人呢？
国人对待别人的态度，通常是以情感为导向，永远不能公允。觉得一个人好，就一切都好，缺点也是优点；觉得一个人坏，就一切都坏，优点也是缺点。爱一个人，恨不得把他捧到天上，让他飞起来；憎一个人，恨不得把他踩到地下，再踢上几脚。 南怀瑾是什么人？是中国传统文化的普及者，是个对社会、国家有巨大贡献的人——即使抛开国学不谈，单单直接促成九二共识、出资兴建金温铁路这两件事，就足以让历史记住他了。 南怀瑾的著作，引发无数人对国学的兴趣，对于传统文化的热衷，这一点是不用怀疑的。本人也正是从他的《老子他说》，建立起对道家哲学学习和研究的欲望，所以对南怀瑾持尊敬的态度。 南怀瑾令人不满的地方，是他的书失之浅显和不严谨。但是，凡事应该从两面看：他如果不浅显，就不能成为国学的入门书，影响不了那么多的人——南氏对国学的普及之功没有人可以替代。所以，换个角度说，这缺点恰恰也是他的优点。像台湾另一位国学大师萧天石，水平跟南怀瑾相当，但他的文字半文半白，不容易懂，因此就没有普及开来，影响远不及南怀瑾。 说到南怀瑾的不严谨，这也毋庸讳言，张中行就专门写文批评过，都是一些语法常识上的硬伤。 另外，网上有些人说南怀瑾的佛法不如法、不正宗之类的，都是愚谈，不足介意。佛说：“一切法皆是佛法”，又说：“所言一切法者，即非一切法”，估计这些人不会懂的，都弄晕了 南师对国学的作用概括为：“上马杀敌，下马露布”，治国安邦，是国学特有功能。因此，唯有具备大学、大国、大师，国运才不衰，国学复兴可期，国家才能兴盛繁荣。 南师之道德学问，一字可概之，曰，通。或两字曰，圆通。 圆通古今中外，圆通天文地理，圆通自然人生。 唯大儒者、大悟者，才圆通，唯时代者，可悟道。 正如孔明先生所谓“儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”因此，如果按学院派别去衡量南师，或许不怎么学术，如果按大儒标准去衡量南师，则可见其通达与圆融中华文化对国学复兴的伟大意义。 。
南怀瑾是怎样的一个人物？为什么他的评价褒贬不一？
南怀瑾是怎样的一个人物？为什么他的评价褒贬不一？ 在历史上你知道南怀瑾是怎样的一个人物？为什么他的评价褒贬不一吗我们一起来聊聊看吧。 喜欢南怀瑾的人，一般是传统文化爱好者。但不是所有的传统文化爱好者都喜欢南怀瑾。就我所认识的朋友，有很多传统文化的爱好者，而且是高层次的传统爱好者，这些人往往都不欣赏南怀瑾。有一位国学大师，他的书法作品一被网友们晒出来，就遭受到了许多不同的评论，这些评论褒贬不一，虽然说有的中肯，有的言说主旨离题万里，但也看得出网友们对国学大师的书法有了自己的主见，不再盲目崇拜。 南怀瑾辞世后,身居上海的原台湾“中国统一联盟”发起人之一的邓可瑾感伤不已。邓可瑾回忆,20多年前,南怀瑾就不畏人言,为两岸和平发展奔走,虽然临终功亏一篑,但仍然功不可没。 南国瑾一生为学：他满腹经纶，旨在宣扬佛法，虽然一生大部分时间背井离乡，远离故土家园，但他怀揣梦想，始终坚守中华文化的根本，传承延续着文化生命力，普及传统文化，在全民崇洋，热衷西化的世事维艰中，留下了许多不朽的篇章，特别是他的著作在大陆出版后，好评如潮，多次掀起“南怀瑾热”，“南怀瑾”三个字遂成一个文化符号，一种文化现象。 因为缺少书法的基本功底，所以南怀瑾的书法就遗漏了书法的法度，不管是在结体上，还是在转顿提按上，都是按着硬笔写法去挥毫的，严格上来说，是以硬笔去写毛笔字，看似好看，其实没有什么书法价值。学者于丹说,南怀瑾是在传递一种对中国传统文化的创举,因为他的著作从来没有站在一个全知视角上去做一个宏大叙事,或从学理角度说自己是多么权威,他说的所有东西都是个人心得。他从来不说自己是全知全能的权威,他用“他说、别裁、旁通”作为自己的书名,就是在表明一种态度,就是真诚地以个人的感悟去激活经典,完成一种个人心得的表达。 随着南怀瑾的声名鹊起，尤其是他在著作越来越受欢迎，他的学说越来越越被喜爱，在他面前受业解悟的迷界众生越来越多，一些针对他的批评和意见随之而来，这让无论在学界，还是在民间，对南怀瑾的评价形成了截然对立的两种态度：喜之者奉若神明，厌之者深恶痛绝。南怀瑾一生著作等身，桃李满天下，学生中多有蒋纬国、蒋彦士、白万祥、马纪壮、李传洪、尹衍梁等台湾政经文化财经大佬。大陆景仰其学问人品的学界大伽不乏其人，中科院院士、中国科技大学、南方科技大学前校长朱清时便对他十分尊敬和佩服。
南怀瑾是什么人?
南怀瑾，浙江温州人。中国当代诗文学家、佛学家、教育家、文化传播者、诗人、武术家、中国文化国学大师。 南氏家族在当地是一个大家族，祖先在宋代时从中原移居此地。温州自古以来算是一个鱼米之乡，而南怀瑾出生的乐清县地团村和附近的几个村子，却是个穷地方；地少人多，旱灾、台风、潮水倒灌等自然灾害经常发生，十年九荒，讨饭的人很多。 南家到祖父这一辈，已经中道衰落了。其父亲南仰周是个遗腹子，上面两个哥哥能力不强，南仰周十二岁就撑起这个大家庭的重担，凭着顽强的毅力和不服输的性格，总算置下了一份“小康”水平的家产，并在地方上赢得了声誉，还一度当选为乡长。 南怀瑾的经济贡献： 1997年8月，南怀瑾创办大陆第一家规范的股份制企业，并作为一家中外合资企业，为后续的经济发展提供了可行的参考样本。1998年，南怀瑾个人出资与浙江省政府共同兴建金温铁路，金温铁路的动建，标志着中国的对外开放水平达到了一个崭新高度。