讨武_檄原文翻译
讨武_檄原文翻译如下： 我听说圣明的君主图谋危害来控制变化，忠臣忧虑难以用立权。这是因为有不同寻常的人，然后有不寻常的事；有不寻常的事，然后建立不同寻常的功。 那不是一般的人，本来就不是一般人能比拟的。以前的人，强大的秦国弱主，赵高掌权，专制独裁，威幸福由自己；当时人胁迫，不敢直言；最终有望夷的失败，祖宗烧灭，玷污到现在，永为后世的借鉴。 到了吕后后期，产禄专政，内兼二军，外管梁、赵；擅自决断政务，裁决撤销禁止；下陵上替代，天下寒心。 于是绛侯朱虚兴兵奋怒，诛杀逆贼暴徒，尊立太宗，所以能王道兴盛，光显著：这是大臣立权的明显标志。司空曹操：祖父中常侍曹腾，与左倌、徐璜并作妖孽，贪婪放纵，伤害教化虐待百姓。 父亲皇甫嵩，请求匄领养，因贪赃假位，车金银宝玉，运输货物代理门，窃取三公职位，倾覆国家。曹操赘合遗丑，根本没有美德，豕票狡猾锋协，喜欢动乱灾祸。 幕府董统鹰扬，扫除凶逆；继续遇到董卓，侵权暴虐的国家。于是提剑挥舞击鼓，发命令东方，网罗英雄，抛弃前嫌采用；所以就与曹操同谘合作，授以助师，对他的鹰犬的才能，爪牙可用。 至于我很短略，轻进易退，死伤挫折，多次丧失军队；幕府就又分兵命令精锐部队，修完补辑，表行东郡，领兖州刺史，身穿文，奖励戚威柄，希望获得秦军一克的回报。 而曹操承条件飞扬跋扈，恣意行凶差错，掠夺百姓，残害贤良。所以九江太守边让，才智杰出，天下闻名；正色直言，论不阿谀奉承；本人首先被斩首悬挂示众的惩罚，妻子儿女遭受屠戮。 从此人愤恨悲痛，百姓怨恨越来越重；一人振臂，全州同声音。所以身在徐州打败，土地被吕布；彷徨东裔，踏上据无所。 幕府只有强干弱枝的意义，而且不叛变者的党，所以又拿起表扬身披铠甲，席卷起征，金鼓响振，吕布的军队投奔沮；拯救他的死亡的威胁，再那一方的位：那么幕府无德在兖州境内的百姓，而有大功于操啊。 后来皇帝凯旋，一群敌人入侵攻击。当时冀州才有北部边境的警戒，无暇离局；所以派从事中郎徐功，就派遣曹操，使修缮郊庙，翊卫幼主。 曹操便纵情：专门从事威胁迁，当御省禁止；低侮辱王室，败坏法度纲纪混乱；坐领三台，专制朝政；爵赏由心，游戏将在口；我爱光五宗，所恶灭三族；大家谈论的接受公开的处罚，腹部议论的人蒙隐杀。 百官闭口，道路用眼睛；尚书记会见，公卿充当品而已所以太尉杨彪，典经二司，享受国家最高职位。曹操因为眼角小小，被认为不是罪；榜楚参加，五狠毒到；触情任差错，不顾法度。另外，议郎赵彦，忠臣直言，义有可采纳，因此圣明的朝廷含听，改容加装饰。 曹操想迷剥夺时明，杜绝进言之路，擅自收立杀，不需报国家。又梁孝王，先帝的同母兄弟，陵墓尊贵显赫；松柏桑梓，还应该恭敬。 而曹操率领将吏士，亲临发掘，打开棺材裸尸，抢夺金银珠宝。最令我朝流泪，百姓伤心！曹操又特别设置发丘中郎将、摸金校尉，所述隳突，无骨不露。 身处三公的职位，而实行的是架敌人的态度，污染国害民，毒施人鬼！加上其细致残酷苛刻，科防互设；罾缴充路，陷阱阻塞道路；用挂网，动脚撞机攻陷：所以兖州、豫州有无聊的人，皇帝都有叹息的怨恨。 纵观历史，无道之臣，贪婪残酷激烈，超过曹操！幕府正在盘问奸情，还没来得及整理训；加绪包容，希望可以弥补。而曹操豺狼野心，暗包祸谋划，于是想摧毁阻挠栋梁，孤弱汉室，除了消灭忠诚正直，专为袅雄。 以往的击鼓北征公孙瓒，强盗叛逆，抵抗围攻一年。曹操趁他未破，阴交书命令，外助师，内互相袭击。与他的使者暴露，他也被杀，所以让锋芒受挫萎缩，他的计划没有实现。现在就占据陈仓，依据黄河天险，想用螳螂的斧头，驾御大车前进的道路。 幕府奉汉的威灵，折冲宇宙；长戟百万，胡人骑兵千群；奋斗中黄育得到的人，在良弓强弩之势；并州越过太行，青州涉水渡江漂；大军泛黄河而角的前，荆州下弯叶而抄后路：雷虎步，如果把大火把万物飞蓬，倒大海以沃[火票]炭，有什么不灭的？ 另外操军吏士，它可以作战的人，都是出自于幽冀，有人因此营部队，都怨恨想回家，流泪北方。其余兖州、豫州的人民，等到吕布张杨的余部，灭亡威胁，孙权当时如果从；各受创伤，人是仇敌。 如果回师正在前往，登上高高的山冈上，敲鼓吹，扬素指挥以启下路，必然土崩瓦解，不需要流血。如今汉室衰落，纲纪松弛绝；圣朝没有一点的帮助，四肢无冲击的形势。 正在附近的内，精选的我，都垂头.翼，无所凭恃；虽然有忠义的助手，威胁在暴虐的我，他能展其节？又拿着部下精兵七百，包围皇宫，外托宿卫，其实抓住。恐怕篡位叛逆的萌芽，就从这里开始。这是忠臣肝脑涂地的秋天，烈士立功的机会，可不勉励哦！ 曹操又假传命令称为“制，派使者征发军队。担心边远州郡，不过听给，违背众人一起背叛，举而丧失名誉，被天下人耻笑，那么明智不可取的。当天幽和青冀四州并进。 书到荆州，便率现战争，与建忠将军协同声势。州郡各自整义兵，罗落境界，举武扬威，同时匡扶社稷：那么不同寻常的成功在这里写。 他能拿第一的，封五千户侯，重赏五千万。部下副将将校诸官吏投降的人，不要有问题。广应受到信，班扬符奖赏，布告天下，让大家都知道朝廷有受迫的困难。如果法律！ 扩展资料： 陈琳是建安才子，这篇讨贼檄文，把曹操的“恶”描述得淋漓尽致，文笔和刀剑一般，笔笔都写得激荡人心。哪怕不知道曹操的人，读了也会不由得对曹操心生厌恶。 这篇檄文对曹操的评价，只是片面的一小部分，毕竟讨贼檄文的目的是为了讨伐敌人，从而用来激昂军士斗志的，自然不会说曹操好话，当然曹操做过的错事，的确也不能否认。 他是三国时期著名的文学家，首先是个才华横溢，善写文章的大才子，这一点从他那篇著名的讨贼檄文里可以看出，这篇文章堪称三国名篇。 陈琳也凭借这篇文章而名垂千古，而且这本来是陈琳为袁绍写的讨伐曹操的文章，但是却神奇的治好了曹操的头痛病，陈琳也因此成名。 陈琳一生起起伏伏，经历坎坷，但是最终被招致曹操军中，也算是惺惺相惜，千里马终于遇到了自己的伯乐。 虽然陈琳曾经写下著名的讨贼檄文，大骂曹操祖上，不过曹操看重陈琳的才华，终究还是网开一面，不计前嫌，委以重用，一时为人称颂。 陈琳这样的读书人来说，曹操就是他们心目中最理想的贤明高尚的君主，所以从此以后陈琳忠心不二，竭尽全力为曹操办事，成为曹操统治集团的重要成员。文人的气节可见一斑。 陈琳来到曹魏集团后，不仅常常在政治上位曹操出谋划策，曹操父子也是爱好文学的人，他们常常举办各种文会，邀请陈琳等文人参加，大家在一起饮酒作诗，酣畅淋漓，游山玩水，畅谈抱负，好不快哉。那是一段快乐的日子，以至于陈琳染病身亡后，曹植还专门写文章追忆那段往事。
讨武氏檄谁写的
《讨武氏檄》是唐代文学家骆宾王创作的一篇檄文。此文开篇即历数武则天之累累罪恶，层层揭露，有如贯珠，事昭理辨，并点明武氏乃亡国之祸根，从而道出讨伐武氏之必要性；再写起兵讨武之正义性，气盛而辞断；最后向敌方晓以赏罪诱胁。全文综合运用对仗、用典、夸张等表现手法来烘托文章气势，对人晓之以理，动之以情，表现出强有力的说服力和号召力。
檄是古代用以声讨、征召或晓谕的文告，主要用于军事行动之际。刘勰《文心雕龙》论析檄时说：“震雷始于曜电，出师先乎声威。”形象地说明檄文的特点在于先声夺人。而要先声夺人，檄文必须“事昭而理辨，气盛而辞断”，要有理有据，而且理直气壮。《为徐敬业讨武曌檄》先声夺人，立论严正，理直气壮，且语言犀利明快，节奏紧促。充分地体现了刘勰所说檄文的特点，不愧为传诵千古的佳作。此文属骈体，骈四俪六，对仗工整，用典切实，又清新自然。
唐代著名诗人骆宾王的简介 骆宾王为何要写讨武曌檄历史名人
骆宾王人物生平简介 骆宾王是唐代初期著名的诗人，是“初唐四杰”之一，字观光，浙江义乌人。骆宾王的父亲曾是青州博昌县令，死于在任期间，而其父死的时候骆宾王还尚且年幼，便只能流落他方，在穷困潦倒中生活。 直到永辉年间，骆宾王成为了李元庆的府属，凭借着自己的才能被封为东台详正学士，但因他犯事被降职，发配到了西域，驻守边疆。在此期间，他写了很多边塞诗。到了公元678年，骆宾王被调任为武功主簿，之后有过两次升迁，官至侍御史。 当时正是 武则天 当政，对于受传统思想影响的骆宾王而言，认为女子执政是极为讽刺的，故骆宾王便多次上书讽刺 武则天 的行为，致使他受到了牢狱之灾。在他入狱的第二年遇到特赦才得以被释放，被派到临海作县丞，后来他自动放弃官位，过起了云游的生活。 公元684年，骆宾王成为徐敬业的府属，参与了徐敬业起兵反对武则天自立为女皇事件，并写下了《为徐敬业讨武瞾榭》这篇气势磅礴的名作。同年十一月，徐敬业起义失败，被诛杀，骆宾王则下落不明。对于骆宾王的死，有多种说法，一说是骆宾王被徐敬业的部将王那相所杀，还有一说是骆宾王逃了出来，最后出家为僧。 骆宾王七岁便能写诗，被人称为是“神童”，据说朗朗上口的《咏鹅》正是他七岁时候作的。骆宾王擅作七言歌行，比较出名的是初唐时期较为罕见的长篇《帝京篇》，在当时被认为是千古绝唱。骆宾王在五律诗、骈文上也有具有时代意义的代表之作，如《为徐敬业讨武瞾榭》，他的诗作是“初唐四杰”中最多的。 骆宾王是唐初著名的大诗人，他的名字是古今人们都广为流传的，在他七岁的那年，家中有客人来访，他的著名诗《咏鹅》也就这样诞生了，正是因为他七岁时所创作此诗，当时的人都称之为“神童”。 这首诗的创作是一个意外，来访之人正看见旁边池塘的景色十分幽美，鹅群在池塘中十分的惬意，加上清风拂柳，柳枝倒映在水面上，一副美丽的风景画就这样形成了。随之，客人问了他几个问题，他全都对答如流，客人并不相信一个小孩子的能力竟如此之大，因此借着池塘的风景要求骆宾王作诗，从而故意刁难他。可是年幼骆宾王并没有被此情此请所吓倒，仅仅思索了一会儿便做出了这首家喻户晓的《咏鹅》。 “鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。” 诗中动静结合，颜色的对比和线条的勾勒，引发人无限的遐想，鹅的形象浮现在人们的眼前，让人心生向往。句中的“曲”字把鹅仰天嘎嘎的叫声十分生动的描绘出来，仿佛使人听到了水中央鹅的叫声。 特别是最后的两句对偶句，“浮”字写出了鹅在水面上悠然自得静止的状态，而“拨”字则写出了鹅脚掌波动水面嬉戏游泳的状态，这两句对仗工整，并且动静结合，仿佛身临其境。客人思绪万千，一字一句细细品味，急忙转头称赞，使这个年幼孩子的诗得到了肯定。 骆宾王讨武檄文真相 《代李敬业传檄天下文》是唐代诗人骆宾王的代表作之一，这篇文章写于徐敬业起兵讨伐武则天时。 武曌宅元年间(公元684年)，武则天设置了临朝称制，正在为下一步自己做皇帝而准备建立大周王朝，这件事，引起了许多贵族内臣的愤怒和反对，李敬业，是开国元勋李绩的后人，召集兵马在扬州起兵，想要康复唐朝的大业，骆宾王这个时候已经是李敬业的幕僚之一。 骆宾王早就对武则天的统治存在着强烈的不满，在他看来，武则天宠信奸佞，秽乱后宫，又不守安分，残酷暴力，本就不是一个合格的君主。他曾经多次上书出言讽刺，几次下狱却依旧不肯改变初衷，后来在李敬业起兵之时做了这首《代李敬业传檄天下文》，作为军用的文书，骆宾王确实做到了明理辩师，气势高昂却言辞谨慎干脆利落。 不仅仅表明了武则天作为一代君主的罪过，也顺便提醒了这些匡复李唐盛世的人们，寓意在生死存亡的时刻，为起兵讨伐武则天做了充足的铺垫，并且将人们心中的豪情壮志都激发出来，起到了很好的调度气氛，激发意志的效果。 这篇《代李敬业讨武曌檄》行文流畅，感情饱满，是名垂千史的好作品，后世的人们可以从这首词中，认识到武则天的蛮横无理，从里到外，令人警醒深刻，文采劲道，令人深思。起到了鼓舞志气，折服人心的作为，至今仍是历史上极有艺术价值的不朽之作。 骆宾王最后是怎么死的 对于骆宾王是怎么死的，到现在也仍旧存在着争论，有许多的说法。 一说是徐敬业兵变失败后，骆宾王和徐敬业的旧部意欲逃去高丽，在去往高丽的途中因为遇到了风浪被阻，徐敬业的部将王那相叛变，为了将功赎罪、为自己讨得一线生机，遂将骆宾王给杀了，并将其头颅上交至朝廷，骆宾王全家也因此无一幸免都被杀害了。在《旧唐书》和《资治通鉴》等史书中，对于骆宾王的死，都记载的是此说法; 一说徐敬业兵变失败后，只有骆宾王和徐敬业的儿子逃了出来，二人躲藏在水荡，最后骆宾王死在崇川，徐敬业的儿子为其修的墓; 一说徐敬业兵变失败后，官军一直都没有抓到徐敬业和骆宾王，他们纷纷害怕武则天怪罪下来，遂找了两具尸体来冒充徐敬业和骆宾王，并将两具尸体的头颅砍了下来上交至朝廷算是交差了。据传徐敬业和骆宾王后来都出了家，做了和尚。此说法记录在唐朝的《本事诗》中; 一说徐敬业兵变失败后，骆宾王知自己已经毫无退路了，便跳江自杀了。此说法记录在唐人所撰写的《朝野佥载》中。 对于骆宾王到底是怎么死的，其争论点在于徐敬业兵变失败之后，骆宾王到底是逃了还是死了。有相关记载的正史和 野史 说法不一，大家都各执一词，致使到现如今关于骆宾王的死也没有一个明确统一的说法，毕竟那已成为历史，对于当时的情况除了这些史书记载外，也没有其他的考究办法。
骆宾王《讨武曌檄》为什么传扬千古
一、逻辑分析 作为军用文书的檄文，本篇确实达到了“事昭而理辨，气盛而辞断”(《文心雕龙·檄移》)的要求。 首段历数武氏罪恶昭彰，警醒李唐社稷面临生死存亡之秋，为兴兵讨武铺垫了充足的理由。 可谓“事昭而理辨”；次段接写敬业举义之名正言顺和兵威强盛之必胜无疑，可谓气盛京藩，文武响应，示之以大义，动之以刑赏，更是理直气壮，慷慨果断。 首段分两层：先历数武氏之罪不容诛，紧扣首句一个”伪”字(篡位不合法、非正统)。 第二层先以呼吁领起，前两段感叹王佐之臣已被杀尽，讥刺现有朝臣中再无霍光、刘章那样辅佐。 以汉成帝后赵飞燕，周幽王褒拟为喻，直斥武后是亡国灭君的祸根，说明李唐社稷危在旦夕。 为下段写兴兵讨武、匡扶唐室刻不容缓，做了有力铺垫。 次段亦分两层，先写起兵之正义，再写其兵威之壮大。 从多方面铺张扬厉，说明天时、地利、人和均占优势，必然攻无不克，战无不胜。 整段从道义之正和实力之强两方面来争取人心，理直气壮，慷慨磅礴，具有很强的号召力和凝聚力。 骆宾王提出了文章的主人公——李敬业。 敬业乃是凌烟阁二十四功臣之一的英国公徐世绩之后，所以骆宾王说：“敬业皇唐旧臣，公侯冢子。 奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。”寥寥数语就表明李敬业为国尽忠的决心，其言语使人信服，富有号召力。 之后文章由痛诉武则天的暴行转而号召宗室功勋、人民大众团结起来反对武氏之暴行、拯救大唐江山水火之中。 “是用气愤风云，志安社稷。 因天下之失望，顺宇内之推心。 爰举义旗，以清妖孽。” 末段针对各方先示之以大义：前四句呼吁在朝诸君，皆厚蒙国恩重托，不论宗室异姓，讨逆义不容辞；接以“一抔之未干，六尺之孤安在”诘问，激发故君之思和新君之危，是动之以深情。 再以“凡诸爵赏，同指山河”正面饵之以赏赐：以不察征兆，“后至之诛”怀之以刑罚。 末句“请看今日之域中，竟是谁家之天下”，气势磅礴，充满必胜信心，成为后世经常引用的警句。 “伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。”第一句话就表明了，武则天的伪善。 武则天是中国历史中少有的毒妇，其任用酷吏、奢靡 *** 、兴佛伤民，陷大唐锦绣山河于水深火热之中，屠杀皇室宗亲、功勋权贵，是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。 骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。 文章从开头就直指武则天的种种恶性，精明简洁、鞭挞入理，将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。 使读者愤恨、听者泣涕，皆哀大唐之不幸、怒武贼之 *** 。 文章写武则天 *** 的“洎乎晚节，秽乱春宫”、“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”等，将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚，在我们的眼中出现了一个可比 *** 的形象。 如果仅仅如此，也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。 但事实并非如此，武则天还有很大的野心，“加以虺蜴为心，豺狼成性”。 自掌权以来残暴不仁，“近狎邪僻，残害忠良”。 骆宾王如实的记录了其恶绩，“杀姊屠兄，弑君鸩母”，对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容：“神人之所共嫉，天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切，充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。 武则天是一个有野心的人，她的 *** 、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密，“包藏祸心，窥窃神器”。 为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极，大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋，致使大唐江山风雨飘摇，“ 霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。 燕啄皇孙，知汉祚之将尽。 龙漦帝后，识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。 以振奋人心之语、发人深省之言，刺武氏之痛处、壮义军之声望。 并近一步形容反武的可能性必然性，“南连百越，北尽三河；铁骑成群，玉轴相接。” 夸张的形容义军的强大威猛，既振奋己方的士气、争取民众的支持，又威慑敌军、打击武氏的气焰。 提出“以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？” 文章达到 *** ，使每一个有正义感的人 *** 澎湃，读到此处尚感心动，可见当时之人。 这是这篇檄文最鼓动人心之出，我们可以想象当年一个个热血男儿读及此处，投笔从戎、舍身报国的情景，可以说此处是文章的精华，是今古檄文的典范。 在体会 *** 之后，话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵，动只以情晓之以里，以无法回避和驳斥的话语再次强调讨武的必要，提出“共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河”。 并指出“若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛”，从正反两方面论证，与李室江山共存亡的必要，最后提出苍凉的提问，“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”再次将文章带入小 *** ，以发人深省的方式结局。 二、社会意义 《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健，行文流畅，其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。 或许其历数武氏罪状极具文献价值，在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。 如果将此文印证于其创作时代，又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史文化命题。 其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系，最为令人警醒。 这方面的严酷，不仅构成了知识分子几千年来的困惑，同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起，千古以下仍令人深思难解。 三、句式结构 本篇通体骈四俪六，不仅句式整饬而略显错综（四四四四、四四六六、 *** *** 、四 *** 六参差成趣；每句中的音步变化如四字句有二二结构，有一三结构。 六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构），平仄相对而低昂有致（如“入门见嫉”四句，一三两句，二四两句平仄完全相反对应），对仗精工而十分自然。 四、对账用典 如“南连百越”对“北尽三河”，“海陵红粟”对“江浦黄旗”，不仅词性、句法结构相对，而且方位、地名、颜色等事类也相对。 用典贴切委婉而不生硬晦涩（如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子，桓君山等典故），词采华艳赡富而能俊逸清新。 尤其难得的是，无论叙事、说理、抒情，都能运笔如神，挥洒自如，有如神工巧铸，鬼斧默运，虽经锻炼而成，却似率然信口。 音节美与文情美达到了高度统一，堪称声文并茂的佳作。 与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文，自有霄壤之别；而与王勃的《滕王阁序》，堪称骈文的双璧。 扩展资料 武则天不以杀功臣著称，但她杀功臣的数量之多，在历史上亦可名列前茅。 这里所谓功臣，是指为其取得权力出过死力之人，其中有一大半为她所杀，过河拆桥的意味极重。 值得一提的是，她如此作派，竟毫不担心会无人替她的政权效力。 据传，确实有人为此提醒过她，可她的回答很耐人寻味，她以飞蛾扑火为譬，指出，尽管有飞蛾因扑火而死，并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来，因为只要是蛾类，就非如此不可。 原来如此，社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值，难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。 所以，尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹，迫不及待以求伴君者，仍然多如过江之鲫。 这或许与供需关系有涉，因为由皇权决定社会地位分配的数量，总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。 而在封建时代，知识分子欲为社会服务，除了入仕一道，竟再无其它出路。 所谓“练成文武艺，卖与帝王家”，除了皇上的“恩典”，人们并没有其它途径。 就是武则天本人，也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。