虽有佳肴文言句式是什么
1、虽有嘉肴，弗食不知其旨也。判断句。 意思：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。 2、是故学然后知不足，其中的“是故”，介词宾语前置句。 意思：以学习之后才知道自己的不足。 虽有嘉肴一文运用托物言志的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。 作品赏析： 本文多使用对举句，读来朗朗上口，节奏感强。在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”。 进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。
虽有佳肴的原文及注释
虽有佳肴的原文及注释如下： 一、【原文】 《礼记·学记》：虽有嘉肴⑴，弗食，不知其旨也⑵;虽有至道⑶，弗学，不知其善也⑷。是故⑸学然后知不足，教然后知困⑹。知不足，然后能自反⑺也;知困，然后能自强⑻也。故⑼曰：教学相长⑽也。《兑命》曰：“学学半⑾。”其此之谓乎? 此文的体会：我们在学习中应重视实践，把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确。在给同学讲解习题的同时加深了对此类题目的理解，而且又发现此类题目的新解法，可谓实践出真知，“教学相长”。 二、【注释】 (1)“虽有嘉肴”，“虽”，连词，虽然。“嘉肴”，美味的鱼肉。“佳”美好。“肴”，做熟的、鲜美的鱼肉等。 (2)“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。 (3)“至道：最好的道理。“至”，达到极点的。 (4)“弗学不知其善也”，“善”，良好。 (5)“是故”，连词。因此;所以。 (6)“困”，不通，理解不清。 (7)“自反”，意思是反过来要求自己。 (8)“自强”，意思是自我勉励。“强”，勉励。 (9)“故”，连词，所以。 (10)“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。 (11)“学学半”，意思是教育别人，是学习的一半。 三、【翻译】 即使有美味的佳肴，不去品尝，就不知道它的味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以在学习之后就会知道自己的不足，教别人以后就会知道不能理解的地方。知道不足，这样之后就能更好的反省自己;知道困难，这样之后就能自我勉励。所以说：教和学互相促进。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。
虽有嘉肴原文及翻译
原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。翻译为：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。
原文：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
翻译：
即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧！
出处：
《虽有嘉肴》出自《礼记》，相传是西汉梁国人戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。《礼记》是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化，儒家经典著作之一。
《虽有嘉肴》全文翻译
原文：
《礼记·学记》：“虽有佳肴,弗食,不知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也；知困,然后能自强也.故曰：教学相长也.
译文：
即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法,不去学习,就不知道它的益处.所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困难.知道不足,然后就能反过来要求自己；知道困难,然后就能自强不息.所以说：教学与学习互相促进.
（1）“虽有嘉肴”,“虽”,连词,虽然.“嘉肴”,美味的鱼肉.“嘉”美好.“肴”,做熟的鱼肉等.
（2）“弗食不知其旨也”,“食”,动词,吃.“其”代词,指代“食”的对象.“旨”,味美.
（3）“至道：最好的道理.“至”,达到极点的.
（4）“弗学不知其善也”,“善”,良好.
（5）“是故”,连词,所以.
（6）“困”,不通,理解不清.
（7）“自反”,意思是反过来要求自己.
（8）“自强”,意思是自己努力.“强”,竭力,尽力.
（9）“故”,连词,所以.
（10）“教学相长”,意思是教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问.