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1，“作秀”的意思是什么？
作秀【zuò xiù】 1、表演；演出：歌星们依次上台～。 2、指为了销售、竞选等而进行展览、宣传等活动：想方设法～促销。 3、弄虚作假，装样子骗人：那人惯会～，见什么人说什么话。也作做秀。 【例句】 1、真正的慈悲是发自内心利益他人，而不是以作秀为目的。 2、 这些官员不接受人民的请愿，如果他们会接受，那只是他们在作秀而已。 3、 同瓦伦丁父亲（古拉齐奥塞斯库）哨的作秀，喜欢富丽堂皇的建筑的风格相比，瓦伦丁一点也没沾染这些习气。 4、 这些官员不接受人民的请愿，如果他们会接受，那只是他们在作秀而已。 5、 第二个观点,是我们的军队变成职业的军队的表现,而非象现在是个特权的阶层,是个谄上欺下、人身依附、怯战作秀的官僚复合体。 6、 会所的视频,自然不会是电视里那种对付普通观众的东西,而是真正的功夫,战斗的功夫,而不是作秀。 7、 理由是“满文军是一个发自内心做慈善的艺人，他承诺过的事就一定会做到，而不像有些艺人做公益只是作秀。 8、 汪洋笑谈“作秀”评点韩寒妙语如珠答网友问。 9、 不论如何，情感一旦公开鲜明的表达出来，它马上就有一些虚假的东西，成了做戏与卖弄。真诚的人从不公开表达自己的情感，真正的情感总是蒙了一层面纱。只有虚伪的人才用情感作秀，为了给大家看他们有多敏感。 10、 有岛内名嘴指出,包括台当局官员及少数“立委”,显然都是在作秀,尤其是绿营政治人物,他们是拿着鸡毛当令箭,没事找事。 11、 还有“书法家”拎着墨汁桶,穿着白褂,脚蹬白袜踩着宣纸,信手涂鸦,作秀种种,不一而足。 12、 王闵生转述苏贞昌的谈话,强调“本人决定不配合作秀,若因此有所得罪,要纠举、要弹劾,悉听尊便”。 13、 说轻点，是考虑不周，说重点，就是作秀，也许可以有一定的宣传效果，但检查的效果，绝不可能乐观。 14、 这些官员需要一个成熟的智囊团来指导如何作秀而非笑话百出。
2，真人秀是什么意思？
真人秀（也称真人实境秀、真实电视，Reality Show/TV Reality）一般是指以电视传媒为介质，通过举办某一类别的比赛活动，以从多名参赛者中选取最终获胜者为目的，同时有着丰富的奖品，可以获得广泛的经济效益的电视节目。 真人秀，尚没有很规范的定义，多指“由普通人（非演员）在规定的情景中，按照预定的游戏规则，为了一个明确的目的，做出自己的行动，同时被记录下来而做成电视节目”，也泛指“由制作者制定规则，由普通人参加与并录制播出的电视竞技游戏节目”。 扩展资料 真人秀有三个特征：纪实性、冲突性、游戏性。 真人秀强调实时现场直播，没有剧本，不是角色扮演，是一种声称百分百反映真实的电视节目。真人秀节目迎合了普通人求知欲、猎奇心、八卦、偷窥他人隐私的心理。 “真”是它的特色。它是非虚构的，它的手段是纪实。非虚构就是一些普通人在一 些普通状态下的生存状况，用纪实的手法去反映。 “人”是它的核心、根本。人性、人格必须成为我们的目的。 “秀”是指虚构和游戏。如果说人是它的核心，真是它的特色，秀就是它的手段，所有的真实必须通过虚拟的规则来完成。 参考资料来源：百度百科-真人秀（节目）
3，你知道峨眉天下秀，青城天下幽吗？
四川“四绝”是指剑门天下险，青城天下幽，峨眉天下秀，九寨天下奇。剑门关位于广元市境内，青城山位于都江堰市境内，峨眉山位于峨眉山市境内，九寨沟位于阿坝州九寨沟县。 峨眉山被赋予“秀”之美誉,首见于晚唐大诗人元稹《寄赠薛涛》诗。诗中有句道:“锦江滑腻峨眉秀,幻出文君与薛涛。”百余年后,后蜀名僧贯休也在《蜀王登福感寺》诗中道:“南照微明连莽苍,峨眉拥秀接崆峒。”秀是秀了,但此时尚无人把它放在全国范围内比较,没人说“天下秀”。 四川青城山，素有“洞天福地”、“人间仙境”、“青城天下幽”之誉，位于四川省都江堰市西南，古称丈人山，方圆100余千米，高峰海拔1800多米，为邛来山脉的分支，北接岷山，连峰北绝，山林青翠，景色青幽。 内容源自百度百科，仅供参考。
4，峨眉天下秀什么天下雄五岳归来不看山什么归来不看岳？
峨眉天下秀，三峡天下雄。五岳归不看山，黄山归不看岳。 “峨眉天下秀，三峡天下雄”指的是：峨眉山秀气天下第一，三峡雄奇天下第一。来自谚语：峨嵋天下秀，青城天下幽，剑阁天下险，三峡天下雄。 “五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”的意思是：游览过东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山这五岳以后，就不需要再看其他的山了，因为五岳已经相当于天下山川。而看过黄山以后，则连五岳都不需要再看了，说明黄山的独特、神奇。 表达的思想感情 五岳的特点是奇、险、秀、雄，而黄山则要更胜一筹，因为在徐霞客的笔下天下没有比黄山更好的山了。客观来讲，三山五岳确实是中国最值得拜访的名山，三山中的另外两座是雁荡山和庐山，只有去过了才知道究竟哪座山才是做好的。 五岳归来不看山，黄山归来不看岳。这两句话已经经过了几百年的引申、沉淀，经过不断口耳相传，最终的目的也是在颂扬我国5A级世界文化遗产，表达对天下第一奇山的赞美之情。
5，形容眼神的有哪些词语
脉脉含情、炯炯有神、暗送秋波、若有所思、含情脉脉 成语： 脉脉含情 拼音： mò mò hán qíng 解释： 脉脉：两眼凝神，要向别人诉说心曲的样子。饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。形容用眼神或行动默然地表达情意。 出处： 唐·李德裕《二芳丛赋》：“一则含情脉脉，如有思而不得，类西施之容冶，眼红罗之盛饰。” 成语： 炯炯有神 拼音： jiǒng jiǒng yǒu shén 解释： 炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛发亮，很有精神。 出处： 明·李开先《闲居集·九·泾野吕亚卿传》：“先生头颅圆阔，体貌丰隆，海口童颜，轮耳方面，两目炯炯有神，须虽整秀，异不多耳。” 成语： 暗送秋波 拼音： àn sòng qiū bō 解释： 旧时比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。指暗中眉目传情。 出处： 宋·苏轼《百步洪》诗之二：“佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。” 示例： 对张（作霖）则暗送秋波，对曹（锟）尤密切勾结。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二四回） 成语： 若有所思 拼音： ruò yǒu suǒ sī 解释： 若：好像。好像在思考着什么。 出处： 唐·陈鸿《长恨传》：“玉妃茫然退立，若有所思。” 示例： 月光下，他默默地站在太湖石旁，若有所思。 成语： 含情脉脉 拼音： hán qíng mò mò 解释： 饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。 出处： 唐·李德裕《二芳丛赋》：“一则含情脉脉，如有思而不得，类西施之容冶，眼红罗之盛饰。”
6，解签（三）
（一）
和贾舍人早朝
杜 甫
五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。
朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。
写的是上早朝，最后一句太深奥啦，没看懂。可能预示高官，凤池在很多人的同名诗中提到，可能是皇宫才有。
例如下面两首：
和贾舍人早朝
王 维
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
和贾舍人早朝
岑 参
鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。
花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未乾。独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。
（二）
关于 “麟趾春深步玉堂”的传说：
尧、舜、禹时期人们的道德行为，很自然、很普通，而道德的水准却超过夜不闭户、路有遗金的周朝初期。而传说中出现在圣世的三大吉祥兽龙、凤、麒麟，在那个时期的人们却可以常常看到。据说龙代表着智慧，属于精神；凤代表着文明、属于文采；而麒麟呢则代表着道德的行为、属于仁慈祥瑞。每当一个圣人前来治世时，都会有一种吉祥的瑞兽出现，黄帝时就有龙出洛水，周文王时也有凤落岐山的记载。传说麒麟很仁慈，它为了避免无意伤到虫蚁，每当它行走时非常注意足下的生命，双足从不轻易落地。故有“麟趾春深步玉堂”的美妙传说。
解释：说人善良。
能做到这样，真的是社会主义和谐社会啦。
（三）堪愁看忧，大被蒙头，睡而不醒，醒而云游。
解释：这个没找到，可能是形容一个人糊涂，看不懂世事，容易被蒙蔽。
（四） 从前，有位年轻的私塾先生，发现一个学生的作业簿上，经常有别人批改的字迹，蝇头小楷，清秀可爱。一打听，原来是那学生的姐姐批改的，天长日久，先生对那位学生的姐姐渐生爱慕之情。于是有一天，他悄悄地在那学生的作业簿里夹一张字条，字条上写道：
桃李杏鲜花何时开放？
学生的姐姐看到字条后，以为先生心术不正，便提笔在背面写了一个对句：
稻粱菽杂种什么先生？
先生看到这揶揄自己的下联，也不生气，只是在字条上写了一句解释的话：
竹本无心，节外偏生枝叶；
姑娘见到这回敬自己的下联，也回了一句表白的话：
藕虽有孔，胸中不染埃尘。
先生见她预期与以前不同，便乘机借景抒情表明心迹：
湖水涟漪一碧深情何不生莲（怜）？
聪慧的姑娘对这位一往深情、文采风流的书生开始产生了爱意，因而作对句回复他：
秋波含笑两只秀目怎可无眉（媒）？
先生知道这是姑娘在暗示自己要有明媒引线，便高高兴兴地央请媒人说合，故而联语传情，一对才子佳人终成眷属。
这个没看懂。是不是有婚姻之喜。
（五）
城狐社鼠和陶大瓦鸡是两个成语。都有贬义。
“城狐社鼠”这则成语的意思是比喻倚仗别人的权势，为非作歹的坏人。
这个成语来源于《晋书.谢辊传》，对曰：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。”
陶大瓦鸡 形容不成器用,无成事的才能,终世苦惨不休。
（6）走韩庐而搏蹇兔。
出于 《史记》：范雎谓秦昭王曰：“ 以秦卒之勇，车骑之众，以治诸侯，譬若施韩卢而搏蹇兔也。”
比喻敌人容易打败。办事必然是马到成功。
（7）浮游令夜落残花。
夜落残花是下签。比喻失败。没有找到出处。