康熙第八子怎么死的？
康熙第八子怎么死的？ 允祀，康熙的第八个儿子，封贝子，世称八阿哥。在争夺储位的诸皇子中，以八阿哥允祀声势最为盛大，除了皇子的允禔、允禟等外，满大臣有佟国维、马齐、鄂伦岱、揆叙等，汉大臣有王鸿绪等，都是他的支持者。 八阿哥很有笼络能力。康熙在的时候就说：“乃若八阿哥之为人，诸臣奏称其贤。裕亲王存日，亦曾奏言：八阿哥心性好，不务矜夸。”意思就是八阿哥的为人，大臣们都称赞。裕亲王（圣祖之兄）也曾经说：“八阿哥心好，不务矜夸”。 八阿哥也掌握着当朝诸多官员的隐私，本身也有一定的经济实力，他指使手下从事不法行当，培养恶势力，收集的官员的隐私达数箱之多。在银票的引诱和隐私的威胁下， 哪个官员敢不听命于他？同时， 他处处揣度圣意，然后因势利导， 将情况朝有利于自己的方向引导。 确实，这个八阿哥允祀声势最为盛大，好像他就是圣祖之后下一个皇位的继承者。果然，在八阿哥党步步紧逼， 事事刁难，皇帝看着长大的，对其期望最高，感情最深的太子允礽，最后落到被圈禁的地步。太子允礽第一次废黜后，允祀便以为自己就要当太子了，于是妄自尊大，以东宫自居，又更广结党羽，收纳九流术士，藏于家中的密室。 这一下，引起圣祖的憎恶，就说：“朕与允祀父子之恩绝矣！”，又说“此人之险，实百倍于二阿哥（允礽）也。”圣祖既然如此看他，他的幸进之路自然被堵绝。 结果，雍正坐收鹬蚌相争的渔翁之利，也就是夺嫡（嫡指允礽）之谋，实出于允祀，弄了个两败俱伤，世宗登位，坐收了渔翁之利。《清史稿·允祀传》说道：“皇太子允礽之废也，允祀谋继立，世宗深憾之，允祀亦知世宗憾之深也，居常怏怏。” 雍正即位后，脚跟没有站稳，不愿树敌过多，依然封允祀为亲王。这个八阿哥允祀深知雍正的为人，也知道自己的处境，就对致贺者说：“有什么可喜的？不知道哪一天死呢！” 果不出所料，雍正四年（一七二六）正月，世宗在西暖阁，召诸王大臣宣布允祀罪状，大意是：圣祖在世时，允祀竟将圣祖御批烧毁，散布谣言： “十月作乱，八佛被囚，军民怨新主” “内云灾祸下降，不信者即被瘟疫吐血而死等语”，等等。 《永宪录》记载：“及看守之日，向太监云：我向来每餐止饭一碗，今加二碗，我所断不愿全尸，必见杀而后已。”这说明允祀已被拘禁，他自己也知道不可能“全尸”而终。 最后，上谕革去允祀黄带子改为民王非宗室的王，后又削去王爵，交宗人府圈禁高墙。据《永宪录》载，圈禁分数种：“有以地圈者，高墙固之。有以屋圈者，一室之外，不能移步。有坐圈者，接膝而坐，莫能举足。有立圈者，四围并肩而立，更番迭换，罪人居中，不数日委顿不支矣。” 如此，也不解雍正的心头之恨，又更允祀名为“阿其那”（满语，猪），其子弘旺为“菩萨保”（满语，狗）。《我怎么记得九阿哥是：塞思黑？而且，赛思黑的解释应该是：狗吧？历史书上这样写的啊，怎么就改了呢？还有，最近上演的《宫》说的事八阿哥是：赛思黑，九阿哥是：阿其那？混乱极了。》 九月，八阿哥允祀死在保定一带，前人已猜测非良死，可能是被雍正害死的
康熙第八子结局是什么
1、康熙第八子爱新觉罗·胤禩被雍正幽禁到死。
2、爱新觉罗·胤禩（禩同祀，为祀异体字；1681年-1726年），清朝宗室，清圣祖康熙帝第八子，雍正异母弟，生母良妃卫氏。少时为胤禔母惠妃抚养，诸臣奏称其贤。
3、一废太子时，胤禩及其同党跃跃欲试。但是康熙帝对胤禩利用张明德相面为自己立嗣的行为深恶痛绝，导致胤禩在他心里的形象大损。胤禩的个人威望和私党势力元气大伤。
4、雍正四年（1726年），雍正帝坐稳根基后，找各种借口削其王爵，圈禁，改名为“阿其那”，改其子弘旺名“菩萨保”。
康熙的第八个儿子简介
康熙的第八个儿子简介 皇八子原封廉亲王允祀，其初行次为第十六，康熙二十年辛酉二月初十日未时生，庶妃卫氏即良妃出。三十七年三月，封贝勒。四十七年九月，以谋夺储位削爵，逮治。十二月，赐还贝勒，仍系于畅春园侧。五十四年正月，停给爵俸。明年九月，以病释，令还家，给俸如故。六十一年十一月，与受末命。世宗即位，命总理事务。十二月，封廉亲王，授理藩院尚书。三年二月，罢总理事务，独不予议叙。四年丙午正月，严旨历数罪状，削爵，除宗籍。二月，圈禁高墙。三月，改其名为阿其那。六月，廷臣复议其罪四十款，诏令宣示天下。九月初五日幽死，年四十有六。干隆四十三年正月，诏复其原名，收入宗籍。＜br／＞从小胤祀就因为身份问题吃尽苦头，因其母出身卑微，故少时在众兄弟子侄间并不得贵重，颇受冷遇。从小受过多少冷眼，多少不屑，只有他自己心里清楚，可是他从众皇子中脱颖而出，16岁领正蓝旗亲征大漠，康熙亲自制诗以赐；不仅亲近同宗贵胄，在江南文人中亦有极好的口碑，称他“实为贤王”。所谓天妒英才，八爷最终还是失去了康熙的信任，自己的额娘还被侮辱，自己的母亲被称为贱妇，身为人子会是怎样的心情。我觉得皇太子秘史里面那个八阿哥有句话说的不错，我是儿子，没有办法选择自己的母亲，但是他是皇帝啊，他可以选择自己的女人，为什么他要选那样一个卑贱的女人，再来生下我。 他知进退懂礼数，待人温和，才能出众，我觉得他足以和雍正相提并论。他是皇子，自然是有城府，但并不代表他很坏，难道雍正要为自己的理想努力，他就不能奋斗了吗？！雍正是冷面王爷，他就是偏偏君子。 好一个“阿其那”，为了保住独子的性命，身为人父的八爷宁愿自取其辱，自请改名。大丈夫死有何惧？将死还被羞辱，身后不能正名，雍正做得够绝够无情。八爷死后都没留下什么，连画像也没几张……要说他有错，就错在他不够心狠手辣，不够冷酷无情，错在他千般算尽却算错了康熙的心，错在他生不逢时遇见这般冷酷残忍的对手与不懂他的父亲。 真是曾经如何做，如今都是错啊。康熙就是不喜欢他，他再什么”贤”又有什么用呢。说他是笼络人心，可他笼络得了那么多的人心吗？如果他没有才能没有实力就是有万贯家财又如何笼络人心？！李光地说得好，目下诸王，八王最贤。难道不是真实的反映了当时的状况吗？ 八爷有情有义，和雍正一样弑君屠弟夺嫡的事情，八爷不做，他上对父母，下对兄弟，对得起任何一个人！雍正初登基，羽翼未丰满，八爷党尚有很大的势力，掌八旗中的重要兵权，可是兄弟相残的事情，八爷不做，他要的是国家太平，黎民安康，而不是那个虚无缥缈的宝座。太子无能，难成大业，八爷争了；输了，八爷认了；雍正羞辱他，八爷忍了。他曾争过，进过，就对得起自己了，他心甘情愿地退了。 雍正为君，天下安，宫闱乱，我们承认他的政绩，可是也无法抹杀他的冷酷与残暴，他的才能够为明君，可是他的胸襟远远不及。雍正不爱才，他亲口承认，胤祀办事的能力是众兄弟中最让人放心也是可与自己匹敌的，可是为了一己私欲他置他于死地，年羹尧曾为他夺位争权保天下，为了自己的不悦，他也弃了。可是八爷不同，用句老土的话说，众人的眼睛是雪亮的，八爷党的庞大，众多皇子的死心塌地，无数大臣的赞美举荐，难道还不能说明一切么？如果百年前，历史改写，八爷登基，那么，宫闱安，天下安。八爷不是弱者，也没有失败，他不需要被同情。几百年前连他自己都能将生死红尘看得那么云淡风轻了，如今我们更要努力做到一笑而过。输了，就不是英雄吗？那么为何会有至今思项羽这样的诗句？难道岳飞，袁崇焕最终为人所害我们有不去崇拜推崇吗？有谁能说三国之中，周瑜，诸葛亮，孙权，曹操…他们不是英雄呢，他们的产业最终不是都归与司马家族之下了吗？ 我们喜欢八爷是因为他优秀，正直，相对那场九龙夺嫡中的其他对手，他在我们心中显得那样儒雅睿智。其实我一直一直都在研究正史，而非什么野史。但是我觉得从正史中我真的不难看出雍正心胸狭窄的蛛丝马迹。我看待历史，要有自己的思考，不是记载历史的人说什么，我就认为是什么。历史记载说八爷阴柔成性，妄自菲薄…那是康熙，是雍正对于他的看法，但是我不是康熙，也不是雍正，我是一个独立的个体，所以我会用自己的眼光，想法去看待这些事情。八爷争储位，在康熙看来是十恶不赦，在我看来，是太子无能，他要救江山于 危亡。八爷凡事从剪，不拿亲王架子，在雍正看来是居心叵测拉拢人心，但是在我们看来，那不过是他出生卑微对生活在他们之下的人能更有体会和感触罢了。人说一百的读者，就有一百的哈姆雷特。关于历史亦是如此。一百个人，就有一个种对九龙夺嫡的解答。每每想到八爷，我就有种为他可惜，为他悲哀到想哭的冲动。很多人赞雍正够冷酷，够聪明，是个好皇帝，可是我却仍旧认为他是个残酷的禽兽。他没有情，没有心，爱心觉罗家尽出情种，清太宗皇太极为宸妃痛哭数天，睿亲王多尔衮为庄妃不要江山，福临为董鄂妃生死相随。可是爱心觉罗的这个情字，却完完全全的没有在雍正的身上体现，他对上轼君篡位，对下迫害兄弟，说他明，可是他在杀人的事情上从来都是个人喜好，雍正登基之后，且不说八爷党势力已经被他削弱了，就说老八自己的个性，夺位最后阶段，老八自己没什么希望了，他转而辅佐有希望的十四。同样道理，木已成舟的事情，他也会认命，好好辅佐老四，不会生反叛之心。综观八爷一生，他要的是国家昌盛，不是个人荣辱。他是个识大局的人，否则别说老四了，根本轮不到他登场，八爷早就弑君篡位了，当时朝中大部分的大臣都是八爷党，他还怕没人拥戴么？何苦最后忍受雍正的百般羞辱？但或许，这就是命，雍正是个好皇帝，但不是个好人。我相信如果是八爷，他会是个好皇帝，也是个好人。还是那句话，胤祀是个政治家，不是阴谋家，成王败寇，即便败了，他也败得光明磊落，或许九龙夺嫡本来说不清孰是孰非，成也英雄，败也英雄。百年已过，对历史我们只能感叹句，既生禛，何生祀？故人已去，焚尸扬灰也好，名声被辱也罢，真相被雍正篡改都好，再去计较还有什么意义呢……雍正曾经那样光辉还不是最终殊途同归？死，是谁都没有办法抗拒的结局。生前悲惨也好，荣耀也罢，都随着生命一切风消云散了。雍和宫香火再旺盛，几百年过去了，有个人还是没有办法逃避良心的谴责，他的皇阿玛会看着他，他的含恨的额娘会看着他，他那么多因为他的利益谋权献出生命的兄弟会看着他。千人歌颂，万人景仰，他还是不敢在清东陵那片荒地中安息。八爷输了不见得他真的失去了很多，四爷赢了不代表他真的拥有很多。雍正拥有万里江山，但是除了大清国，他还得到了什么？兄弟背叛，母子失和，众叛亲离。或许坐在那个宝座上接受万人朝贺他真的觉得是值得的，但是转身一想，人该有的最基本的东西他全都失去了，良心，感情，以及信任，他不信任别人也不被别人信任，相互利用相互谋算，形影孤单，他的生活难道不可悲吗？八爷输掉了一切，家产，名誉，甚至性命，但是起码，他还保留了人应当具备的东西。只要仍有人，在逆境之中，对他不离不弃，即便不能共同赴死，我想多少，他还是幸福的。他有很多兄弟，无论强势弱势，直到最后也绝不背叛，有一些知己，哪怕没落，也坚持他们的信念。这就是为什么，到了他康熙末年，李光地还能说出”目下诸王，八王最贤”的政见。他没是失去自己的胸襟，没有失去人该有的感情，不会谋杀他的父亲，逼死他的母亲，迫害他的手足，更不会弃整个朝廷危亡于不顾去抢夺一己之欲…纵使廉亲王府无处可循，他的陵墓荡然无存，他的诗辞歌赋，琴棋书画都不曾留下，这么多年之后还有我们，还能有为他的历史感到质疑的人，还有我们这些相信他的人格的人，还有我们这些会为他长嘘短叹命运不公的人，还有八爷党，足以。我们可以说，八爷是个悲剧，因为宫廷太苍白，人心太复杂，谋权太乱眼，结局太悲哀。但是，人生的观点换一个角度去看，往往又是另一种光景。我想，当初笑对生死的八爷也会是这么想的，看破红尘，他并不觉得自己有多么可怜，悲伤。就像苏格拉底说过，死，不见得是坏事，活着，也不见得就幸福。虽然我自己现在都没有办法做到这么豁达，但是，我们的八爷，是个君子，至于悲与不悲，很多时候，就像他自己一样，可以一笑了之。