胡适是什么派别的？
胡适是新月派。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁秋实等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，“新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。 胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，中国十大诗人之一，致力于推翻二千多年的文言文，又称文学革命，曾与当时众多学者提议废除汉字，汉字拉丁化。在诗歌方面，从第一本白话诗集《尝试集》开始，胡适在诗歌的语言、形式、诗体、风格等方面展开了自己的白话诗尝试。 胡适墓地位于台湾省台北市南港区，面积达两公顷，由台北南港当地士绅李福人捐献，墓志铭由学者毛子水撰文，金石家王壮为书写。 “民国第一红娘”之誉 胡适有“民国第一红娘”之誉，由其促成的有情眷属数不胜数。他喜欢看到青年人相恋、结合，并主持过150多次婚礼。这150多次证婚，从已知的记载来看，大多为胡适同辈友人、晚辈学者，成就的多是学界伉俪；婚礼地点也大多为中国国内。 以上内容参考：百度百科-胡适
官方对胡适的评价
胡适（1891年-1962年）是中国著名的学者、思想家、文化名人，对现代汉语语言学和文学批评理论的发展做出了重要贡献。在他的一生中，他曾经历过不同的政治和社会环境，因此官方对他的评价也曾经历过不同的变化。在中国大陆，胡适曾被认为是“五四”新文化运动的重要领袖之一，对中国现代文化的推动和传承做出了巨大的贡献。但在1949年以后，由于他的学术研究和思想观点与中国共产党的意识形态存在差异，胡适被视为“资产阶级知识分子”和“反动学术权威”，受到了批判和迫害。直到20世纪80年代以后，随着中国改革开放的推进和思想文化的多元化，胡适重新被纳入中国现代文化的主流，成为一位备受尊敬的学者和文化名人。目前，官方对胡适的评价已经趋于客观和中立。【摘要】
官方对胡适的评价【提问】
胡适（1891年-1962年）是中国著名的学者、思想家、文化名人，对现代汉语语言学和文学批评理论的发展做出了重要贡献。在他的一生中，他曾经历过不同的政治和社会环境，因此官方对他的评价也曾经历过不同的变化。在中国大陆，胡适曾被认为是“五四”新文化运动的重要领袖之一，对中国现代文化的推动和传承做出了巨大的贡献。但在1949年以后，由于他的学术研究和思想观点与中国共产党的意识形态存在差异，胡适被视为“资产阶级知识分子”和“反动学术权威”，受到了批判和迫害。直到20世纪80年代以后，随着中国改革开放的推进和思想文化的多元化，胡适重新被纳入中国现代文化的主流，成为一位备受尊敬的学者和文化名人。目前，官方对胡适的评价已经趋于客观和中立。【回答】
斋号趣谈·胡振郎
斋号趣谈·胡振郎 胡振郎 (1938～ )，浙江永康人。画家。1963年毕业于浙江美术学院中国画系，即任职于上海市美术家协会至今。1986年创建上海市黄浦画院，1997年创设全国首家民间美术展览厅—上海养艺斋画廊。擅长国画山水人物，技法颇有创新，在国内外的大型画展中曾多次获奖。著有《胡振郎画集》《怎样画水墨山水》《山水技法》《山水画选》，日本也出版了他的 《中国山水画技法》和画集 《中国百景》。曾9次访日、10次个展，还先后在上海、香港、新加坡、泰国、加拿大等地举办画展和作艺术交流。 主要书斋号有： 养艺斋。 养艺斋 胡振郎画室“养艺斋”，寓意有二：一，丹青艺术是心灵的感悟，生活的再现，这是长期刻苦钻研、潜心体验的结果;二，他少为孤儿，回顾自己艰辛的习艺生涯，深知从艺不易，成名更难，因此有心为国家培养新人，为社会造就栋梁之才，故名斋号“养艺斋”。 养艺斋中，满框的中外画册，大多是精致的煌煌巨著。墙上挂着他60岁时所自撰之联： 东坡好贤能醉酒， 石涛得意为看山。 胡振郎在养艺斋中绘画 苏东坡、石涛为人从艺之道素为他推崇。在其居室中，除自己的画室外，尚有供弟子挥毫的画案一二，其中一只画案比桌球台面还大。 养艺斋 陆俨少题 养艺斋 林墨刊 养艺斋
什么是胡风的文艺思想
胡风的理论批评文字涉及多种文体及中外作家作品、“五四”新文学运动中出现的理论问题等，但中心是围绕着现实主义的原则、实践及其发展而展开的。对胡风的一些理论主张，长时期内一直存在着不同意见，展开过批评，发生过论争，胡风坚持自己的观点，进行了反批评。1954年7月，胡风向中共中央政治局送了一份30万字的长篇报告，即《关于几年来文艺实践情况的报告》，就文艺 报纸上刊载的关于胡风案的材料
问题陈述了自己的意见。他在报告中指出，1949年以来，中国文化没有建筑在毛泽东和党的原则的基础上，毛泽东和党的指示被少数几个文化官员歪曲了。他批评这些官员迫使作家只深入工农兵的生活，写作前要先学马列主义，只能用民族形式，只强调“光明面”，忽视落后面和阴暗面。他断言，这样的作品是不真实的。他还建议，作家们应该根据自己的需要改造自己，而不是让官员们改造自己。他还主张由作家自己组织编辑七八种杂志，取代为数甚少的官方杂志，以提倡多样性。
1952年6月8日，《人民日报》转载舒芜文章《从头学习〈在延安文艺座谈会上的讲话〉》，并在编者按中指出胡风的文艺思想“是一种实质上属于资产阶级、小资产阶级的个人主义的文艺思想”。
1953年《文艺报》发表林默涵、何其芳的文章到公开批判胡风的《意见书》，虽然政治斗争的气氛愈来愈浓厚，但毕竟还是局限于思想理论的范围，还是以理论武器对理论对象的批判，而且一些负责同志的文章对胡风政治上的表现是肯定的。 1955年1月20日，中央宣传部向中央提交开展批判胡风思想的报告。26日，中央批发中宣部的报告，并指出，胡风“披着‘马克思主义’的外衣，在长时期内进行着反党反人民的斗争，对一部分作家和读者发生欺骗作用，因此必须加以彻底批判”。从2月开始，各地纷纷召开文艺界人士、高校师生座谈会、讨论会，开展对胡风思想的批判。《人民日报》、《文艺报》、《光明日报》等报刊纷纷发表文章，中国文联、中国作协也多次举行活动，批判胡风思想。 5月13日，《人民日报》发表《关于胡风反党集团的一些材料》，编者按语指出：“胡风和他领导的反党反人民的文艺集团是怎样老早就敌对、仇视和痛恨中国共产党和非党的进步作家。”于是，胡风等人被打成“反党集团”，全国立即掀起声讨“胡风反党集团”的运动。 1955年5月18日，经全国人大常委会批准，将胡风逮捕。梅志（胡风夫人）也同时被捕。5月25日，全国文联主席团和作协主席团联席扩大会议通过决议，开除胡风的中国作协会籍，撤销他的作协理事、文联委员和《人民文学》编委的职务。 此后，全国展开揭露、批判、清查“胡风反革命集团”的斗争，使2100余人受到牵连，其中92人被捕，62人被隔离审查，73人被停职反省。 6月份开始，全国展开揭露、批判、清查“胡风反革命集团”运动。使2100余人受到牵连，其中92人被捕，62人被隔离审查，73人被停职反省。这说明批判胡风的运动出现了难以控制的势头，超出了当局所预期的范围。它从党有条有理的方式变成了恐怖统治，在知识分子中尤其如此。一位观察家在谈到压力之大的情况时说，文化部门经常发生自杀。胡风本人于1965年被判处有期徒刑，1969年又加判为无期徒刑，从而造成一起重大冤假错案。 胡风在狱中绝食，要求举行记者招待会、要求按照法律程序进行审判，但最后精神崩溃。
编辑本段平反
第一次平反 1978年12月，中共十一届三中全会以后，中共中央对这桩错案进行了彻底的纠正，为胡风等人恢复了名誉。胡风1979年获释，此后，曾任全国政协常务委员、中国文联第四届委员、中国作协顾问等。 1985年6月8日病逝于北京。 1980年9月22日，“文革”后复出仍为文艺界领导人的周扬，来看望胡风，并带来中央文件，对“胡风反革命集团”予以平反，而对诸如“胡风的文艺思想和主张有许多是错误的，是小资产阶级的个人主义和唯心主义世界观的表现”；“胡风等少数同志的结合带有小集团性质，进行过抵制 胡风与友人合影
党对文艺工作的领导，损害革命文艺界团结的宗派活动”；还有胡风在20年代担任所谓“反动职务”，写过“反共文章”，“进行反革命宣传鼓动”等政治历史“问题”则予以保留。对于这些被保留的莫须有的论断，胡风自然不能接受，当时他没有在平反文件上签字。1980年9月29日，中共中央发出76号文件，指出：“‘胡风反革命集团’一案，是当时的历史条件下，混淆了两类不同性质的矛盾，将有错误言论、宗派活动的一些同志定为反革命分子、反革命集团的错案。中央决定，予以平反。” 第二次平反 胡在北京逝世后，由于胡风家人对文化部拟定的悼词表示异议，追悼会不得不无限期推延，而胡风遗体也不得不冷藏在友谊医院太平间里等待。 次年1月初，胡风治丧委员会终于发出讣告，此时距胡风逝世已七个月。追悼会由全国政协副主席杨静仁主持。文化部部长朱穆之致悼词，悼词中对胡风给予充分肯定。——这便是胡案1986年的第二次平反，仍未彻底的平反。 第三次平反 1988年6月18日，经中共中央政治局常委讨论，中央办公厅发出《关于为胡风同志进一步平反的补充通知》，对1980年平反文件中保留的、指责胡风将关于共产主义世界观、工农兵生活、思想改造、民族形式、题材等五个问题，说成是“五把刀子”，予以撤消。对1980年平反文件中保留的、严厉指责胡风和一些人的结合带有小集团性质，进行过抵制党对文艺工作的领导，损害革命文艺界团结的宗派活动，予以撤消。对1980年平反文件中保留的、指责胡风的文艺思想和主张有许多是错误的，是小资产阶级的个人主义和唯心主义世界观的表现，予以撤消。 这便是胡案1988年的第三次平反。至此，胡案历时八年，先后三次才从政治上、历史上、文艺思想及文学活动上，获得全面彻底的平反。