千钧一发的发是什么意思,千钧一发的钧是什么意思

钧：三十斤，古时三十斤为一钧。 千钧一发 读音：qiān jūn yī fà。 解释：千钧重物用一根头发系着，比喻万分危急或异常要紧。 引证：东汉班固《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。” 翻译：用一缕头发系上千钧重的东西，上面悬在没有尽头的高处，下边是无底的深渊，这种情景就是再愚蠢的人也知道是极其危险的。 引用：杨沫 《青春之歌》第一部第十五章：“正在这千钧一发的紧急关头，那捉女学生的警察猛地被一个人一脚踹出好远去。” 例句：在这千钧一发之际，他挺身而出，用年轻的生命保护了国家财产。 扩展资料 近义词 1、危在旦夕 读音：wēi zài dàn xī。 解释：形容危险就在眼前。 引证：西晋陈寿《三国志·吴书·太史慈传》：“今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。” 翻译：如今管亥发生暴乱，在北海被围困，孤立无援，危险就在眼前。 引用：闻一多《组织民众与保卫大西南》：“现在桂林又危在旦夕，柳州也将不保。” 2、迫在眉睫 读音：pò zài méi jié。 解释：比喻事情十分紧急，已到眼前。 引证：战国庄周《庄子·庚桑楚》：“向吾见若眉睫之间，吾因以得汝矣” 翻译：假使我看见你处在十分紧急的情况下，我就可以因此而得到你了。 例句：大火就要蔓延到那片红松林了，就在这迫在眉睫之时，消防队员赶来了。

一、“钧”在此处的意思是：三十斤。千钧即三万斤。常用来形容器物之重或力量之大。 二、“千钧一发”的意思是：一根头发悬挂着三万斤重的东西，比喻极其危险。 三、出处：唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。” 释义：这样的危险犹如一根头发悬挂着三万斤重的东西。 扩展资料一、千钧一发的近义词： 危如累卵 [ wēi rú lěi luǎn ] 释义：比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。 出处：西汉·司马迁《史记·范睢蔡泽列传》：“秦王之国，危于累卵。” 翻译：秦王的国家，形势非常危险。 二、千钧一发的反义词： 安如磐石 [ ān rú pán shí ] 释义：像磐石那样稳固。磐石：厚而大的石头。 出处：先秦·荀子《荀子·富国》：“为名者否；为利者否；为忿者否；则国安于磐石。” 翻译：图名气的不用，为利益的不用，祸害国家的不用，那么国家就像磐石那样稳固。

【词语】千钧一发 【发音】qiān jūn yī fà 【释义】钧：三十斤；千钧：30000斤。千钧重物用一根头发系着。比喻情况万分危急或异常要紧。 【出处】《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。” 【用法】主谓式；作谓语、定语；用于人或事十分危急 歇后语：一根头发系石磨 ；单根青丝拴扇磨。 【词语典故】 韩愈，字退之，唐朝邓州南阳人，是当时的大文豪，主张文以载道之说，以复古为革命，用散文代替骈文，影响当时及后代非常大，所以有文起八代之衰之功劳，他很反对佛教，唐宪宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表谏阻，得罪了皇帝，被贬到潮州去当刺史的官，他在潮州结识了一个老和尚，这位和尚聪明达理，和韩愈很谈得来，而韩愈在潮州又很少有朋友，所以和这位和尚往来比较密切，因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了。 他的朋友孟郊（几道），当时做着尚书，是最信奉佛教的，也为了得罪宪宗皇帝被贬谪到吉州去。到了吉州后，他也听到人们的传说，说韩愈已经信起佛来，他有点疑惑，因为他知道韩愈是反对信仰最力的人，为此，他特地写了一封信去问韩愈。 韩愈接到孟几道的信后，知道他与和尚往来，才引起别人发生了误会，马上回信向孟几道加以解释。而且，韩愈对当时在朝的一班大臣们，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信来蛊惑皇帝，大大加以抨击。他对皇帝疏远贤人，使儒道坠落，颇为愤慨。信中有这样的话：“百孔千疮，随乱随失，共危如一发引千钧…”

千钧一发，千钧重物用一根头发系着，比喻万分危急或异常要紧。 语本《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。” 明 方孝孺 《吴氏二贤母哀辞》：“引千钧兮一发，以手障兮惊澜。” 杨沫 《青春之歌》第一部第十五章：“正在这千钧一发的紧急关头，那捉女学生的警察猛地被一个人一脚踹出好远去。” 钧：三十斤；千钧 : 古代三十斤为一均。原意是一根头发悬挂着三万斤重的东西，比喻极其危险。 用法：主谓式；作谓语、定语；用于人或事十分危急。 歇后语：一根头发系石磨 ；单根青丝拴扇磨。 英译：be in grave [imminent] danger 近义词：迫在眉睫、危在旦夕 反义词：安然无恙、安如磐石、稳如泰山 扩展资料 典故 韩愈，字退之，唐朝邓州南阳人，是当时的大文豪，主张文以载道之说，以复古为革命，用散文代替骈文，影响当时及后代非常大，所以有文起八代之衰之功劳，他很反对佛教，唐宪宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表谏阻，得罪了皇帝。 被贬到潮州去当刺史的官，他在潮州结识了一个老和尚，这位和尚聪明达理，和韩愈很谈得来，而韩愈在潮州又很少有朋友，所以和这位和尚往来比较密切，因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了。 他的朋友孟简（几道），当时做着尚书，是最信奉佛教的，也因为得罪宪宗皇帝被贬谪到吉州去。到了吉州后，他也听到人们的传说，说韩愈已经信起佛来，他有点疑惑，因为他知道韩愈是反对信仰最力的人，为此，他特地写了一封信去问韩愈。 韩愈接到孟几道的信后，知道他与和尚往来，才引起别人发生了误会，马上回信向孟几道加以解释。而且，韩愈对当时在朝的一班大臣们，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信来蛊惑皇帝，大大加以抨击。他对皇帝疏远贤人，使儒道坠落，颇为愤慨。信中有这样的话：“百孔千疮，随乱随失，共危如一发引千钧…”