仗朝,杖朝之年是多少岁？

杖朝之年是80岁； 21——30岁为短寿； 31——40岁为强寿； 41——50岁为艾寿； 51——60岁为周寿； 61——70岁为稀寿； 71——80岁为耋寿； 　　 81——90岁为耄寿； 　　 91——100岁为期颐； 扩展资料： 古时称百岁为 “期颐之年 ” 。 期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为 “期颐之年 ”。 在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。在这里，期是期望，指望的意思，颐是赡养的意思，期颐人瑞指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养她。

九十岁叫上寿或者鲐背，一百岁叫做期颐。 1、九十岁： 九十岁在古代称谓中被称为上寿或者鲐背，其中鲐背的鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称冻梨。 2、一百岁： 一百岁在古代称谓中被称为期颐，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。 即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。” 扩展资料： 在古代，五十岁的老人被称为知天命，“知天命”，许多人会误解成听天由命的意思，其实，是谋事在人，成事在天，努力作为但不苛求结果，简而言之，是对得失淡然。 有人说，50岁是老年中的童年，是老年中的学前班。不论此时身处什么位置，拥有多少名利，正是因为年过半百，才更要有一种“清零”的智慧。 对周围的一切，微微一笑，云淡风轻，花开花落。半生摸爬滚打，风雨兼程，生活夺走的，岁月会重新馈赠。 参考资料来源：百度百科—年龄称谓

80和90岁的老人被称为耄耋之年，也被称为杖朝之年。人生七十古来稀，八十，九十岁的老人属于长寿了，也有地方称他们为老寿星。 耄耋之年耄耋之年就是指80~90岁的老人，在古代时候，人们对年龄是有区别的，通常男人活到了很大的年纪称为寿，女人称为福。现在的老人都比较长寿，活到八，九十岁都是常态，虽然他们以前没有过上好日子，吃的东西也不精细，吃糠咽菜，吃粗粮，可是他们的身体免疫力很好，他们的精神很好，心态好，所以他们能够长寿。在这一点上我们年轻人要向上了年纪的老人学习，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而顺，七十古稀，八十到九十就是耄耋之年，人活到这个年纪就学会了淡然，什么事情都看淡了，不再去争，也不再去抢。懂得了平淡是真，耄耋之年就应该顺其自然，平静生活。 八十杖朝之年，中寿下寿60，中寿80，上寿100，人们把80岁称为中寿，又称为杖朝之年。也就是说人生80岁可以拄着拐杖出入朝廷，人到80岁已经是很大年纪了，很多事情都很看淡了，这个时候就是能吃能睡做一些开心的事，听一些开心的话。晒晒太阳，听听歌曲，跳跳广场舞，打打太极拳，80岁有自己的活法，注意身体健康，儿孙自有儿孙福！随他们去吧，这样的老人把生活权衡好了，一定可以活到百岁。我国百岁以上的老人越来越多，我们国家现在就是一个老龄化的社会，老年人为主体，夕阳无限好，夕阳红啊，有的地方现在还鼓励上了年纪的老人发挥余热。 只要你身体好，你不服老，你完全可以做成很多事情。人能否长寿，贵在一个心态，祝福老年人们健康长寿，也祝福年轻人们身体健康。

八十是杖朝，九十岁鲐背，一百岁是期颐之年。 1、杖朝：意思是八十岁可拄杖出入朝廷。 2、鲐背：是古人九十岁的别称，鲐背泛指长寿老人。鲐。也称鲭、油筒鱼、青花鱼。见于大多数暖流海区的小型鲭科鱼。 3、期颐：一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。 扩展资料： 其他年岁的称谓： 1、襁褓：初生 2、孩提、总角、垂髫：童年 3、金钗之年：女子12岁 4、豆蔻之年：女子13岁 5、及笄之年：女子15岁 6、碧玉年华：女子16岁 7、桃李年华：女子20岁 8、花信年华：女子24岁 9、弱冠之年：男子20岁 10、而立之年：男子30 岁 11、不惑之年：男子40 岁 12、知命之年：男子50 岁 13、花甲之年：男子60 岁 14、古稀之年：男子70 岁

耄耋之年
寿称　　
襁褓：初生
　　孩提、总角、垂髫：童年
　　金钗之年：女子12岁
　　豆蔻之年：女子13岁
　　及笄之年：女子15岁
　　碧玉年华：女子16岁
　　桃李年华：女子20岁
　　花信年华：女子24岁
　　弱冠之年：男子20岁
　　而立之年：男子30
岁
　　不惑之年：男子40
岁
　　知命之年：男子50
岁
　　花甲之年：男子60
岁
　　古稀之年：男子70
岁
　　喜寿：男子77岁
　　耄耋之年：80岁　
　　米寿：男子88岁
　　鲐背之年：90
岁
　　白寿：男子99岁（取百去“一”之意）
　　期颐之年：男子100
　　茶寿:男子108岁

这句话意思是最无法忘怀的就是先人们把爱和情赋予在诗歌里，来表达自己的情感。最不值得回顾的就是相思（此句其实是反话，意为说要忘记，不去想，不去顾及。 可内心却是时时刻刻的在相望，在思念）。 这句歌词出自歌曲《相思》。 歌曲信息如下： 歌曲：相思 歌手：毛阿敏 作词：赵小源 作曲：三宝 歌词： 红豆生南国 是很遥远的事情 相思算什么 早无人在意 醉卧不夜城 处处霓虹 酒杯中好一片滥滥风情 最肯忘却古人诗 最不屑一顾是相思 守着爱怕人笑 还怕人看清 春又来看红豆开 竟不见有情人去采 烟花拥着风流真情不在 最肯忘却古人诗 最不屑一顾是相思 守着爱怕人笑 还怕人看清 春又来看红豆开 竟不见有情人去采 烟花拥着风流真情不在 最肯忘却古人诗 最不屑一顾是相思 守着爱怕人笑 还怕人看清 春又来看红豆开 竟不见有情人去采 烟花拥着风流真情不在 烟花拥着风流真情不在 扩展资料：《相思》是赵小源填词、毛阿敏演唱歌曲，2000年版古装神话电视剧《西游记后传》的片尾曲，歌曲收录在毛阿敏专辑《腔·调》中。 《西游记后传》改编自原著《西游记》，但并未沿用原剧中的人物角色，而是进行了改造：唐僧变成了武林高手，如来佛祖竟然和人间女子谈起了恋爱，而傻乎乎的猪八戒则成了怜香惜玉风流潇洒的汉子。 故事上，《西游记后传》讲述发生在唐僧一行取经的500年之后，此时唐僧虽已成佛，但如来佛祖圆寂后魔头无天使三界大乱，唐僧不得不为和徒弟们一起降妖伏魔而大展拳脚。 参考资料：百度百科——相思参考资料：百度百科——西游记后传

应为“最肯忘却古人诗，最不屑一顾是相思”，出自毛亚敏演唱的歌曲《相思》，意思如下：我最想忘记的 是看过的古人的诗书 最想不屑一顾的 是思念一个人这个事 （但是我都是做不到的）以古人诗书的深刻 来映照不相思的困难。 歌词如下： 红豆生南国 是很遥远的事情 相思算什么 早无人在意 醉卧不夜城 处处霓虹 酒杯中好一片滥滥风情 最肯忘却古人诗 最不屑一顾是相思 守着爱怕人笑 还怕人看清 春又来看红豆开 竟不见有情人去采 烟花拥着风流真情不在 最肯忘却古人诗 最不屑一顾是相思 守着爱怕人笑 还怕人看清 春又来看红豆开 竟不见有情人去采 烟花拥着风流真情不在 最肯忘却古人诗 最不屑一顾是相思 守着爱怕人笑 还怕人看清 春又来看红豆开 竟不见有情人去采 烟花拥着风流真情不在 烟花拥着风流真情不在 扩展资料 整首歌围绕歌名表达“相思”，一种高级细腻的情感。 这种相思的感觉让人疯狂，又怕别人看清楚，怕别人笑话。这种痛苦只能埋藏在心底，有情人永远不能去表达出来。相思到了最深处，表现出来的却是不屑一顾。 作词人再歌词中用了两个“最”词来着重加强语气，但其实是一种讽刺，恰恰表明了相思之情是最难忘的。与其说她在倾诉什么，不如说她在探究什么，与其说她抒发感情，不如说她在感叹人生。

1、垂髫(tiáo)：3、4岁至8、9的儿童。 2、束发：指15岁。 3、弱冠：指20岁。 4、而立：指30岁。 5、不惑：指40岁。 6、知命（半百）：指50岁。 7、花甲（耳顺）：指60岁。 8、古稀：指70岁。 9、耄耋：指80-90岁。 10、期颐：百岁。 常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。” 汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓。 扩展资料 年龄称谓 年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。 古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。比如总角是八九岁至十三四岁的少年，是因为古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。 参考资料来源：百度百科—年龄称谓

古代用“杖家、杖乡、杖围、杖朝”指人五十、六十、七十、八九十岁
过八十的老人，上朝见天子的时候也可以拄着拐杖了。

这是周礼，以老为尊。拄拐杖是老者/尊者的表示。

五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝,九十者,天子欲有问焉,则就其室,以珍从

年过五十可以在家拄拐杖，六十可以在乡拄拐杖，七十可以在国中柱拐杖，八十老人可以在朝上拄拐杖。年过九十，如果天子有时想问，天子要上门访问，还要带上珍味。

《礼记》里面有，是否最初出处 本人没有考证。

20岁：加冠 30岁：而立 40岁：不惑 50岁：半百、知天命、知命之年 60岁：耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年 70岁：从心之年、古稀之年、悬车之年、杖围之年 80岁：朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年 90岁：鲐背 扩展资料： 儿童称谓 童孺：儿童。 垂髫[tiao]：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。垂髫（tiao）是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。 龆[tiao]：儿童换牙。龆年：童年。 髫[tiáo]年：童年。 髫[tiáo]龄：童年。 束发：是指青少年。 稚：称年龄小的为稚。 膝下：幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。《孝经圣治》：“故亲生只膝下。” 孺子：儿童。《孟子离娄上》 ：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。’”也用作老人对年轻后生的称呼。《史记留侯世家》：“父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’” 成人称谓 冠者：指成年人。 待年、待字：指女子成年待嫁的年岁。“爱自待年金声夙振”（《文选宋文皇帝元皇后哀策文》）。“女子许嫁，笄而字。”（《礼记·曲礼上》） 有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为有室，女子生命而愿为有家。”朱熹集注：“男以女为室，女以男为家。” 怨女：指年龄大而没有结婚的女子。〈孟子梁惠王下：“内无怨女，外无旷夫。” 旷夫：指年龄大而没有结婚的男子。 老人称谓 杖家之年：五十 杖乡之年：六十 杖国之年：七十 杖朝之年：八十。 《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国八十杖于朝，九十者天子欲问焉，则就其室。” 斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。 黄发：是指长寿老人。：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。 皓首：白头，指年老。 久寿：长寿。 眉寿：耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。 姥[mu]：年老的妇人。 暮齿：晚年，暮年。 暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。 万寿：大寿，高寿之意。 遐龄：指人长寿高龄。 参考资料：年龄称谓-百度百科

杖朝之年、中寿——指八十岁
耄耋——指八十岁到九十岁。

参考：年岁的别称

初度——指初生的年月时日。
襁褓－－不满周岁。
总角——泛指幼年。
髫年－－女孩7岁。
龆年－－男孩8岁。
黄口－－10岁以下。
豆蔻年华——指十三四岁的少女。
舞勺之年——指十三至十五岁的少年。
舞象之年——指十五至二十岁的少年。
束发——指十五岁的男子。
及笄(jí) ——指十五岁的女子。
弱冠——指二十岁的男子。
桃李年华——指二十岁的女子。
而立之年——指三十岁。
不惑之年——指四十岁。
知命之年——指五十岁。
耳顺之年、花甲、平头甲子、下寿、杖乡之年——指六十岁。
古稀、杖国之年、致事之年、致政之年——指七十岁。
杖朝之年、中寿——指八十岁
耄耋——指八十岁到九十岁。
鲐背——指九十岁。
期颐、上寿——指百岁。
双稀、双庆——指一百四十岁。