好学力行,翻译"明德至善,博学独行"

“明德至善，博学笃行”典出儒家经典之一《礼记·大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，其具体释义如下：

“明德”，指知晓道理，懂得做事、为人的德性与德行。“至善”，意为完善自身品行、气节与操守，具有健全人格与社会积极认知能力。《周易》：“ 君子进德修业”。《论语·子路》：“不如乡人之有善者好之，其不善者恶之。”

“明德至善” 意为通过教育使学生知礼节，明事理，加强自身品德修养，努力成为品德高尚，身心向善，人格健康的人。

“博学”，指学问广博。"笃行"意为探求真理，注重实际，强调实践。《礼记·中庸》云，学习要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

“博学笃行”指广博学习，深察慎思，学行并重，求真务实，脚踏实地，注重实践，身体力行，努力提高实践水平与应用能力

李明中等身材，个头较高，乌黑发亮的头发一根一根的直立着，弯弯的眉毛下有一双炯炯有神的大眼睛，高挺的鼻梁上架着一副宽边眼镜。他是我班的学习委员，也是一个勤奋好学、永不言败的人。
记得在一节自习课上，大家都在安静地写作文，因为我和李明写得很快，不到一会儿作文写完了。我在不安分地把弄着手上的笔。只见李明一声不吭把数学作业拿出来，写了起来。那时，我闲着没事干，就把头探了过去。李明眉头紧锁，眼睛死盯着作业本，原来，他在做作业的时候，遇到了一道难题。我没有理会他，一直在玩。过了一会儿，豆大的汗珠从他的头上流了下来，于是，我跟他说：“这道题我会，我给你讲讲吧。”我原本以为他一定会接受我的好意，没想到，他竟然说：“不用，我一定要亲自把它解决掉，多想一会就好。”说完，他又把眉头锁了起来，过了一会儿，他的眼睛一亮，拿起书来在练习本上算了又算，他的眼睛再次暗了下来。我知道他又算错了，于是，再次向他伸出了援助之手，但是又被他拒绝了。五分钟、十分钟……经过他的不懈努力，那只拦路虎终于被他打败了。

好学，力行，知耻
孔老夫子曾教导我们说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”
修身齐家治国平天下，或许每个人都曾有过这样的梦想。而大部分人到了某个年纪之后，就只剩下修身齐家的愿望了。
好学、力行、知耻，不在于治国平天下，而在于心中那一份实实在在的安慰。
好学。即非圣人，则不能生而知之。学而知之亦或是困而学之。其实结果并不重要，关键在于“好”，在于心境。
力行。“仁”在于恻隐之心，更在于脚踏实地而非滔滔不绝。
知耻。一直觉得“知耻”才是这三句话的核心。人可以不学，可以无为，但一定要“知耻”。“知耻”则尚有未来之希望，有努力之基础。知耻而后勇，这才是真真正正应该力行的。

　　首先要明白这句话每个词的意思，根据意思就可以很容易的写出想要表达的了。
　　明德，意为彰明和完善思想品德，语出《尚书·君陈》“黍稷非馨，明德惟馨”，又见于《礼记·大学》“大学之道，在明明德”互联网资讯。
　　任责，意为勇于担当，语出《宋史》卷三百九十一“此任责，非任怨也”，又见《王明阳全集》卷三“圣人各有忧民之念，而同其任责之心”；与中国传统文化所提倡的“以天下为己任”、“天下兴亡，匹夫有责”一脉相承互联网资讯。
　　“好学力行”，源于孔子的“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，最早见于《礼记·中庸》。此语解释了“好学”、“力行”与“知耻”三者的辩证关系。之后，孟子继承孔子的这一思想，并将其发展为“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。明末清初大思想家王夫之进一步阐释了这一思想，提出“学易而好难，行易而力难，耻易而知难”（《俟解》）。他认为“学以求知之。求知者因将以力行之也。能力行焉，而后见闻讲习之非虚，乃学之实也”，意即只有“力行”才能“知之真”、“学之实”，也就是“实践出真知”。
　　“好学力行”要求学生首先须“好学”：要为“中华之崛起而读书”，掌握扎实的专业知识和广博的科学文化知识；既要学会学习，学会思考，学会创造，亦要学会做人，学会做事，学会生存。同时须“力行”：要求真务实，身体力行，勤奋敬业，努力做到学行合一，知行合一，将所学的文化知识、专业技能运用于生产和社会实践，在实践中提高文化、解决问题的能力和创新能力，努力使自己成为品行优良、基础扎实、善于思考、适应能力强、综合素质高的社会主义事业合格建设者和可靠接班人。