播弄,睥睨、污秽、犀利、迸射、播弄、什么意思、要解释加拼音

睥睨 pì nì 释义：1.斜视。2.窥视。3.监视。4.城墙上锯齿形的短墙。5.古代皇帝的一种仪仗。6.形容傲慢的样子。
污秽 wū huì 释义：1肮脏的；不洁净的 污秽不堪 2不干净的物体 荡涤污秽 3肮脏的东西，
犀利 xī lì 释义：锋刃坚固锐利。也形容言辞、目光等尖锐明快。
迸射 bèng shè 释义：向外溅出或四散喷射。
播弄 bō nòng 释义：1，挑拨玩弄 播弄是非。2，摆布;支配 任凭播弄

污秽是一个汉语词语，读音为wūhuì， 一、指是肮脏的；不洁净的（物体）， 二、指身份卑下，低微， 三、做动词，弄脏， 四、指贪污， 五、指淫秽或奸污。 污 污，读作wū，污本作“污”，本意是停积不流的水，引申为脏，不洁净。 【污秽】wūhuì，肮脏的；不干净的。 例句：对出版销售污秽书刊的单位和个人要狠狠给予打击、制裁。 【污染】wūrǎn 1、使传染上有害物质。 2、空气、土壤、水源等混入有害的东西。 例句：工厂里排出的废水，污染了门前的那条小河，变成了一条臭水沟。 【污辱】wūrǔ 1、侮辱。 2、玷污。 例句：拿别人的生理缺陷开玩笑是污辱人的行为。 【污浊】wūzhuó 1、（水、空气等）不干净；混浊。 2、脏东西。 例句：候车室里挤满了人，弥散着污浊的空气，令人窒息。

意思： 曰：遂古之初，谁传道之？请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？ 上下未形，何由考之？天地尚未成形前，又从哪里得以产生？ 冥昭瞢暗，谁能极之？明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？ 冯翼惟象，何以识之？大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？ 明明暗暗，惟时何为？白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？ 阴阳三合，何本何化？阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？ 圜则九重，孰营度之？传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？ 惟兹何功，孰初作之？如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？ 斡维焉系，天极焉加？斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？ 八柱何当，东南何亏？八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？ 九天之际，安放安属？天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？ 隅隈多有，谁知其数？边边相交隅角众多，有谁能统计周全？ 天何所沓？十二焉分？天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？ 日月安属？列星安陈？日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？ 出自汤谷，次于蒙汜。太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。 自明及晦，所行几里？从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？ 夜光何德，死则又育？月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？ 厥利维何，而顾菟在腹？对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？ 女岐无合，夫焉取九子？神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？ 伯强何处？惠气安在？伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？ 何阖而晦？何开而明？关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？ 角宿未旦，曜灵安藏？东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？ 不任汩鸿，师何以尚之？如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？ 佥曰“何忧，何不课而行之？”既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？ 鸱龟曳衔，鲧何听焉？太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？ 顺欲成功，帝何刑焉？治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？ 永遏在羽山，夫何三年不施？长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？ 伯禹愎鲧，夫何以变化？大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？ 纂就前绪，遂成考功。继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。 何续初继业，而厥谋不同？为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？ 洪泉极深，何以窴之？洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？ 地方九则，何以坟之？土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？ 河海应龙？何尽何历？应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？ 鲧何所营？禹何所成？鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？ 康回冯怒，墬何故以东南倾？共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？ 九州安错？川谷何洿？九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？ 东流不溢，孰知其故？水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？ 东西南北，其修孰多？东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？ 南北顺椭，其衍几何？南北形成狭长地势，长出地方有几何？ 昆仑悬圃，其尻安在？昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？ 增城九重，其高几里？山中还有增城九重，它的高度有几里？ 四方之门，其谁从焉？昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？ 西北辟启，何气通焉？西北两面大门敞开，什么气息通过此处？ 日安不到？烛龙何照？太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？ 羲和之未扬，若华何光？羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？ 何所冬暖？何所夏寒？什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？ 焉有石林？何兽能言？什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？ 焉有虬龙，负熊以游？哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？ 雄虺九首，鯈忽焉在？雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？ 何所不死？长人何守？不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？ 靡蓱九衢，枲华安居？萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？ 灵蛇吞象，厥大何如？一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？ 黑水玄趾，三危安在？黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？ 延年不死，寿何所止？延年益寿得以不死，生命久长几时终止？ 鲮鱼何所？鬿堆焉处？奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？ 羿焉彃日？乌焉解羽？后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？ 禹之力献功，降省下土四方。大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。 焉得彼嵞山女，而通之於台桑？哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？ 闵妃匹合，厥身是继。怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。 胡维嗜不同味，而快鼌饱？为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？ 启代益作后，卒然离蠥。启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。 何启惟忧，而能拘是达？为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？ 皆归射鞫，而无害厥躬。都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。 何后益作革，而禹播降？为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？ 启棘宾商，《九辨》《九歌》。夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。 何勤子屠母，而死分竟地？为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？ 帝降夷羿，革孽夏民。帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。 胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？ 冯珧利决，封豨是射。持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。 何献蒸肉之膏，而后帝不若？为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？ 浞娶纯狐，眩妻爰谋。寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。 何羿之射革，而交吞揆之？为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？ 阻穷西征，岩何越焉？道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？ 化而为黄熊，巫何活焉？鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？ 咸播秬黍，莆雚是营。地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。 何由并投，而鲧疾修盈？为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？ 白蜺婴茀，胡为此堂？嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？ 安得夫良药，不能固臧？从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？ 天式从横，阳离爰死。天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。 大鸟何鸣，夫焉丧厥体？大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？ 蓱号起雨，何以兴之？雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？ 撰体协胁，鹿何膺之？有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？ 鳌戴山抃，何以安之？巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？” 释舟陵行，何之迁之？龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？ 惟浇在户，何求于嫂？浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？ 何少康逐犬，而颠陨厥首？为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？ 女歧缝裳，而馆同爰止。女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。 何颠易厥首，而亲以逢殆？为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？ 汤谋易旅，何以厚之？浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？ 覆舟斟寻，何道取之？讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？ 桀伐蒙山，何所得焉？夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？ 妺嬉何肆，汤何殛焉？妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？ 舜闵在家，父何以鳏？舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？ 尧不姚告，二女何亲？帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？ 厥萌在初，何所亿焉？从其最初的发展，谁能预料到后来？ 璜台十成，谁所极焉？玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？ 登立为帝，孰道尚之？登立为帝，孰道尚之：立，位。道，导引。王逸《章句》：“言伏羲始画八卦，修行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之也？” 女娲有体，孰制匠之？ 舜服厥弟，终然为害。舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。 何肆犬豕，而厥身不危败？为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？ 吴获迄古，南岳是止。古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。 孰期去斯，得两男子？谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？ 缘鹄饰玉，后帝是飨。以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。 何承谋夏桀，终以灭丧？为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？ 帝乃降观，下逢伊挚。商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。 何条放致罚，而黎服大说？为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？ 简狄在台，喾何宜？简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？ 玄鸟致贻，女何喜？玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？ 该秉季德，厥父是臧。王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。 胡终弊于有扈，牧夫牛羊？为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？ 干协时舞，何以怀之？王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？ 平胁曼肤，何以肥之？有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？ 有扈牧竖，云何而逢？这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？ 击床先出，其命何从？凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？ 恒秉季德，焉得夫朴牛？王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？ 何往营班禄，不但还来？却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？ 昏微循迹，有狄不宁。黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。 何繁鸟萃棘，负子肆情？为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？ 眩弟并淫，危害厥兄。王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。 何变化以作诈，而后嗣逢长？为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？ 成汤东巡，有莘爰极。成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。 何乞彼小臣，而吉妃是得？本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？ 水滨之木，得彼小子。莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。 夫何恶之，媵有莘之妇？有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？ 汤出重泉，夫何辠尤？汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？ 不胜心伐帝，夫谁使挑之？难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？ 会朝争盟，何践吾期？诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？ 苍鸟群飞，孰使萃之？王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？ 列击纣躬，叔旦不嘉。武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。 何亲揆发足，周之命以咨嗟？为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？ 授殷天下，其位安施？上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？ 反成乃亡，其罪伊何？等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？ 争遣伐器，何以行之？诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？ 并驱击翼，何以将之？军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？ 昭后成游，南土爰底。昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。 厥利惟何，逢彼白雉？最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？ 穆王巧梅，夫何为周流？穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？ 环理天下，夫何索求？他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？ 妖夫曳炫，何号于市？妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？ 周幽谁诛？焉得夫褒姒？幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？ 天命反侧，何罚何佑？天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？ 西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？ 齐桓九会，卒然身杀。齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。 彼王纣之躬，孰使乱惑？那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？ 何恶辅弼，谗谄是服？为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？ 比干何逆，而抑沈之？比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？ 雷开阿顺，而赐封之？雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？ 何圣人之一德，卒其异方？为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？ 梅伯受醢，箕子详狂？梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。 稷维元子，帝何竺之？后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？ 投之于冰上，鸟何燠之？将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？ 何冯弓挟矢，殊能将之？为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？ 既惊帝切激，何逢长之？出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？ 伯昌号衰，秉鞭作牧。西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。 何令彻彼岐社，命有殷国？是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？ 迁藏就岐，何能依？祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？ 殷有惑妇，何所讥？殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？ 受赐兹醢，西伯上告。纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。 何亲就上帝罚，殷之命以不救？为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？ 师望在肆，昌何识？太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？ 鼓刀扬声，后何喜？听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？ 武发杀殷，何所悒？武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？ 载尸集战，何所急？抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？ 伯林雉经，维其何故？太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？ 何感天抑墬，夫谁畏惧？既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？ 皇天集命，惟何戒之？上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？ 受礼天下，又使至代之？既然已经统治天下，为何又被他人取代？ 初汤臣挚，后兹承辅。初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。 何卒官汤，尊食宗绪？身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？ 勋阖梦生，少离散亡。阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。 何壮武历，能流厥严？为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？ 彭铿斟雉，帝何飨？彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？ 受寿永多，夫何久长？得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？ 中央共牧，后何怒？周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？ 蜂蛾微命，力何固？国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？ 惊女采薇，鹿何佑？惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？ 北至回水，萃何喜？北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？ 兄有噬犬，弟何欲？哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？ 易之以百两，卒无禄？一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。 薄暮雷电，归何忧？傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？ 厥严不奉，帝何求？国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？ 伏匿穴处，爰何云？伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？ 荆勋作师，夫何长？楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？ 悟过改更，我又何言？悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？ 吴光争国，久余是胜。吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！ 何环穿自闾社丘陵，爰出子文？环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？ 吾告堵敖以不长。我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。 何试上自予，忠名弥彰？ 为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？ 2、赏析 《天问》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！ 《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《天问》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！

雷电颂中课文应用了象征手法，说说风 雷 电等形象象征了什么。
答：( 1 ) 风雷电：象征变革现实的伟大力量。
( 2 ) 洞庭湖、东海、长江；象征人民群众。
( 3 ) 有形的长剑、无形的长剑：屈原《涉江》篇云“带长铗之陆离兮”。有形的长剑，是屈原身子自由时的佩剑。无形的长剑指坚定的信念。
( 4 ) 没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：类似英国作家笛福长篇小说《鲁滨逊飘流记》所描写的海中荒岛，是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。 ( 5 ) 土偶木梗群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。其中河伯有二义：其一指河伯神像，其二指在《九歌》中抢演河伯的一位演员。在举例说说课文使用了那几中修辞手法
答：课文通篇运用了拟人兼呼告的修辞手法，还有反复、排比、比喻、反问等方法。
（1）啊 这宇宙中的伟大的诗！ 你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。
——“你们都是诗，都是音乐，都是跳舞”是比喻，比喻有生动形象的效果。
“咆哮”是拟人，有生动形象，引人联想的效果。
（2）你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！
—— “劈开”是反复，反复具有突出思想，强调感情，分清层次，加强节奏感的修辞效果。（3）我这熊熊地燃烧着的生命，我这块要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？
——“使我全身炸裂的怒火”是夸张，夸张有能引起读者丰富的想象和强烈共鸣的效果。
“难道就不能迸射出光明了吗？”是反问。反问有加强语气,把本来已确定的思想表现得更加鲜明、强烈的效果。
（4）啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀！
——三个“思念”句是排比，排比有加强语势的效果。
《雷电颂》
郭沫若

屈原（向风及雷电）风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候了 ，应该你尽力咆哮的时候！
尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波浪，和你一同地大声咆哮呵！
啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀！那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀！那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！
啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。发泄出无边无际的怒火把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!
雷!你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音?你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀!我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飘流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀!我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，—同跳进那没有边际的没有限制的自由里去!
啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀！我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧!把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！虽然你劈它如同劈水—样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到暂时间的一瞬的显现，哦，那多么灿烂的、多么眩目的光明呀!
光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你这宇宙中的最伟大者呀，火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗?
炸裂呀，我的身体！炸裂呀，宇宙!让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧！烧毁了吧！把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧!
把你这东皇太一烧毁了吧!把你这云中君烧毁了吧!你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能?你们只是产生黑暗的父亲和母亲!
你，你东君，你是什么个东君?别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。你，你红着一个面孔，你也害羞吗?啊，你，你完全是一片假!你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马!你假如是有本领，就下来走走吧！什么个大司命，什么个少司命，你们的天大的本领就只有晓得播弄人!什么个湘君，什么个湘夫人，你们的天大的本领也就只晓得痛哭几声!哭，哭有什么用?眼泪，眼泪有什么用?顶多让你们哭出几笼湘妃竹吧!但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具么?你们滚下船来，你们滚下云头来，我都要把你们烧毁！烧毁!烧毁!
哼，还有你这河伯……哦，你河伯!你，你是我最初的一个安慰者!我是看得很清楚的呀!当我被人们押着，押上了一个高坡，卫士们要息脚，我也就站立在高坡上，回头望着龙门。我是看得很清楚，很清楚的呀!我看见婵娟被人虐待，我看见你挺身而出，指天画地有所争论。结果，你是被人押进了龙门，婵娟她也被人押进了龙门。
但是我，我没有眼泪。宇宙，宇宙也没有眼泪呀!眼泪有什么用呵?我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨!这是我的意志，宇宙的意志。鼓动吧，风!咆哮吧，雷!闪耀吧，电!把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀!

演
yǎn ㄧㄢˇ
　1. 根据事理推广发挥：推～。讲～（亦作“演讲”）。～义（以史书及传说的材料为基础，增添一些细节，用章回体写成的小说）。～绎（一种推理方法，由一般原理推出关于特殊情况下的结论）。
　2. 依照程式练习：～练。～示。～算。～武。～习。～兵场。
　3. 不断变化：～变。～化。
　4. 把技艺当众表现出来：表～。～出。～播。～奏。主～。义～。