叔齐,伯夷和叔齐的故事、

商朝末年，北方有一小国叫孤竹国，孤竹国的国王复姓“墨胎”，名叫墨胎初。他生有三个儿子，大儿子墨胎允，字公信，谥号“夷”，二儿子名字不详，三儿子墨胎智，字公达，谥号“齐”。因为古代兄弟姊妹间排行习惯以“伯仲叔季”排序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的，所以后世称大儿子墨胎允为“伯夷”，三儿子墨胎智为“叔齐”。 这兄弟俩都秉性忠厚，谦虚有礼，但是老国王却比较偏爱三儿子叔齐。按照当时的传统惯例，应册立长子伯夷为世子，日后继承王位，但老国王在临终前却把王位传给了三儿子叔齐，并嘱咐叔齐一定要把孤竹国治理好，让老百姓过上好日子。叔齐为了让父王临终能闭眼，满口答应了。 而叔齐在父王死后，觉得由自己来继承王位，与祖制度不符，同时也觉得大哥伯夷比自己的德才要高，所以提出要把王位让给伯夷。伯夷到也是爽快，直接就给拒绝了，拒绝的理由是不敢违背父王的遗命。 同时为了不让叔齐为难，伯夷连夜出走离开了孤竹国。伯夷这么一走，其实让叔齐更加为难了，因为这时叔齐再去继承王位的话，就有故意下套逼走大哥伯夷的嫌疑，在道德上站不脚。思量再三，叔齐以寻找大哥伯夷为名，也连夜的逃离了孤竹国。 伯夷、叔齐都走了，这下孤竹国的大臣们着急了。 幸好老国王还有一个名不见经传的二儿子，众大臣没有办法，只好让二儿子继承了孤竹国的国王之位。 叔齐离家出走后，在外面风餐露宿，多方打听，历尽千辛万苦终于是找到了自己的大哥伯夷，兄弟重逢，相拥而泣。哭完了，兄弟俩觉得不能再这么四处漂泊了，应该找个地方定居下来养老。后来听一位白发老翁给他们推荐，西伯侯姬昌（也就是大名鼎鼎的周文王）那里国泰民安，政通人和，善待老人，是一个世外桃源，安身养老的好地方。 于是伯夷、叔齐当即决定去投奔。因为那时的交通也不方便，这兄弟俩到达时，周文王已经死了，他的儿子周武王继承了王位。赶巧这天他俩遇到周武王和姜子牙挥师东进讨伐殷纣王，周文王的灵牌就挂在战车上。当时这兄弟俩就很不爽了，上前就勒住了武王的马缰，大声问道：“武王，您是一位贤明的君王，可为什么要去攻打商纣？” 周武王回答的自然是那一套固定的说辞“商纣祸国殃民，弄得民不聊生。昏庸无道，十分残暴，百姓忍无可忍，我是顺应民意，替天行道！”。这兄弟俩又说道：“管他是不是昏君，他毕竟是一国之君，我们做臣子的只能好言相劝，作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗？ 还有，你的父亲死了不安葬，就发动战争，能说是孝顺吗？” 这时，武王的几个随从都听不下去了，拔刀就要杀了这兄弟俩，幸亏姜子牙出面替这兄弟俩说话，说他们是有气节的人，杀不得，赶到一边去就可以了。 周武王平了商纣，天下尽归于周时，伯夷、叔齐这兄弟俩又跳出来了，他们觉得臣子杀君主是奇耻大辱，于是他们对外宣布，从今以后不与周朝的人来往，不与周朝的人说话，不种周朝人的地，不吃周朝人地里长的粮食。为此这兄弟俩隐居到了人烟稀少的首阳山（今山西省南部），在山上挖野豌豆吃。 后来有人在首阳山偶遇他俩，这人估计也是想害这兄弟俩，于是跟他们说：“你们不是说过不吃周朝的粮食吗？现在天下都是周朝的了，所以天下所有的粮食都是周朝的，你们吃的这野豌豆也是属于周朝的粮食！”于是这兄弟俩也是够缺心眼的，从此以后就真的不吃任何东西了。 再后来天上的神仙被这兄弟俩的“义举”感动了，于是派了一只仙鹿每天下界去给这兄弟俩挤奶喝。喝了几天奶后，这兄弟俩偷偷的合计把这只鹿给杀了吃肉，结果被仙鹿给听到了，从此不再下界给他俩送奶了。结果伯夷、叔齐最终饿死在了首阳山上。 扩展资料： 伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子。相传其父遗命要立季子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿继位，先后都逃往周国。周武王伐纣，二人扣马谏阻。 武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。（见《吕氏春秋．诚廉》﹑《史记．伯夷列传》）。《论语．公冶长》：“伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。”邢昺疏引《春秋少阳篇》：“伯夷姓墨，名允，字公信。伯，长也；夷，谥。叔齐名智，字公达，伯夷之弟，齐亦谥也。” 伯夷叔齐是抱节守志的典范。 参考链接：伯夷叔齐_百度百科

伯夷和叔齐是殷商末期孤竹国（河北卢龙）国君的儿子。他们的父亲最喜欢三儿子叔齐，有意立他为太子，将来继承君位。但当时的规矩是长子做太子、继君位，国君觉得很为难。就在这时，国君生病死了。大臣们尊重他的意愿，请三儿子叔齐继位。叔齐心里非常不安，让位给大哥伯夷。 伯夷不肯，说：“这是父亲的意思。”两人争让不下，最后伯夷索性逃走了事。叔齐还是不肯即位，他认为应当遵守规矩，老大不在，就由老二继位，自己是老三，不能继位。 为了避免矛盾，他也逃走了。大臣们只好把老二立为国君。伯夷和叔齐听说西伯昌（后来的周文王）有德行，便决定投奔西伯昌。 西伯昌知道了两人的身份和来历，非常高兴，当即把他们留了下来。不久，西伯昌去世，武王即位，让士兵穿着孝服出征伐纣。 伯夷和叔齐拉住武王的马进谏道：“父亲死了不埋葬，却要去打仗，这能说是孝吗？你是臣子，却去打君主，这能说是仁吗？”武王的手下想要杀死他们。 姜太公说：“他们虽然反对出征，但作为纣王的臣子，他们算是尽了义，还是放他们走吧。”武王灭商，建立了周王朝。伯夷和叔齐认为武王的做法可耻，决定不食周粟。他们隐居在首阳山（山西永济），采薇而食，终于饿死。他们的忠义行为受到后人的赞扬。

伯夷、叔齐是商末孤竹君的两位王子。相传孤竹君遗命立三子叔齐为君。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受；叔齐尊天伦，不愿打乱社会规则，也未继位，哥俩先后出国前往周国考察。那么网友们知道伯夷叔齐故事有哪些吗？

1、 伯夷叔齐，是孤竹君的两位王子。伯夷为长子，叔齐是三子。孤竹君年老，欲立三子叔齐继承王位，乃父卒，叔齐让位于伯夷，伯夷以不尊父命为由，遂逃出孤竹国；叔齐亦不肯立，亦逃之。

2、 出逃的路上，二人又巧遇碰到了一起。一路上，他们都听说西伯昌有德、善养老人，所以二人决定一起过去考察一下。快到西岐边境，听说西伯已经逝去，武王正兴兵伐商，二人就朝着周兵来临的方向迎了上去。不久，夷齐就在孟津这个地方拦着周武王的马头、扣住他的马缰绳大声的说：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”

3、 此时，武王手下欲对夷齐非礼动武，姜太公制止说：“此义人也。。”扶而去之。[2]武王克商后，天下宗周，而伯夷、叔齐耻食周粟，隐于首阳山，采集野菜而食之，及饿将死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。

4、 这些就是伯夷叔齐留给世人的四个故事。

5、 三千年前的唐山大地，正是孤竹国的核心区域。伯夷叔齐世代居住在北海之滨。”孔子说：“他们求仁而得仁，没有什么后悔的。”后来又进一步的说：“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下，民到如今称之，其斯之谓与。”原来伯夷叔齐的行为正符合儒家的价值观。儒家认为，人生价值不在于你能获得什么功名利禄，而在于你对社会作出了什么贡献，在后世对你的评价中来体现人生价值，这就是所谓的留名千古。

6、 所以孟子强调说：“伯夷叔齐……奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也，非圣贤而能若是乎！”

以上就是对于伯夷叔齐故事有哪些的相关内容。

　　伯夷叔齐的 故事 发生于商周时期，被儒学尊为典范，史记匠才司马迁将其 典故 载入列传之首，流传至今。下面是我为大家整理的伯夷叔齐的故事讲了什么，希望大家喜欢!


　　伯夷叔齐故事介绍
　　伯夷、叔齐本为商代贵族孤竹君之子，孤竹君临死意欲将君位传于次子叔齐，但叔齐严守礼教，认为长子不继承君位，反倒让自己继承，是不仁不义之举，誓死推脱。而伯夷认为弟弟叔齐贤于自己，要让位给叔齐，叔齐坚决不肯接受，于是两兄弟一起隐居。

　　正因为如此，几百年后的孔子才把二人作为“贤”的代表。当武王兴仁义之师伐纣时，二人却出来阻止武王灭商。后来又以遗臣自居，不食周朝之粟而饿死首阳山上。自古多说二人高义，但汉代东方朔却说二人愚夫。而且颇有道理。二人“不食周粟”是“贤”还是“愚”，其实都有道理。 历史 是统治阶级编写的，特别是中国历史向来是官方编写的，目的是为了巩固现在的统治。需要社会安定时，就赞扬伯夷叔齐这样“贤者”，需要改革时就批判这些“顽固派”。其实都是当时历史条件的需要。

　　伯夷叔齐是商末周初人，商朝是中国 鬼神 论的顶峰时期，一切事情都要问卜后才执行。商王更被看作是上天的代表，他的统治是上天的意志，商王“贤”与“不贤”有上天判断，凡人是不能反抗的。所以放在这样的历史局限下，伯夷和叔齐的作为就不难理解了。
　　伯夷叔齐为何会被司马迁称颂
　　太史公司马迁把伯夷叔齐放在列传之首，足见司马迁对伯夷叔齐的褒奖之意之高。众所周知，《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，被载入《史记》的人都是代表着当世时代特征的领袖人物，具有其独有的精神高度与特点，而伯夷叔齐的身份仅为商朝的贵族，便享有如此殊荣，细细想来，伯夷叔齐为什么被司马迁称颂足以思考一番。

　　《史记》记述：伯夷、叔齐是殷末周初孤竹国君的两个儿子。孤竹国王生前指定小儿子叔齐继位。他死后，叔齐却要把王位让给长兄伯夷。伯夷认为君命不可违，要尊重父亲的 决定 ，因此拒绝就位，并出逃外国。叔齐则认为伯夷贤德，治理国家最合适，又符合长幼尊卑秩序，便执意离开孤竹国，追随兄长伯夷而去。

　　之后又发生了武王攻伐商纣王一事，周武王推翻商朝，建立周朝。伯夷、叔齐听说现在是周朝的 天下 ，他们都变成了周的子民，兄弟俩无法接受这种历史的必然更替。他们认为做弑君夺位的武王之臣民是可耻的，对商纣王是不忠不义的，因此逃到首阳山上采薇菜为生，坚决不食周粟。

　　以上两件 事迹 表明了伯夷叔齐是维护封建社会 规章制度 的守门人，从他们身上所散发的正是维护封建大厦最为有用的思想禁锢，有利于 教育 臣民，恪守君臣父子之道，严格遵守社会统治秩序，保证统治者牢牢把握政权。如果都像伯夷、叔齐那样谦虚让位，与世无争，逃离尘世，争霸权而发生的子弑父、臣弑君的流血事件也会大量减少了，如此一来，伯夷叔齐为什么被司马迁称颂这一疑问，就顺理成章了。
　　伯夷叔齐不食周粟的故事
　　伯夷叔齐是商末周初人，商朝是中国鬼神论的顶峰时期，一切事情都要问卜后才作。在已天为大的原始社会，君王意识更是根深蒂固，因而周国举兵讨伐商朝是以下犯上大逆不道的行径，伯夷叔齐因此对此事件极为抨击。

　　当武王兴仁义之师伐纣时，二人却出来阻止武王灭商。周国最终攻克商朝，建立周朝。悲愤之下，伯夷叔齐以遗臣自居，拒绝与周人来往，不食用周国土地上 种植 出来的食粮，二人隐居于首阳山，终日采集微草过日，不多时日，便因 营养 不足而去世，流传至今的史料记载中明确指出伯夷叔齐饿死的地方在首阳山。

　　在商周时期，商王被看作是上天的代表，他的统治是上天的意志，商王“贤”与“不贤”有上天判断，凡人是不能反抗的。所以放在这样的历史局限下，伯夷和叔齐的作为就不难理解了。而且在儒学影响的中国古代思想中，伯夷叔齐的典故是被众多文人学士推崇的，甚至在帝王将相阶层中也是经典之学，在这其中被赋予了更多封建思想，有利于统治阶级强化集权力量。

　　但若放置现今，如此固执己见、恪守陈规的做法，委实不符合历史进程中优胜略汰的步履，这样看两个人的眼光的确保守了一些，算是不识时务。

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