玉友,玉友珠宝的加盟流程是什么呢?

1) 通过电话、留言、传真、来人等方式咨询
2) 登记、分析合作信息
3) 递交合作申请表以及当地市场调查表
4) 合作申请及条件审核
1. 签订合约 交纳相关款项
2. 签订合作意向书 交纳定金
5) 人员培训，发放手册及开业进程计划书
6) 颁发经营授权书，专家见面，指导物流配送。
7) 制定筹建计划，落实开业支持小组，进入店铺经营筹备:
1. 办理证照、人员招聘
2. 店面装修及陈列，开业前期准备。
8) 正式开业。

朝隆合和田玉（taohetianyu）每天准点聊玉~ 籽料挖了几千年，然而我们说的正统和田玉籽料，唯有新疆矿区这一小块地方才出产，玉友问了：挖了几千年，这么多好玉都去哪儿了？籽料难道挖不完？ 有人做过统计，中国历史上用玉几百年的开采量，还比不过现在二十年集合开采的总量。从前是人工挖玉，而且和田玉是只供皇家御用的玉石，平民老百姓只能用用玉髓，蛇纹石，岫岩玉等等料子。 老百姓不能私自开采，即使皇家开采，也是有严格的采玉期，一年两次，到乾隆时期，他下令一年只准予开采一次玉矿，惜玉爱玉，且为子孙后代留下一点念想。当然，不排除乾隆为自己为皇家的“私心”，他是着了魔的“玉痴”，作为一国之主，他的喜好与私欲，怎能与天下共享？ 和田玉的储量与质地才得以被完好保存，我们现在所玩的玉，所收的籽料，可能是千百年来中国用玉史上最好的料子，也是用玉最为自由，选玉最为丰富的时代。 从古至今，没有哪个时代像今天这样平民用玉成风，选玉多样，藏玉自由。 所以总有人在说，我们这一代何其幸运，不早不晚，早一点没这么好的料子，晚一点也没这么好的料子。当然要说将矿区的地底子挖的再深一些，翻的再彻底一些，或许有更好的料子出来，但代价呢？ 总在说现在开挖籽料的成本有多高，只想说古代开采玉石是要付出生命代价的，阖阗地区翩远，经济落后，籽料作为最好的玉石，一直是皇家“垄断宝藏”，一般平民不允许私自开挖，除了要克服西域地理险阻，路途遥远，天气条件恶劣，私自采玉是冒着生命的危险在赌。 而现在是重型机械开挖，人力挖玉、月下捡籽料在今天有时候只是一种情怀了。 从上世纪末到如今，很多好料子其实已经被各个玩家藏家所“收入囊中”，不愿再将其出手露面。和田玉，是一种很奇特的收藏品与奢侈品，其奢侈性最大的，便是其稀缺与占有。 别的东西你可能会愿意送人或者转手，但籽料就不行，玉有灵，人有情，玉石与主人一旦形成羁绊，基本上是一辈子的事，可随身佩戴把玩，或一生收藏，流传后人，它早已是个人玉家族的情感信物，怎可随意转手？ 玉，挖了许多年，都被藏起来了。 籽料，一旦拥有你便想将它私人占有，并收藏起来，岁时间流动，盘玩出油，温润有加，皮色更为艳丽光华，这种时间不自觉流逝，人生一指转瞬即逝，玉石上的渐变，便是最好证明。 和田玉――出则仕，入则士 牵牵绊绊，走走停停，人在走，心在留，无处寻知心，唯有话玉音。中国人讲究“进退有道”――出则仕（市，喧闹），入则士（是，本原）。 市，代表一种入大流的状态，拼搏，努力，兼济天下， 士，代表儒者，读书人，温润，中庸，静笃，独善其身。 白玉，是中国人千百年来的士大夫精神，君子大气象，一方温润洁白玉石，岿然不动，看历史变迁亦不改初衷本色，但其是在流动变化见证的。 若加一层鲜艳皮色，则是“静中有动”，是入市入仕的外在体现，不论风云变幻如何，内心自风轻云淡，尽收于底。 所以籽料之大势，外有皮色之“市”，内有温润之“是”，皆通，皆势，皆本来。 藏一方玉石，即藏一隅天下。 来源：朝隆合和田玉,转载请标注出处！

1、外观不同，和田玉籽料一般有皮色和毛孔，就算没有皮色，籽料上还是能够找到均匀的毛细孔，这些就是汗毛孔，是它们的标记，山料则没有皮色皮孔，和田玉籽料称为水籽，是经过无数年的冲刷形成，外表和鹅卵石一般圆润细腻，山料原石看上去发干有棱角，且风化痕迹多皲裂。
2、内部结构方面，和田玉籽料的密度要高过山料很多，籽料无论青籽或者是白籽内部结构都是致密的，用肉眼几乎看不到内部结构，山料再细还是能够看到松软质地的结构。

　　偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客。白天虚掩柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。(我)时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往；和村里人见面时不谈官场的事，只一起谈论桑麻生长的情况.庄稼一天天生长，(我)开辟的荒土越来越多。就经常担心霜雪来临，使桑麻如同草莽一样凋零。


　　【注释】①野外：郊野。罕：少。人事：指和俗人结交往来的事。陶渊明诗里的“人事”、“人境”都有贬义，“人事”即“俗事”，“人境”即“尘世”。这句是说住在田野很少和世俗交往。
　　②穷巷：偏僻的里巷。鞅(yīng央)：马驾车时套在颈上的皮带。轮鞅：指车马。这句是说处于陋巷，车马稀少。
　　③白日：白天。荆扉：柴门。尘想：世俗的观念。这两句是说白天柴门紧闭，在幽静的屋子里屏绝一切尘俗的观念。
　　④时复：有时又。曲：隐僻的地方。墟曲：乡野。披：拨开。这两句是说有时拨开草莱去和村里人来往。
　　⑤杂言：尘杂之言，指仕宦求禄等言论。但道：只说。这句和下句是说和村里人见面时不谈官场的事，只谈论桑、麻生长的情况。
　　⑥这两句是说桑麻一天天在生长，我开垦的土地一天天广大。
　　⑦霰(xiàn现)：小雪粒。莽：草。这两句是说经常担心霜雪来临，使桑麻如同草莽一样凋零。其中也应该含有在屡经战乱的柴桑农村还可能有风险。