倾世王妃馥雅怀连城的孩子了吗
是祈佑的，那个馥雅不是叫祈佑还她个洞房花烛夜吗，那时怀上的，但是连成认了是自己的孩子，是怕连曦伤害她 ，可怜的连成为爱而死，却没有一点回报。 馥雅公主是楚国皇帝的唯一女儿，后朝代被推翻，名为前朝公主。是北汉太子刘连城的未婚妻，集美貌与智慧于一身。然而一场亡国惊变，叔父弑兄篡位，灭她全家。幸好她在侍卫弈冰的保护下，逃过一死，并改名潘玉。在叔父追杀时，她遇见了蜀国汉成王纳兰祈佑并被其所救。 自此，她和他的命运开始了一世无休止的纠缠。 五代十国，战祸纷争，楚国公主馥雅，因国破家亡之痛，与蜀国废太子祈佑结盟，互为利用，馥雅助其夺位，祈佑助其复国。馥雅和祈佑结盟后，本以为祈佑利益熏心，但几经危难，馥雅才知祈佑是一个悲剧英雄。 两人从误解到了解，进而倾心相恋，岂知馥雅身陷残酷宫斗之中，无法自拔。祈佑为保护家国，御驾亲征，却遭人出卖，兵败被北汉情敌皇帝连城所掳。馥雅不惜进北汉与连城联姻，不但保得清白之身，亦成功救回祈佑。然而馥雅与祈佑归国后，被污蔑与连城有染。 馥雅被设计流产，还嫁祸给祈佑，两人遂怨怼成仇。馥雅性情大变，开始作恶宫中，报复祈佑。待真相大白，馥雅方知楚国覆亡，情爱梦碎，皆是连城为得到她所为。最终，两个男人都为保护馥雅战死沙场，馥雅复仇后，为爱投崖，追随祈佑而去。 扩展资料： 历史上没有马馥雅这个人，但是南北朝时期确实有个叫马小怜的，马小怜应该是《倾世王妃》的原型。如果说刘连城的原型是南汉的皇帝刘龑的话，那么马馥雅就是楚国的公主，是有真人的，只是不出名而已； 而从孟祈佑的原型是孟昶的话，马馥雅就是花蕊夫人，而且花蕊夫人才是真正的影响了五代十国至宋初的三位皇帝，后蜀皇帝孟昶、宋太祖赵匡胤、宋太宗赵匡义，不过后来花蕊夫人被赵匡义给射死了； 不过当时赵匡义还没有当皇帝，说是误杀，不过不知道是不是因为赵匡义垂涎花蕊的美色而又得不到，所以才将其射死，这就不得而知了。 北齐后主高纬本是好色之徒，无能之辈，但认识了马小怜之后就再也离不开她了，就是上朝时也把她抱在怀里。周朝进攻齐国时，高纬竟说，只要马小怜无恙，战败又如何?被虏后唯一个请求就是“乞还马小怜”。 高纬用情之深，深受马小怜感动，以后虽然换了两个丈夫，都对他奇宠无比，但还是想着高纬，一天弹琴时弦断了，然后自杀。古时，纣王宠妲己，舍弃了江山，他爱的不是妲己本人，而是妲己色相。高纬不同，为情所迷，虽然不宜提倡，但就爱情而言，他绝对算的上痴情种子。 关于马馥雅的死，小说里馥雅怀了连城的孩子，祁佑决定让馥雅回连城的身边，但在交换过程中，连曦向祈佑放了几支毒箭，馥雅转身去救祈佑，而连城却为她挡了那3支箭，中毒而死。在临死之前，他为了让馥雅好受，骗她说自己不是爱她，只是看中了她的美貌和身份。 连城死后，馥雅腹中的孩子也意外地流掉了，连曦想为连城报仇，于是对祁佑宣战，最终打败祁佑。 祁佑等成为阶下囚，连曦以祁佑的性命要求馥雅嫁给他，馥雅同意，但是在大婚当晚，祁佑在狱中自杀，馥雅得知后一夜之间白头，得了失心疯，十年之后，上吊自杀了，死前要求连曦将她与祁佑合葬。 参考资料：百度百科-馥雅公主
谁能告诉我《倾世皇妃》里馥雅到底喜欢谁啊？ 是连城还是祈佑？ 要准确的啊！！！！！！！
五代十国，战祸纷争，楚国公主馥雅，因国破家亡之痛
馥雅与连城,与蜀国废太子祈佑结盟，互为利用，馥雅助其夺位，祈佑助其复国。馥雅和祈佑结盟后，本以为祈佑利益熏心，但几经危难，馥雅才知祈佑是一个悲剧英雄。两人从误解到了解，进而倾心相恋，岂知馥雅身陷残酷宫斗之中，无法自拔。祈佑为保护家国，御驾亲征，却遭人出卖，兵败被北汉情敌皇帝连城所掳。馥雅不惜进北汉与连城联姻，不但保得清白之身，亦成功救回祈佑。然而馥雅与祈佑归国后，被污蔑与连城有染。馥雅被设计流产，还嫁祸给祈佑，两人遂怨怼成仇。馥雅性情大变，开始作恶宫中，报复祈佑。待真相大白，馥雅方知楚国覆亡，情爱梦碎，皆是连城为得到她所为。面对连城的深情，祈佑的真爱，馥雅很是两难，最后三人决定一起游山玩水，快意江湖。成为一组神仙眷侣。
纳兰容若简介
纳兰性德（1655-1685）：为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清初著名词人。
性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年（进士。授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品。
妻两广总督卢兴祖之女卢氏，赐淑人，诰赠一品夫人，婚后三年，妻子亡故，吴江叶元礼亲为之撰墓志铭，继娶官氏，赐淑人。妾颜氏，后纳江南沈宛，著有《选梦词》“风韵不减夫婿”，亡佚。纳兰性德死时，年仅三十一岁，“文人祚薄，哀动天地”葬于京西皂荚屯。有三子四女。一女嫁与骁将年羹尧。
纳兰性德与朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸英、严绳孙等汉族名士交游，从一定程度上为清廷笼络住一批汉族知识分子。一生著作颇丰：《通志堂集》二十卷、《渌水亭杂识》四卷，《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书，笔力惊人。
纳兰性德以词闻，现存349首，哀感顽艳，有南唐后主遗风，悼亡词情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读，王国维有评："北宋以来，一人而已"。 朱祖谋云:"八百年来无此作者" ,潭献云"以成容若之贵……，而作词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也"，当时盛传，“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。《纳兰词》传至国外，朝鲜人谓“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”。
纳兰词初名《侧帽》，后名《饮水》，现统称纳兰词。
纳兰性德于顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。而其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父名金台什，为叶赫部贝勒，其妹孟古姐姐，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。因而可以说，纳兰性德一出生就被命运安排到了一个天皇贵胄的家庭里，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。然而，也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。
纳兰性德因生于腊月，小时称冬郎，自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。纳兰性德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁 准备参加会试，但因病没能参加殿试。尔后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为师。在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。他又把熟读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。
纳兰性德22岁时，再次参加进士考试，以优异成绩考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官显贵。
但作为诗文艺术的奇才，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍从生活，无心功名利禄。虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。他诗文均很出色，尤以词作杰出，著称于世。24岁时，他把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为 《饮水词》，再后有人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑一处，名为《纳兰词》。传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价， 成为那个时代词坛的杰出代表。
在交友上，纳兰性德最突出的特点是其所交“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，这些不肯悦俗之人，多为江南汉族布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等等。纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，就象平原君食客三千一样，当时许多的名士才子都围绕在他身边，使得其住所渌水亭（现宋庆龄故居内恩波亭）因文人骚客雅聚而著名，客观上也促进了康乾盛世的文化繁荣。究其原因，纳兰性德在一定程度上可以和汉族知识分子学到他所倾慕的汉文化知识，而更重要的是他自身有着不同于一般满清贵族纨绔子弟的远大理想和高尚人格，这就显然使得他的举动背离了社会主流，从而成为后世的一个研究焦点。
1674年，纳兰性德二十岁时，娶两广总督卢兴祖之女为妻，赐淑人。是年卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”。成婚后，二人夫妻恩爱，感情笃深，新婚美满生活激发他的诗词创作。但是仅三年，卢氏因产后受寒而亡，这给纳兰性德造成极大痛苦，从此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。纳兰性德后又续娶关氏，并有侧室颜氏。值得一提的是，纳兰性德三十岁时，在好友顾贞观的帮助下，纳江南才女沈宛。沈宛，字御蝉，浙江乌程人，著有《选梦词》。集中悼亡之作“丰神不减夫婿”。可惜她在与纳兰性德相处一年之后，纳兰性德就去世了，这段短暂的爱情又以悲剧告终。纳兰性德作为一代风流才子，他的爱情生活因而被后人津津乐道，也有捕风捉影的各种市井流言，最为盛传的是表妹入宫一事，但终不可考。
诗人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。加之爱妻早亡，后续难圆旧时梦，以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。他于康熙二十四年暮春，抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。
纳兰性德虽然只有短短三十一年生命，但他却是清代享有盛名的大词人之一。在当时词坛中兴的局面下，他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。然而与之区别的，纳兰性德是入关不久的满族显贵，能够对汉族文化掌握并运用得如此精深，是不得不令人大为称奇的。
纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性真的人，因而他的词作尽出佳品，倍受当时及后世好评。近代著名学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”而况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。
纳兰性德词作先后结集为《侧帽》、《饮水》，后人多称纳兰词。纵观纳兰性德词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”