割肉相啖,文言文《割肉相啖》的翻译是什么？

文言文《割肉相啖》〖翻译〗 齐国有两个自吹为勇敢的人，一个住在城东，一个住在城西，有一天两人在路上不期而遇。住在城西的说：“难得见面，我们姑且去喝酒吧。”“行”。于是两人踏进酒铺喝起酒来。酒过数巡后，住在城东的说：“弄一点肉来吃吃怎么样？”住在城西的说：“你我都是好汉。你身上有肉，我身上有肉，还要另外买肉干什么？”“好！好！”另一个说。于是叫伙计拿出豆豉酱作为调料，两人便拔出刀来，你割我身上的肉吃，我割你身上的肉吃，纵然血流满地，他们还是边割边吃，直到送掉性命才停止。要是像这样也算勇敢的话，还不如没有勇敢来的好。 《割肉自啖》的寓意是什么 割肉自啖【gē ròu zì dàn 】：这故事告诉我们：勇敢本来是很好的品质，它能帮助我们战胜前进道路上的危险和困难。但是盲目的逞勇斗狠却是无聊的行为，是非常愚蠢而且可悲的。 〖注释〗①郭：城墙。这里指城。②卒然：突然。卒同“猝”，突然。③故：姑且。④觞数行：喝了几杯酒。觞，shāng，酒杯；行，xíng,遍数。⑤求肉：找一点肉吃。⑥尚胡革求肉而为：为什么还要另外买肉呢？⑦具：准备。⑧染：豆豉酱。⑨啖：啖dàn，吃。⑩若：像。

齐国的好赌勇的人，其中一个人住在城的东郊，一个人住在城的西郊，突然在路上向遇时说道：“喝两杯怎么样？”酒过数巡，（他们）说了：“还是弄点肉吧？”其中一个人说：“您的肉，我的肉都是肉啊，还干吗要另外找肉呢？”于是准备好了调料，便抽刀互相割肉吃，到死为止。
【注释】
[1]革：改，更。
[2]染：用以调味的豆酱。

介子推割肉救重耳。 早年重耳出亡时，先为父亲献公追杀，后为兄弟晋惠公追杀。重耳经常食不果腹、衣不蔽体。据《韩诗外传》，有一年逃到卫国，一个叫做头须（一作里凫须）的随从偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，饥饿难忍。当向田夫乞讨，可不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。 后来重耳都快饿晕过去了，为了让重耳活命，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳吃后知道为介子推腿上的肉时，重耳大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推。在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。 为了纪念介子推，仲耳下令这一天为“寒食节”，“寒食节”意思就为那一天不能吃用火烧的东西，只能吃冷食。第二，仲耳上山祭拜介子推，发现老柳树死而复活，赐老柳树为“清明柳”，并下令寒食节的后一天为清明节。 扩展资料： 介子推忠君赴义、鄙弃功名利禄的气节，流芳百世，感人至深。后人不仅造了个“寒食节”来纪念他，还修建了大量的祠堂庙宇来祭奠他，文人雅士登临题咏、寓兴抒怀的就更为不胜枚举。这样的讴歌绵延不绝，贯穿数千年，其不动声色的道德教化，使人们不假思索地形成了某种“集体无意识”，以至于很少有人对介子推的所作所为投以审视的目光。 作为春秋贵族，介子推的言行，宵小之徒视之为迂腐，然则体现了正道之义。介子推的行为并非忠君而为爱国，以后世儒家评价必为“忠君之典范”，而成为中国儒家传统观念中大丈夫精神的渊源，这实在为对介子推之毁誉。以后人的价值观将其行为定义为迂腐愚昧为错误的，即使在今天忠于国家也为应当提倡的。 参考资料来源：百度百科-介子推 参考资料来源：百度百科-重耳

行尸走肉、


酒池肉林、


弱肉强食、


骨肉相连、


肉食者鄙、


酒肉朋友、


三月不知肉味、


癞蛤蟆想吃天鹅肉、


挂羊头卖狗肉、


心惊肉跳、


皮开肉绽、


髀肉复生、


皮笑肉不笑、


剜肉补疮、


自相鱼肉、


鱼肉百姓、


有血有肉、


血肉模糊、


血肉横飞、


情同骨肉、


肉眼凡胎、


食不重肉、


肉袒牵羊、


骨肉相残、


肉山脯林、


血肉相连、


食肉寝皮、


骨腾肉飞、


鱼肉乡里