许志安的《学行》 歌词
歌名：学行
歌手：许志安
作曲：雷颂德
填词：黄伟文
何必走这魔法
后面还有人途人 和爱人 掉了身份
明白
太麻烦 让我们谈谈
问个别人个别人可有极限
和爱人同行 行得特别慢
但你为何仿似受难
你喜欢灿烂 拍拖也最多也不要行
直接地回家 拉窗帘最简单
我偏偏爱蓝 叹一叹咖啡找遍黄昏海滩
沉思一番 沿途自制浪漫
再学行 必要走人 结伴同游
让那一种节奏 你会就不会就
我在行 但你走 谁谁脚步浮浮
若我走不够快 你有耐心再学行 没有
让我还原 像爱人缠绵
尽快做完这漫长龟兔实验
谁带头行前 谁跟在后面
大概亦如只得相恋
我天天锻炼 也许再过几百年
在最后仍可将彼此拉近一点
要天天见面 最好你也都刻意 缓冲一点
谁都不抢 全程望你后面
步伐差得太远 要靠上天庇佑
若我追不上你 有兴趣跟我学行 没有
http://music.baidu.com/song/7314945
许志安的《学行》 歌词
歌名：学行 歌手：许志安 作曲：雷颂德 填词：黄伟文 何必走这魔法 后面还有人途人 和爱人 掉了身份 明白 太麻烦 让我们谈谈 问个别人个别人可有极限 和爱人同行 行得特别慢 但你为何仿似受难 你喜欢灿烂 拍拖也最多也不要行 直接地回家 拉窗帘最简单 我偏偏爱蓝 叹一叹咖啡找遍黄昏海滩 沉思一番 沿途自制浪漫 再学行 必要走人 结伴同游 让那一种节奏 你会就不会就 我在行 但你走 谁谁脚步浮浮 若我走不够快 你有耐心再学行 没有 让我还原 像爱人缠绵 尽快做完这漫长龟兔实验 谁带头行前 谁跟在后面 大概亦如只得相恋 我天天锻炼 也许再过几百年 在最后仍可将彼此拉近一点 要天天见面 最好你也都刻意 缓冲一点 谁都不抢 全程望你后面 步伐差得太远 要靠上天庇佑 若我追不上你 有兴趣跟我学行 没有 http://music.baidu.com/song/7314945
对于“学”和“行”的论述孔子和和子夏有何异同？
孔子说的学习与现在的学习有什么异同， 道可道 非常道 名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 学者梁燕城访谈：太初有道、道(Logos)是信息的意思。造物主的话成为万有的根据，也成为万有的规律。当代的量子力学就非常奇妙地发现，万有事实上是根据很多信息的秩序组成。这主要是由戴维·玻姆（DavidBohm）著名的量子力学大师提出的学说：万有有一个看不见的秩序叫“ImplicateOrder”，里面都是非常复杂的信息系统，造成我们看见的秩序，叫作“ExplicateOrder”。 中文“道”这个字也有信息、语言的意思。老子那个时候非常奇妙地体会到，宇宙背后是有真理的信息存在。 《庄子》里面提到：“夫道，有情有信”。从前后文里还可以看到，庄子心中的神是有位格的。中国祖先本来就相信无形的上帝，老子、庄子事实上是继承这个传统而来。这正是《圣经》里的内容，上帝是个灵、而且恨恶世人伪造、崇拜偶像。说明中国古人已相信《圣经》、得着《圣经》并照着去行了。 在牛津的博德莱安图书馆里有一份手稿，作者名叫马斯——乌迪。他在这份手稿中宣称所谓胡夫的金字塔是埃及王苏里特叫人建造的，而这个苏里特是在大洪水前统治埃及的。根据其它文献记载，这位目光深远的苏里特王命令他的僧侣们，写下他们的全部常识，藏在金字塔里，给洪水后的人们留下必要的知识。 创世记前11章，关于人类早期共同史的记述，在中国古经中几乎都可以找到印证： 《圣经》说：上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了； 《周易》也神秘地说：七日来复，天行也。 《圣经》说：伊甸园里有四条河，流出珍珠玛瑙。 《淮南子》上说：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物； 《圣经》说：伊甸园中有生命树和智慧树。 《山海经》上说：当初有不死树和圣树，圣树又叫睿木，“食之令人圣智也”； 《圣经》说：人类始祖贪吃了智慧树上的果子，被上帝赶出伊甸园，并有基路伯和火焰之剑，阻断了人神通路。 《尚书》和《国语》上说：人犯了罪，上帝命令重黎堵绝天路，上下不相来往； 《圣经》说：太初有道，道就是上帝，生命在他里头，这生命是人的光。 《老子》说：天地之母，万物之根，众妙之源，从无中生有，乃天地之始； 《庄子》说：有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见。 一位伟大的学者在美国神学院读书时，发现《老子》与天书《圣经》有奇妙相通之处； 无神论者把道归于自然神，其实老子的道不乏人格特征，有信实、有恩德、有慈爱、有赏罚、能赦罪、能教化。知其荣、守其辱、知其白、守其黑、成为世人认识大道的中介。更神奇的是，惜字如金的老子竟然着重笔墨描述一位道的化身圣人：并说他承袭上天大道的光明和永恒，来普救世人；是自有永有者，造化养育者，超越者，启示者，生命者，公义者，拯救者。这七点就是造物主上帝的属性。 圣人秉持大道本像，普天下的人都前往归向他，领受平安。他外表粗卑、内怀宝贝，能将众人从过犯中领回来。最后，老子竟然暗示这位圣人要受辱受难，却作主作王，直到永远，是谁? 查考世上所有的经典、教门的主子都对不上号，唯独道成肉身的耶稣基督非常酷似。这2500年前的古人是怎么知道天书中“道成肉身的耶稣”的呢? 这的确是一个巨大的、神圣的、跨越时空的谜团。 老子说：道是万物之主、是善人的宝贝、罪人的中保。美好的言辞固然可以博取尊荣、美好的行为固然使人得到敬重，然而人的不善怎能被剔除干净呢? 所以,就是立为天子,身为太师、太傅、太保，财宝无数、荣华加身，还不如坐进这大道里呢！ 古时候为什么如此重视道呢? 不就是因为在道里面，寻求就能得着，有罪可得赦免吗? 所以道是天下最宝贵的啊！ 老子的笔墨中展示给人间的不正是天书《圣经》中上帝的天国、耶稣的救赎吗? 《尚书》、《诗经》都记载着：中国人来自上帝。早在老子古经中便记载旧约天书预言中的“耶稣”。而且两千多年来，举凡太平盛世，竟无一不是遵循了老子之学说。顺天道治国的皇帝，囊括了仅有的几百年辉煌时代；文景之治、光武中兴、贞观之治、开元之治等等。孔子倾注毕生心力宣扬《圣经》中敬天爱人的忠恕之道，当代多个皇帝均尊纯了老子“天道”的统治方式，那么老子的神学知识是那里来的呢？就目前世界不管任何一种教门的国家，他们的统治方式都在努力提高到上帝的道上来，这又是为什么? 古人老子、孔子、孟子对“道”的认识，已如此入神境界，实令人难以置信。其代表着中国的古人，代表着中国的文化。他的“道”影响着整个中国尽至世界的每个人的行为和思想。 这个从旧约《圣经》中才有的“道”的传统神州文化一直到1911年，天坛里没有偶像，祈年殿里一个偶像都没有，里面只有一个牌子，叫“皇天上帝”。因为圣灵的同在能引领人尊崇和敬仰高智慧的造物主，看到自身的微妙。 可惜的是：孔子、老子虽极力推行“神州”的“摩西五经”、“神天律例”的“道”，但是2500多年后“神州”上帝的“道”就渐渐退色，已失去“神州”本相。道家典籍《道德经》中的上篇第十八篇，老子叹息曰：“大道废,有仁义。慧智出,有大伪”。 延至今日，被无神论的佛教所抡占，完全失去了孔老的本意，没了“道”的影子。至此远离宇宙高等智能生命圣灵，进入堕落天使，现今的空中掌权者──龙的“传人”。 一个十分敬重上天，指引人类敬畏天地的孔子也变成泥塑木雕、庙宇里的偶像了。