装b,装逼什么意思

吊丝(屌丝)一词爆红网络。“吊丝”最初被定义为出身卑微的年轻男性，“穷矮丑”成为他们的形象，与之对应的“高富帅”。专家称“吊丝”的传播具有庶民叙事的特征，由下而上地对主流话语、价值观进行反抗。“吊丝”所反映的集体焦虑，折射当下社会问题。 蜘蛛侠，典型的“吊丝” “高富帅”的代表蝙蝠侠 女神 他们没钱，没背景，没未来； 自嘲“穷丑矮挫胖笨撸”； 在“高富帅”面前，只有“跪”叫爷的命； 鼓足勇气跟“女神”搭讪，只换来一句“呵呵”； 因而他们宣称：我就是这副样子，再怎么差都无所谓了…… A 人人自称是“吊丝” 2011年10月中旬，正当大洋彼岸的美国年轻人气势汹汹地占领华尔街时，在中国大陆的网络上，一个新词“吊丝”(也写作“屌丝”)在悄然诞生。谁又能料到，4个月后，这个词不但占领了中国大陆互联网，还“占领了奥巴马”。 “吊丝”最早出现在百度贴吧的李毅吧。足球运动员李毅曾经说他护球很像亨利。因为亨利被称为亨利大帝，所以网友戏称李毅为大帝，于是李毅吧被称为“帝吧”、“D吧”。作为他的粉丝，常在贴吧聚集的网民也自称为“D丝”。 在争吵不断的网络社区中，有人把他们这个称呼中的“D”解为“吊”，以嘲讽的语气称他们“吊丝”。而李毅吧的球迷“不以为耻、反以为荣”，就此领受下来，从此以“吊丝”自称，附加上无奈和自嘲的意味。这个词开始爆红。 从贴吧到微博，从社交网站到年轻人的日常生活用语，“吊丝”一词如同从石头里爆出来一样，迅速密布网络，无处不在。如今，以“吊丝”自居的人也越来越多，不再限于球迷。 今年2月20日，大量自称“吊丝”的中国年轻人，以留言评论的方式占领了美国总统奥巴马的Google+主页，一眼望去，仿佛成了中文版。更有国外用户直呼中国网民占了位，他们跟总统插不上话，以致引起了外国媒体的关注。 B “吊丝”的定义在不断拓展 事实上，“吊丝”一词的定义也在不断拓展。近日，它更被用在外国电视剧的剧名翻译中。一出来自德国的喜剧小品被译为《吊丝女士》，在网络上广受欢迎，其实该主角表演夸张，更似女版憨豆先生。另一方面，一部片名完全为平假名的日剧《桃花期》，也因被网友命名为《吊丝的逆袭》而吸引到不少眼球。 “他们让我感觉像是一群躁动不安的年轻人”，中山大学中文系副教授柯倩婷把这个网络亚文化现象概括为“一场语言的狂欢”。伴随着“吊丝”一词的产生，不少具有高度风格化和模板化的“吊丝文”，在乐此不疲的年轻人群体中流传。 “用马克思的阶级分析来划分的话，吊丝应该是包括了赤贫人群的一部分，农民工、城市小手工业者、产业工人、不满现状的企业雇员、流氓无产者。总的来说属于社会的中下层。”在文字阐述中，“吊丝”起初被定义为一众出身卑微的年轻男性。 他们当中有的十载寒窗考上大学，等真正工作后却发现理想与现实相去甚远，读书无法改变自身的经济窘况；有的初中辍学，进城务工，或成了发廊小工，或成了网吧网管，更有成为搬砖工人，或是无业游民，以自由职业者自居。他们都与城市的繁华距离甚远，领着微薄的薪水，过着唯有方便面、火腿肠果腹的生活。 他们一直默默无闻，不是有志青年，不是职场精英。读书期间上课坐在最后一排，在餐馆吃饭总是躲在角落里。如果非要在简历上写上受过何种奖励，或许只能填“获得过‘再来一瓶’奖”。他们往往是思想的巨人，行动的矮子。 C 吊丝，处于恋爱食物链的最底层 值得一提的是，几乎所有“吊丝文”都围绕在女性身上。在这些血气方刚的年轻人眼中，异性是他们的狂欢中最为关注、最有文章可做、也最容易产生共鸣的话题。“在虚拟、匿名的网络空间上，任何人都可以放心地说出自己最内在的需要，而这些需要在现实中往往难以启齿。” 他们喜欢用“穷矮丑”3个字描述“吊丝”的形象，而与之对应的自然就是“高富帅”。女性资源是“吊丝”与“高富帅”之间最主要的矛盾。这3个简单直白的形容词概括了“吊丝天敌”的特征，身高、财富、相貌等择偶条件上的完美无缺。“高富帅”的男人往往会博得众多女性的青睐，在恋爱、婚姻中获得成功。 无论“吊丝”是否进入社会，对于他们感情生活的描述，都始于校园，并深具校园特征。而女性的角色总是分外单薄，无非就是“土肥圆”，“黑木耳”(指性经历较多的女性)，“白瘦美”3种类型。 典型的“吊丝爱情故事”俨然一个结构简明的恋爱食物链，而“吊丝”处于恋爱食物链的最底层：“高富帅”和“白瘦美”门当户对；“土肥圆”当然也喜欢“高富帅”，不过却不入“高富帅”法眼，只能从实际出发，对“吊丝”示好“吊丝”却看不上；“吊丝”真正追求的是“黑木耳”，但“黑木耳”却只对“高富帅”情有独钟，最后被“高富帅”抛弃之后，才施舍一般地接受“吊丝”的追求，而此时的“黑木耳”只不过是为了给肚里的孩子找个爹。 柯倩婷认为这些描写具有高度的标签化倾向。“他们以外貌为女性打分，分出三六九等，但在具体描述上却是面目模糊，更没有个性或个体，”柯倩婷认为，“他们的个体都被简化和模糊。”作为性别教育论坛负责人，她进而批评，这种对女性的认识非常极端，类似于传统文学作品中，把女性简单粗暴地划分为贞女与淫妇两个对立面。 D 压力当前， 每个人心中都有一个“吊丝” “尽管它的背后同时反映着诸多现实问题，但情感故事是其中最容易吸引人的，”柯倩婷对羊城晚报记者说，“这类亚文化中逗趣的形式很吸引人。”“吊丝”的共鸣不仅仅在于年轻男性当中，很快，女性网民也不甘于年轻男性垄断“吊丝”这个自我嘲弄的模式。当柯倩婷看到“女吊丝”与“高富帅”之间的对话时，感到相当好玩，并坦言自己和朋友在某个方面也是“女吊丝”。 中山大学亚太研究院教授朱崇科同样坦承，若自己现在还是学生，在某个方面也是“穷吊丝”。“这样可以让人活得不那么累”，朱崇科认为，“吊丝”的传播具有庶民叙事的特征，由下而上地对主流话语、价值观进行反抗。自称“吊丝”让很多人找到自我解嘲和宣泄压力的途径，这也是它传播之快的原因。 事实上，“吊丝”绝非中国大陆特产。在中国大陆“吊丝”火爆之前，分别经历经济低迷和金融风暴后的日本和香港地区，早就开始盛行“宅男”、“毒男”、“电车男”。尽管内涵不尽相同，但他们都是在生活、工作、爱情和家庭中不如意的一群男人，是各自社会中的男性“弱势群体”。 在香港，18岁前从未拍拖、每年都自己一个人过生日、月薪低于6000元……这些物质和感情生活的硬件是香港常见的“吊丝”标准。 香港“吊丝”中，逃避社会是常见的表现。这些年轻人被称为“隐蔽青年”。在结束学业后，由于能力不足或缺乏信心，他们存有放弃找工的念头，大部分时间留在家中，通过上网浏览网络社群，或玩电子游戏来慰藉自己。更有甚者，产生厌恶社会的情绪，做出自杀、犯罪等过激行为。 而“毒男”一词源自“独男”，表现为“明明自己对异性很有兴趣，却从来不敢行动”，每天只躲在计算机后面幻想与自渎。他们同样缺乏自信心，不懂异性间的相处之道。或因性格内向，或因样子长得不够好，而自尊心过强；或因经济问题，觉得自己底气不足。 在上世纪60年代的西方社会，经济发展遭遇瓶颈，战后出生的婴儿潮演变为迷惘的一代，他们同样面临信仰迷失、价值观重建的问题。 自工业化以来，在世界各地经济迅速发展、社会加剧分层的过程中，不适应的群体往往容易产生失落感；当腾飞的经济增长放缓，甚至戛然而止、倒退，原本对未来信心满满的年轻人，甚至整个社会则会产生集体焦虑。 一部德国电视剧，剧名被译为《吊丝女士》，立即广受欢迎 E 吊丝，反映的不是简单的青春情绪， 而是集体焦虑 “吊丝”所反映的集体焦虑，不仅是文化问题，更是当下中国社会问题的折射。有学者认为，“它并不是简单的青春情绪，而是现实社会矛盾不断堆积的征兆。” 据统计，2010年我国15岁及以上成年人精神疾病患病率约为17%。 有心理专家分析称，“蚁族”是焦虑情绪最突出的人群。他们当中很多人是从农村考上大学出来的，家里对他们有很高的期望，他们要买车买房。而在中山大学亚太研究院教授朱崇科看来，今日社会利益集团成形，大量中下层社会出身的青年挤不进上升通道。 近日，一份有关部委针对毕业后低收入大学生聚集群体(“蚁族”)的调研报告显示，接近九成的“蚁族”属于“穷二代”。有评论认为，这些青年人是相对弱势的城市群体，在高收入行业，或许缺乏竞争力，但他们最缺的是社会资源和家庭背景。 “婚恋中的现实压力，加剧了这个群体的焦虑情绪。”柯倩婷指出。“吊丝”的狂欢背后有明显的失落情绪。在今年两会期间，男女性别比例失调问题成为关注的焦点。“剩女是个伪问题，剩男是个大问题。”有人预计，到2020年左右，适婚男性将比女性多3000万人左右。 全国政协委员、中国社会科学院学部委员、社会学所前所长景天魁就此问题表示，“剩男”的基本特征是自身经济、文化资源处于劣势，多处于婚配中的被动地位。这些找不到配偶的适婚男性，陷于劣势地位，没有话语权，更需要关注。 可以说，这种最具有“吊丝”特征的群体焦虑既没有退路，又没有前途。“吊丝”不过是以一种网络亚文化的姿态尝试发出劣势群体的声音，因而才有自嘲，甚至自暴自弃的现象。“曾被批判和抛弃的阿Q重新附体，并成为时代自我安慰的精神资源”，长期研究鲁迅的朱崇科表示，物质上的贫穷，压缩了年轻人的视野和雄心，但自称“吊丝”，并不应该成为生活中的某种借口。 当美国年轻人接过祖辈的反叛精神，面对金融资本的掠夺，走上纽约街头宣泄不满的时候，中国的年轻网民正在进行一场“语言狂欢”，从而逃避现实的压力。绝非中国特产的“吊丝”，极具中国特色。 你是吊丝吗？ 这些是网友总结的吊丝特征。特别提醒：躺着也中枪的几率极高，不信你瞧瞧。 身高：1米68是极限； 收入：一线城市不超过2000元，二线三线不超过1500元； 手机：华为、NOKIA5230、5233、金立、天宇、山寨机； 长相：2分-4分； 饮料：康师傅系列、脉动、鲜橙多、快活林； 食品：康师傅系列、鸡蛋灌饼、豆浆、油条、包子、馒头、牛肉面、回锅肉炒饭； 发型：平头，刘海很长或奇形怪状的发型，碎发； 衣服鞋子：真维斯、李宁、德尔惠、乔丹、361度、地摊货、淘宝便宜货； 在现实生活中屡屡受挫，在网上就装牛逼，不管政治、医学、体育，还是天文，都是“专家”，并且爱说：我以前怎么怎么样，或我在××干了××年； 胆小猥琐，看见7分女就脸红，不敢说话； 无女友； 坐位置一定要选在后面，迟到了总想从后门进，害怕“高帅富”和“女神”的眼光； 讨厌别人用照相机拍自己； 不敢进入高档的美发屋和装修华丽的地方，进星巴克手都不知道放哪好； 在生活中充当小丑类角色； 不敢穿颜色鲜艳的衣服，也不敢穿戴特别潮的衣服和饰品； 喜欢看小说，特别是YY小说、休闲小说。经常把自己幻想成小说或者电影里的英雄； 没有特长，平平淡淡； 不爱运动，要么瘦得和狗一样，要么肥得坐下肚子的肉要堆三层； 自己觉得自己最牛逼，先知先觉，大智大勇，别人都是2B，看不透的SB，其实自己才是SB； 历史、政治考不及格，还经常到网上侃历史和政治，仿佛自己是学者； 拥有“美国梦”(留学，出国，移民)，但只能是做梦。 日本吊丝和美国吊丝 吊丝绝非中国特产，在日本，总待在家、迷恋网络和游戏的“宅男”和不思上进、缺乏热情和活力的“干物女”，显然也是吊丝一类。 在美国文化中，Loser(失败者)是一个较严重的词，常指在工作和生活中缺乏能力的“输家”。这一称呼是对人莫大的轻视和打击。不过，和中国的吊丝登堂入室一样，美国的年轻人也越来越不在乎做一个loser，代表消费一代的摇滚乐手Beck甚至戏谑地唱道：“Im a loser，baby，so why dont you kill me？”(我是个失败者，亲，你干吗不杀了我？) 链接 吊丝、女神、高富帅之间的经典对话 (女神是“吊丝”对自己心仪女生的专称；而与“吊丝”相对的专有词汇则是“高富帅”，它形容男人在身高、财富、相貌上的完美无缺) 女神：你吃饭了吗？ 吊丝：吃过了！ 女神：能陪我聊一会儿吗？ 吊丝：嗯，你怎么了？ 女神：不好意思，发错了！ 吊丝：你吃饭了吗？ 女神：吃过了！ 吊丝：能陪我聊一会儿吗？ 女神：我吃饭去了，88。 男吊丝想跟女吊丝约会。 女吊丝：再说吧，我不知道有没有空(故作矜持，抬高身价)。 男吊丝：那算了，下次吧。 女吊丝：……(你再问一下能死啊！) 高富帅：在不？ 女神：在啊！怎么了？ 高富帅：晚上出来玩！ 女神：好啊好啊！请我吃什么？ 高富帅：再说吧。晚上6点在××门口见。 女神：你来我家接我吧。 高富帅：不了，下午有事。 女神：好吧，晚上见啊。 高富帅：今晚一起吃饭吧。 女吊丝：好啊好啊！ 女吊丝精心打扮两个小时，穿上过年的衣服，到了一看，是全班聚会。 女神：在吗？ 吊丝：在啊，怎么了？！ 女神：你爱我么？ 吊丝：(两眼放光)爱啊爱啊！ 女神：哦，呵呵，没事。 吊丝：在吗？ 女神：(隐身)。 吊丝：睡了啊？晚安，做个好梦哦！ 吊丝：好久不见了，最近好吗？ 女神：你是谁啊？ 吊丝：我是××啊，你不记得了？ 女神：呵呵。（羊城晚报）

吊丝(屌丝)一词爆红网络。“吊丝”最初被定义为出身卑微的年轻男性，“穷矮丑”成为他们的形象，与之对应的“高富帅”。专家称“吊丝”的传播具有庶民叙事的特征，由下而上地对主流话语、价值观进行反抗。“吊丝”所反映的集体焦虑，折射当下社会问题。 蜘蛛侠，典型的“吊丝” “高富帅”的代表蝙蝠侠 女神 他们没钱，没背景，没未来； 自嘲“穷丑矮挫胖笨撸”； 在“高富帅”面前，只有“跪”叫爷的命； 鼓足勇气跟“女神”搭讪，只换来一句“呵呵”； 因而他们宣称：我就是这副样子，再怎么差都无所谓了…… A 人人自称是“吊丝” 2011年10月中旬，正当大洋彼岸的美国年轻人气势汹汹地占领华尔街时，在中国大陆的网络上，一个新词“吊丝”(也写作“屌丝”)在悄然诞生。谁又能料到，4个月后，这个词不但占领了中国大陆互联网，还“占领了奥巴马”。 “吊丝”最早出现在百度贴吧的李毅吧。足球运动员李毅曾经说他护球很像亨利。因为亨利被称为亨利大帝，所以网友戏称李毅为大帝，于是李毅吧被称为“帝吧”、“D吧”。作为他的粉丝，常在贴吧聚集的网民也自称为“D丝”。 在争吵不断的网络社区中，有人把他们这个称呼中的“D”解为“吊”，以嘲讽的语气称他们“吊丝”。而李毅吧的球迷“不以为耻、反以为荣”，就此领受下来，从此以“吊丝”自称，附加上无奈和自嘲的意味。这个词开始爆红。 从贴吧到微博，从社交网站到年轻人的日常生活用语，“吊丝”一词如同从石头里爆出来一样，迅速密布网络，无处不在。如今，以“吊丝”自居的人也越来越多，不再限于球迷。 今年2月20日，大量自称“吊丝”的中国年轻人，以留言评论的方式占领了美国总统奥巴马的Google+主页，一眼望去，仿佛成了中文版。更有国外用户直呼中国网民占了位，他们跟总统插不上话，以致引起了外国媒体的关注。 B “吊丝”的定义在不断拓展 事实上，“吊丝”一词的定义也在不断拓展。近日，它更被用在外国电视剧的剧名翻译中。一出来自德国的喜剧小品被译为《吊丝女士》，在网络上广受欢迎，其实该主角表演夸张，更似女版憨豆先生。另一方面，一部片名完全为平假名的日剧《桃花期》，也因被网友命名为《吊丝的逆袭》而吸引到不少眼球。 “他们让我感觉像是一群躁动不安的年轻人”，中山大学中文系副教授柯倩婷把这个网络亚文化现象概括为“一场语言的狂欢”。伴随着“吊丝”一词的产生，不少具有高度风格化和模板化的“吊丝文”，在乐此不疲的年轻人群体中流传。 “用马克思的阶级分析来划分的话，吊丝应该是包括了赤贫人群的一部分，农民工、城市小手工业者、产业工人、不满现状的企业雇员、流氓无产者。总的来说属于社会的中下层。”在文字阐述中，“吊丝”起初被定义为一众出身卑微的年轻男性。 他们当中有的十载寒窗考上大学，等真正工作后却发现理想与现实相去甚远，读书无法改变自身的经济窘况；有的初中辍学，进城务工，或成了发廊小工，或成了网吧网管，更有成为搬砖工人，或是无业游民，以自由职业者自居。他们都与城市的繁华距离甚远，领着微薄的薪水，过着唯有方便面、火腿肠果腹的生活。 他们一直默默无闻，不是有志青年，不是职场精英。读书期间上课坐在最后一排，在餐馆吃饭总是躲在角落里。如果非要在简历上写上受过何种奖励，或许只能填“获得过‘再来一瓶’奖”。他们往往是思想的巨人，行动的矮子。 C 吊丝，处于恋爱食物链的最底层 值得一提的是，几乎所有“吊丝文”都围绕在女性身上。在这些血气方刚的年轻人眼中，异性是他们的狂欢中最为关注、最有文章可做、也最容易产生共鸣的话题。“在虚拟、匿名的网络空间上，任何人都可以放心地说出自己最内在的需要，而这些需要在现实中往往难以启齿。” 他们喜欢用“穷矮丑”3个字描述“吊丝”的形象，而与之对应的自然就是“高富帅”。女性资源是“吊丝”与“高富帅”之间最主要的矛盾。这3个简单直白的形容词概括了“吊丝天敌”的特征，身高、财富、相貌等择偶条件上的完美无缺。“高富帅”的男人往往会博得众多女性的青睐，在恋爱、婚姻中获得成功。 无论“吊丝”是否进入社会，对于他们感情生活的描述，都始于校园，并深具校园特征。而女性的角色总是分外单薄，无非就是“土肥圆”，“黑木耳”(指性经历较多的女性)，“白瘦美”3种类型。 典型的“吊丝爱情故事”俨然一个结构简明的恋爱食物链，而“吊丝”处于恋爱食物链的最底层：“高富帅”和“白瘦美”门当户对；“土肥圆”当然也喜欢“高富帅”，不过却不入“高富帅”法眼，只能从实际出发，对“吊丝”示好“吊丝”却看不上；“吊丝”真正追求的是“黑木耳”，但“黑木耳”却只对“高富帅”情有独钟，最后被“高富帅”抛弃之后，才施舍一般地接受“吊丝”的追求，而此时的“黑木耳”只不过是为了给肚里的孩子找个爹。 柯倩婷认为这些描写具有高度的标签化倾向。“他们以外貌为女性打分，分出三六九等，但在具体描述上却是面目模糊，更没有个性或个体，”柯倩婷认为，“他们的个体都被简化和模糊。”作为性别教育论坛负责人，她进而批评，这种对女性的认识非常极端，类似于传统文学作品中，把女性简单粗暴地划分为贞女与淫妇两个对立面。 D 压力当前， 每个人心中都有一个“吊丝” “尽管它的背后同时反映着诸多现实问题，但情感故事是其中最容易吸引人的，”柯倩婷对羊城晚报记者说，“这类亚文化中逗趣的形式很吸引人。”“吊丝”的共鸣不仅仅在于年轻男性当中，很快，女性网民也不甘于年轻男性垄断“吊丝”这个自我嘲弄的模式。当柯倩婷看到“女吊丝”与“高富帅”之间的对话时，感到相当好玩，并坦言自己和朋友在某个方面也是“女吊丝”。 中山大学亚太研究院教授朱崇科同样坦承，若自己现在还是学生，在某个方面也是“穷吊丝”。“这样可以让人活得不那么累”，朱崇科认为，“吊丝”的传播具有庶民叙事的特征，由下而上地对主流话语、价值观进行反抗。自称“吊丝”让很多人找到自我解嘲和宣泄压力的途径，这也是它传播之快的原因。 事实上，“吊丝”绝非中国大陆特产。在中国大陆“吊丝”火爆之前，分别经历经济低迷和金融风暴后的日本和香港地区，早就开始盛行“宅男”、“毒男”、“电车男”。尽管内涵不尽相同，但他们都是在生活、工作、爱情和家庭中不如意的一群男人，是各自社会中的男性“弱势群体”。 在香港，18岁前从未拍拖、每年都自己一个人过生日、月薪低于6000元……这些物质和感情生活的硬件是香港常见的“吊丝”标准。 香港“吊丝”中，逃避社会是常见的表现。这些年轻人被称为“隐蔽青年”。在结束学业后，由于能力不足或缺乏信心，他们存有放弃找工的念头，大部分时间留在家中，通过上网浏览网络社群，或玩电子游戏来慰藉自己。更有甚者，产生厌恶社会的情绪，做出自杀、犯罪等过激行为。 而“毒男”一词源自“独男”，表现为“明明自己对异性很有兴趣，却从来不敢行动”，每天只躲在计算机后面幻想与自渎。他们同样缺乏自信心，不懂异性间的相处之道。或因性格内向，或因样子长得不够好，而自尊心过强；或因经济问题，觉得自己底气不足。 在上世纪60年代的西方社会，经济发展遭遇瓶颈，战后出生的婴儿潮演变为迷惘的一代，他们同样面临信仰迷失、价值观重建的问题。 自工业化以来，在世界各地经济迅速发展、社会加剧分层的过程中，不适应的群体往往容易产生失落感；当腾飞的经济增长放缓，甚至戛然而止、倒退，原本对未来信心满满的年轻人，甚至整个社会则会产生集体焦虑。 一部德国电视剧，剧名被译为《吊丝女士》，立即广受欢迎 E 吊丝，反映的不是简单的青春情绪， 而是集体焦虑 “吊丝”所反映的集体焦虑，不仅是文化问题，更是当下中国社会问题的折射。有学者认为，“它并不是简单的青春情绪，而是现实社会矛盾不断堆积的征兆。” 据统计，2010年我国15岁及以上成年人精神疾病患病率约为17%。 有心理专家分析称，“蚁族”是焦虑情绪最突出的人群。他们当中很多人是从农村考上大学出来的，家里对他们有很高的期望，他们要买车买房。而在中山大学亚太研究院教授朱崇科看来，今日社会利益集团成形，大量中下层社会出身的青年挤不进上升通道。 近日，一份有关部委针对毕业后低收入大学生聚集群体(“蚁族”)的调研报告显示，接近九成的“蚁族”属于“穷二代”。有评论认为，这些青年人是相对弱势的城市群体，在高收入行业，或许缺乏竞争力，但他们最缺的是社会资源和家庭背景。 “婚恋中的现实压力，加剧了这个群体的焦虑情绪。”柯倩婷指出。“吊丝”的狂欢背后有明显的失落情绪。在今年两会期间，男女性别比例失调问题成为关注的焦点。“剩女是个伪问题，剩男是个大问题。”有人预计，到2020年左右，适婚男性将比女性多3000万人左右。 全国政协委员、中国社会科学院学部委员、社会学所前所长景天魁就此问题表示，“剩男”的基本特征是自身经济、文化资源处于劣势，多处于婚配中的被动地位。这些找不到配偶的适婚男性，陷于劣势地位，没有话语权，更需要关注。 可以说，这种最具有“吊丝”特征的群体焦虑既没有退路，又没有前途。“吊丝”不过是以一种网络亚文化的姿态尝试发出劣势群体的声音，因而才有自嘲，甚至自暴自弃的现象。“曾被批判和抛弃的阿Q重新附体，并成为时代自我安慰的精神资源”，长期研究鲁迅的朱崇科表示，物质上的贫穷，压缩了年轻人的视野和雄心，但自称“吊丝”，并不应该成为生活中的某种借口。 当美国年轻人接过祖辈的反叛精神，面对金融资本的掠夺，走上纽约街头宣泄不满的时候，中国的年轻网民正在进行一场“语言狂欢”，从而逃避现实的压力。绝非中国特产的“吊丝”，极具中国特色。 你是吊丝吗？ 这些是网友总结的吊丝特征。特别提醒：躺着也中枪的几率极高，不信你瞧瞧。 身高：1米68是极限； 收入：一线城市不超过2000元，二线三线不超过1500元； 手机：华为、NOKIA5230、5233、金立、天宇、山寨机； 长相：2分-4分； 饮料：康师傅系列、脉动、鲜橙多、快活林； 食品：康师傅系列、鸡蛋灌饼、豆浆、油条、包子、馒头、牛肉面、回锅肉炒饭； 发型：平头，刘海很长或奇形怪状的发型，碎发； 衣服鞋子：真维斯、李宁、德尔惠、乔丹、361度、地摊货、淘宝便宜货； 在现实生活中屡屡受挫，在网上就装牛逼，不管政治、医学、体育，还是天文，都是“专家”，并且爱说：我以前怎么怎么样，或我在××干了××年； 胆小猥琐，看见7分女就脸红，不敢说话； 无女友； 坐位置一定要选在后面，迟到了总想从后门进，害怕“高帅富”和“女神”的眼光； 讨厌别人用照相机拍自己； 不敢进入高档的美发屋和装修华丽的地方，进星巴克手都不知道放哪好； 在生活中充当小丑类角色； 不敢穿颜色鲜艳的衣服，也不敢穿戴特别潮的衣服和饰品； 喜欢看小说，特别是YY小说、休闲小说。经常把自己幻想成小说或者电影里的英雄； 没有特长，平平淡淡； 不爱运动，要么瘦得和狗一样，要么肥得坐下肚子的肉要堆三层； 自己觉得自己最牛逼，先知先觉，大智大勇，别人都是2B，看不透的SB，其实自己才是SB； 历史、政治考不及格，还经常到网上侃历史和政治，仿佛自己是学者； 拥有“美国梦”(留学，出国，移民)，但只能是做梦。 日本吊丝和美国吊丝 吊丝绝非中国特产，在日本，总待在家、迷恋网络和游戏的“宅男”和不思上进、缺乏热情和活力的“干物女”，显然也是吊丝一类。 在美国文化中，Loser(失败者)是一个较严重的词，常指在工作和生活中缺乏能力的“输家”。这一称呼是对人莫大的轻视和打击。不过，和中国的吊丝登堂入室一样，美国的年轻人也越来越不在乎做一个loser，代表消费一代的摇滚乐手Beck甚至戏谑地唱道：“Im a loser，baby，so why dont you kill me？”(我是个失败者，亲，你干吗不杀了我？) 链接 吊丝、女神、高富帅之间的经典对话 (女神是“吊丝”对自己心仪女生的专称；而与“吊丝”相对的专有词汇则是“高富帅”，它形容男人在身高、财富、相貌上的完美无缺) 女神：你吃饭了吗？ 吊丝：吃过了！ 女神：能陪我聊一会儿吗？ 吊丝：嗯，你怎么了？ 女神：不好意思，发错了！ 吊丝：你吃饭了吗？ 女神：吃过了！ 吊丝：能陪我聊一会儿吗？ 女神：我吃饭去了，88。 男吊丝想跟女吊丝约会。 女吊丝：再说吧，我不知道有没有空(故作矜持，抬高身价)。 男吊丝：那算了，下次吧。 女吊丝：……(你再问一下能死啊！) 高富帅：在不？ 女神：在啊！怎么了？ 高富帅：晚上出来玩！ 女神：好啊好啊！请我吃什么？ 高富帅：再说吧。晚上6点在××门口见。 女神：你来我家接我吧。 高富帅：不了，下午有事。 女神：好吧，晚上见啊。 高富帅：今晚一起吃饭吧。 女吊丝：好啊好啊！ 女吊丝精心打扮两个小时，穿上过年的衣服，到了一看，是全班聚会。 女神：在吗？ 吊丝：在啊，怎么了？！ 女神：你爱我么？ 吊丝：(两眼放光)爱啊爱啊！ 女神：哦，呵呵，没事。 吊丝：在吗？ 女神：(隐身)。 吊丝：睡了啊？晚安，做个好梦哦！ 吊丝：好久不见了，最近好吗？ 女神：你是谁啊？ 吊丝：我是××啊，你不记得了？ 女神：呵呵。（羊城晚报）

装B（zhuāng bī）是一种人类行为，有两种意思： 一种是以卖弄、做作获取虚荣心的自我满足甚至欺骗性质的行为，向别人表现出自己所缺少不具备的气质。 另一种意思是指向别人掩饰自己的才能，以达到掩盖自己真实的实力、欺骗对方的行为，有时也是谦虚的表现（多是前者）。 拓展资料： 装B(zhuāng bī)是一种人类行为,装B中的"B"最初意思是指"boast"的首字母. 词义 形容人做事说话装腔作势、搔首弄姿的行为和矫揉造作的表情。经常用来形容装嫩、装纯、装天真的意思以及对某些了解深入的事情故作不知晓状，明明自己很强大却故作平凡;也形容没有能力去做的事却假积极的去演示，令周围人感到厌烦，但不宜多用，毕竟对人的自尊心造成不小伤害。善意的掩饰并不违背做人的原则。 量纲: 装B，说话很浮夸，常常在别人面前卖能，却不重视别人感情;很厉害的向别人展现小聪明，却并没有把被展示的人当作朋友;只会在别人面前表现厉害，真正出事不会主动去帮助;自己拥有能力，表面遮拦自我能力，却隐隐约约展现给别人看，并没有意愿去帮助别人

装B（zhuāng
bī）是一种人类行为，有两种意思：
一种是以卖弄、做作获取虚荣心的自我满足甚至欺骗性质的行为，向别人表现出自己所缺少不具备的气质。
另一种意思是指向别人掩饰自己的才能，以达到掩盖自己真实的实力、欺骗对方的行为，有时也是谦虚的表现（多是前者）。
拓展资料：
装B(zhuāng
bī)是一种人类行为,装B中的"B"最初意思是指"boast"的首字母.
词义
形容人做事说话装腔作势、搔首弄姿的行为和矫揉造作的表情。经常用来形容装嫩、装纯、装天真的意思以及对某些了解深入的事情故作不知晓状，明明自己很强大却故作平凡;也形容没有能力去做的事却假积极的去演示，令周围人感到厌烦，但不宜多用，毕竟对人的自尊心造成不小伤害。善意的掩饰并不违背做人的原则。
量纲:
装B，说话很浮夸，常常在别人面前卖能，却不重视别人感情;很厉害的向别人展现小聪明，却并没有把被展示的人当作朋友;只会在别人面前表现厉害，真正出事不会主动去帮助;自己拥有能力，表面遮拦自我能力，却隐隐约约展现给别人看，并没有意愿去帮助别人

古时在塑佛像时，先在佛像背后留一空洞，开光时，由住持高僧把经卷、珠宝、五谷及金属肺肝放入封上。称“装藏”。 装藏：zhuangcang （1） 简介： 其制作工艺神秘特殊，地点、时间、僧众亦有特殊选择和要求，其中装有活佛、高僧 及僧众之加持圣物以及五谷、金银珠宝、甘露丸、嘛呢丸；数种名贵藏药及药材；七珍八宝、圣地花草、水土以及各类心咒、舍利粉和 各种经咒、符等。 （2）装藏机构：装藏的物品是要能代表佛的身、语、意的，如佛像代表身，各种藏经、咒语代表语，小佛塔代表意等。除此之外还有药丸、坛城和各种宝物等。 （3）说明:如是文化备齐上述宝石外，另外还添加有白水晶、绿玉石等各种宝石与半宝石，装藏的佛像时，佛友们还可以加入金、银等贵重宝物，愈加珍贵的装藏，供养装藏的佛像使具足财富"方面有善妙缘起。

1.最好准备2套西装,以蓝色或黑色为好(一周更换一次);
2.准备3件衬衫(长袖),以浅色为好,但颜色不要太艳(一天更换一次);
3.领带准备两条,不要太艳即可(2天更换一次);
4.鞋子要深色的,袜子也要深色的但不能比鞋颜色还深;
5.准备一个可以容纳档案袋的公文包,不要太小,也不要太大;
6.要准备一块手表,不要用手机做表用;
7.发型不要过长,如是男性不要留长指甲;
8.整体注意整洁.

浅析人们“为什么要装b”以及“怎样装b”
　　　　 　
　　　　
　　最近看了《非诚勿扰》，觉得冯小刚也越来越会装b了。
　　其中“秦奋的忏悔”达到了装b的高潮。
　　那是一种什么样的忏悔啊，鸡毛蒜皮，鸡零狗碎，其实，秦奋和笑笑喝酒时候说的秘密倒有点忏悔的意思。
　　装b，我理解，一种是“装正经”，“装高尚”，“装道德”，“装清高”，这是一种政治性装b，有主动的，也有被动的，被动的就算了，主动的装b犯十分低俗，乃至恶俗。另一种装b，是“装深刻”，“装优雅”，“装高贵”，“装个性”，“装专业”，“装小资”“装嫩”“装痛苦”，“装幸福”，“装深情”。此种装b虽然有趣，但本质亦俗。
　　装b的外因，是因为人们总会互相观察，监视，比较。
　　装b的内因，除了虚荣，还是虚荣。
　　所以装b是一种隐性的吹牛。隐隐约约的让你感觉到他（她）的“高尚”、“高贵”与“高雅”。
　　所以，装b的人的装b的主要策略就是“藐视一切”，永远要作出一副“忧心忡忡”，担心世风日下人心不古，永远作出一种“鄙夷不屑”的神态。鄙视别人的道德，或者艺术以及专业品位，乃至贫困导致的吝啬。
　　说说冯小刚的电影，虽然主人公一直也不是什么大人物，但是都是很特殊的行当，小偷（天下无贼），电视节目主持人（手机），作家（一声叹息），无业或杂业（不见不散，没完没了,甲方乙方）。
　　虽然他们被定位为小人物（这也是装b），但是他们都像大人物一样神通广大，有钱，但蔑视钱，随便出国，回国，四处游荡，重感情，讲义气。和《水浒传》唯一的区别是，水浒英雄都是蔑视男女私情的，冯氏的主题是爱情和朋友，和王朔一类。
　　总之，他们有钱，钱来的容易，蔑视钱，蔑视劳动人民；他们有“情”，人丑但很奇怪，总有人爱，不仅拥有美人，还有生死不渝的爱情，这足以蔑视大众；他们自由，好像不是d领导下的国度，想干什么就干什么，异想天开，(其实没什么创意),以此蔑视不自由的群众；蔑视是装b的必由之路。
　　但不能让人容忍的是，冯小刚越来越政治性装b，越来越主流，“秦奋的忏悔”是装可爱？
　　
　　值得赞赏的是《非诚勿扰》在尊重爱情的前提下（他没有丑化老板和笑笑之间的感情），也尊重了主流价值观，强调爱的唯一性，现实无法改变，只能改变自己，让自己活着，让生活继续，让爱去死。
　　只是，这个故事和那些细节以及笑料的确非常一般，非常非常一般。
　　如果是我一定可以做的更好。
　　　　
　　　　
　　　　
　　装b的方法很多啊
　　你们听歌，我听戏曲，你们知道京剧，我听昆曲！
　　你们喝可乐，我要喝茶，你喝1000元的，我喝10两一斤的，哈哈（没写错字哦）。
　　你们听北京国语，我听粤语，你们听粤语，我只能听英语的了。
　　你听罗大佑，我就听陈升，你听陈升，我就听黄舒骏，越小众越好。
　　你们开始听许巍了？我说他老了，幸福了，没劲了。
　　你们听流行的？我听朋克，重金属，什么的，虽然吵得耳朵很疼了，也绝不妥协。
　　你们听有词的，我听纯音乐，你们听纯音乐，我听古典的，（其实，我一直怀疑现在听交响乐和中国古曲的都是很俗气的装b）。
　　你们都用手机了，我只使用固话，你见过涛哥用手机吗？
　　总之，凡是你们知道的，都是我不屑一顾的，凡是你们喜欢的都是我玩剩下的。
　　听音乐也有“高俗”“低俗”“恶俗”之分。
　　以上表现其实很俗，个性和装b之间的差异在一线之间，这边是真，那边是假，一边是个性，一边是俗气的装b。
　　装b就是“高俗”，也是俗不可耐之举，与“低俗”交相辉映，相得益彰。
　　二者兼有的，只有“恶俗”能形容了。

装B（zhuāng bī）是一种人类行为，有两种意思： 一种是以卖弄、做作获取虚荣心的自我满足甚至欺骗性质的行为，向别人表现出自己所缺少不具备的气质。 另一种意思是指向别人掩饰自己的才能，以达到掩盖自己真实的实力、欺骗对方的行为，有时也是谦虚的表现（多是前者）。 中文名 装B 外文名 （zhuāng bī） 别名 装逼 装哔 装X 意思 卖弄、做作 解释 装作自己很牛B或者本来是牛B。