黄梁,“一枕黄粱”的“黄粱”是什么意思？？？

“黄粱”的意思是：黄粱饭，即小米饭 一枕黄粱 【解释】原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。 【出自】唐·李泌《枕中记》：“卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄梁尚未熟，触类如故。” 卢生在邯郸旅店住宿，卢生入睡后做了一场享尽一生荣华富贵的好梦。醒来的时候小米饭还没有熟，因有所悟。 【示例】他规划的远景不过是一枕黄粱罢了。 【语法】紧缩式；作宾语；含贬义 【近义词】画里真真、黄粱美梦、痴心妄想、南柯一梦 【反义词】心想事成、称心如意、春风得意、天从人愿、如愿以偿 扩展资料 1、一枕黄粱的近义词 南柯一梦 【解释】形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。 【出自】元·郑廷玉《金凤钗》楔子：看荣华眨眼般疾，更疾如南柯一梦。 看荣华富贵像眨眼一般的快，快的好像南柯一梦。 【示例】我们擦肩而过的开始，注定还我一个南柯一梦的结局。 【语法】偏正式；作宾语；指虚幻的梦境 2、一枕黄粱的反义词 称心如意 【解释】形容心满意足，事情的发展完全符合心意。 【出自】宋·朱敦儒《感皇恩》词：“称心如意，剩活人间几岁？” 称心如意，能在人间多活几岁？ 【示例】姐姐立志当教师，考上了师范大学真是称心如意。 【语法】联合式；作谓语、宾语、定语；指合符心意

意思：他们洒向民众的尽是怨恨呀，他们的黄粱美梦仅是昙花一现。 出处：近代毛泽东《清平乐·蒋桂战争》。 原文：风云突变，军阀重开战。洒向人间都是怨，一枕黄梁再现。红旗跃过汀江，直下龙岩上杭。收拾金瓯一片，分田分地真忙。 译文：风云骤然变幻，军阀重新开战。他们洒向民众的尽是怨恨呀，他们的黄粱美梦仅是昙花一现。红军的旗帜挺进过了汀江，直逼龙岩与上杭。收取了祖国山河之一角，急切地为农民分配田地。 扩展资料全词形象地体现了毛泽东根据半殖民地半封建社会的中国国情，利用白色政权自相残害的分裂和战争，实行工农武装割据，建立和巩固扩大红色政权。通过军阀开战与革命力量空前壮大之间的内在联系，生动地表现了中国革命迅速发展的趋势。用工农包围城市，最后夺取全国胜利的光辉思想。 上下两阕从内容、感情到语言、节奏，都形成了鲜明的对比，把思想性和艺术性完美地统一了起来。揭露了军阀混战、荼毒人民的罪行，指出国民党必然失败的命运。描绘了开辟闽西根据地，进行土地革命的大好形势，以及根据地人民翻身解放的喜悦心情。 参考资料：百度百科-清平乐·蒋桂战争

黄粱的意思是小米。黄粱美梦比喻虚幻不能实现的梦想。 拼音：huáng liáng měi mèng 出处：唐·沈既济《枕中记》记载：有个卢生在一个店里向一道士诉说自己的贫困，道士送给他一个枕头，他枕上去就睡着了，做梦享尽了荣华富贵。这时店主人煮上一锅小米饭，卢生一梦醒来，小米饭还未煮熟。 示例：他规划的远景只不过是黄粱美梦罢了。 扩展资料： 近义词 白日做梦 [ bái rì zuò mèng ] 释义：大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。 引证释义：谌容《万年青》五十七：“换抠三县鬼迷心窍妄想回头！明摆着的，是你抠三县白日做梦。 ” 示例：资产阶级预言家们把中国和平演变的希望寄托在新中国第四代青少年身上，那只能是白日做梦。

“黄粱一梦”的“黄粱”指的是小米。比喻虚幻不能实现的梦想。 黄，读音[[ huáng ] ，声母hu，韵母ang，声调2 1）像丝瓜花或向日葵花的颜色。 2）指黄金：黄货。 3）指蛋黄：双黄蛋。 4）象征腐化堕落，特指色情：扫黄。 5）（Huáng）指黄河：治黄。 6）（Huáng）指黄帝，我国古代传说中的帝王：炎黄。 7）姓。 8）事情失败或计划不能实现：买卖黄了。 粱，读音[ liáng ]，声母li，韵母ang，声调2 1）高粱。 2）古指品种特别好的谷子。 3）精美的主食：膏粱。 黄粱汉字笔画： 粱相关组词： 1、膏粱 [ gāo liáng ] 肥肉和细粮。泛指精美的食物：膏粱子弟（指吃肥美食物的富家子弟）。 2、粱肉 [ liáng ròu ] 指精美的饭食。 3、高粱 [ gāo liang ] 一年生草本植物。品种很多 4、稉粱 [ jīng liáng ] 指精细的饭食。 5、童粱 [ tóng liáng ] 禾生穗而不实者。

黄粱:小米 “黄粱梦”的由来 唐朝开元年间，有个叫卢生的少年，在邯郸旅店中遇见了一个名叫吕翁的道士。言谈期间，卢生自叹穷困，吕翁见这位少年情志不畅，目昏思寐，便从自己的行囊中取出一个两端有孔的青瓷枕头送给卢生。 当晚，卢生睡下后即做了如下一个美梦： 自己返家数月后，娶了本县望族崔氏的漂亮女儿为妻。第二年，又考中了进士，后来由县尉步步高升，还当了十余年宰相。期间，他还统率大军，出征外族，开疆辟土，立下赫赫奇功。自己所生的5个儿子，个个功成名就，都和名门望族对了亲……后来，自己又被劾贬谪，历尽曲折，终于获得皇帝察知冤情，从此更受皇上宠信。执政十余年来，享尽人间荣华富贵，一直活到来80多岁才寿终正寝。 卢生一觉醒来，只见自己仍躺在旅店里，店主人在他睡觉前所蒸的黄粱米饭还未熟，卢生这才明白，自己几十年的荣华富贵，竟然是短暂的一场梦。 以后，人们就把“黄粱梦”喻作不可能实现的虚幻欲望，只是一场空欢喜而已。 后喻荣华富贵如梦一般，短促而虚幻；美好之事物，亦不过顷刻而已，转眼成空；或喻梦寐以求之欲望落空，常用此语。 所以说“黄粱”是指黄粱米饭，也就是陕西人经常吃的小米饭。 成语出处: 唐代传《枕中记》 成语原文: 唐·沈既济《枕中记》：开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带隐囊而坐，俄见旅中少年，乃卢生也。衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。 久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息曰：“大丈夫生世不谐，困如是也！”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何适之谓？”翁曰：“此不谓适，而何谓适？”答曰：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。吾尝志于学，富于游艺，自惟当年青紫可拾。今已适壮，犹勤畎亩，非困而何？”言讫，而目昏思寐。时主人方蒸黍。翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适如志。” 其枕青甆，而窍其两端，生俛首就之，见其窍渐大，明朗。乃举身而入，遂至其家。数月，娶清河崔氏女，女容甚丽，生资愈厚。生大悦，由是衣装服驭，日益鲜盛。翌年，举进士，登第，释褐秘校，应制，转渭南尉，俄迁监察御史，转起居舍人知制诰，三载，出典同州，迁陕牧，生性好土功，自陕西凿河八十里，以济不通，邦人利之，刻石纪德，移节卞州，领河南道采访使，征为京兆尹。是岁，神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇，会吐蕃悉抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙，而节度使王君毚（读音chán）新被杀，河湟震动。帝思将帅之才，遂除生御史中丞、河西节度使。大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害，边人立石于居延山以颂之。归朝册勋，恩礼极盛，转吏部侍郎，迁户部尚书兼御史大夫，时望清重，群情翕习。大为时宰所忌，以飞语中之，贬为端州刺史。三年，征为常侍，未几，同中书门下平章事。与肖中令嵩、裴侍中光庭同执大政十余年，嘉谟密令，一日三接，献替启沃，号为贤相。同列害之，复诬与边将交结，所图不轨。制下狱。府吏引从至其门而急收之。生惶骇不测，谓妻子曰：“吾家山东，有良田五顷，足以御寒馁，何苦求禄？而今及此，思短褐、乘青驹，行邯郸道中，不可得也！”引刃自刎。其妻救之，获免。其罹者皆死，独生为中官保之，减罪死，投驩州。数年，帝知冤，复追为中书令，封燕国公，恩旨殊异。生子：曰俭、曰传、曰位，曰倜、曰倚，皆有才器。俭进士登第，为考功员，传为侍御史，位为太常丞，倜为万年尉，倚最贤，年二十八，为左襄，其姻媾皆天下望族。有孙十余人。 两窜荒徼，再登台铉，出入中外，徊翔台阁（尚书台称台阁，泛指宰相等高官），五十余年，崇盛赫奕。性颇奢荡，甚好佚乐，后庭声色，皆第一绮丽，前后赐良田、甲第、佳人、名马，不可胜数。 后年渐衰迈，屡乞骸骨，不许。病，中人候问，相踵于道，名医上药，无不至焉。将殁，上疏曰：“臣本山东诸生，以田圃为娱。偶逢圣运，得列官叙。过蒙殊奖，特秩鸿私，出拥节旌，入升台辅，周旋内外，锦历岁时。有忝天恩，无裨圣化。负乘贻寇，履薄增忧，日惧一日，不知老至。今年逾八十，位极三事，钟漏并歇，筋骸俱耄，弥留沈顿，待时益尽，顾无成效，上答休明，空负深恩，永辞圣代。无任感恋之至。谨奉表陈谢。”诏曰：“卿以俊德，作朕元辅，出拥藩翰，入赞雍熙。升平二纪，实卿所赖，比婴疾疹，日谓痊平。岂斯沈痼，良用悯恻。今令骠骑大将军高力士就第候省，其勉加针石，为予自爱，犹冀无妄，期于有瘳。”是夕，薨。 卢生欠伸而悟，见其身方偃于邸舍，吕翁坐其傍，主人蒸黍未熟，触类如故。生蹶然（读音jǔe，急迫的样子）而兴，曰：“岂其梦寐也？”翁谓生曰：“人生之适，亦如是矣。”生怃然良久，谢曰：“夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。此先生所以窒吾欲也。敢不受教！”稽首再拜而去。

成语大多都由四个字组成，是古人留下了智慧结晶，每个成语的背后都有一段故事，并不是随随便便而得来。经历过大起大落之人，经常会用“黄粱一梦”来嘲笑自己，荣华富贵如同一场梦，当从梦中醒来，才会看透一些事情，就如同过眼云烟。该成语中的“黄粱”，究竟指的是什么呢？ 许多人都认为，肯定是一位名叫黄粱的人，做了一个美梦，事实真是如此吗。答案是否定的。“黄粱一梦”最早出自《枕中记》一书，讲述的是一个书生的故事。卢生是唐代的书生，尽管读书非常用功，一心想要考取功名，却始终未能金榜题名，此事搁谁身上都很难过。 有一年，卢生不远千里入京赶考，此次他信心满满，结果还是榜上无名，郁郁不得志的他，喝了不少浊酒，希望通过这种方法暂时忘记烦恼。借酒消愁愁更愁，醒来之后的卢生，依然要面对现实，毕竟生活还要继续。回家的途中，卢生路过邯郸之地，已经连续多日赶路的他，就在一家客栈休息。 巧合的是，有位道士也来到了该客栈，且道士刚修得神仙之术，看到落魄不堪的卢生，顿时产生了恻隐之心，决定开导一下这个小伙子。道士拿出了一壶酒，邀请卢生共饮几杯，他爽快地答应了。两人一边喝酒一边聊天，不一会就把整壶酒喝完了，酒量不佳的卢生就有些醉意。 醉酒之人的话会比较多，卢生就对道士说：“人生为何如此艰难啊，我从未得到过上天的眷顾，才落得现在这般惨状，敢问天下间还有谁能比我惨？”道士听完他的话，笑着说道：“在我看来，你谈吐不凡，身体健全，没有大灾大难，难道还不满足吗？” 卢生苦笑了一番，然后继续说：“肯定不满足，我自幼熟读经书，本想着有机会为朝廷效力，即使不能当上宰相，也要做个朝廷重臣，为皇帝分忧，顺便光宗耀祖，这才是大丈夫的梦想啊！我现在已经过了而立之年，依然是一无所有，不怕你笑话，我都看不起自己。” 由于刚才喝了酒，困意油然而生，卢生就要回房间睡觉，而客栈的老板当时正在做米饭，且用的是黄米，也被称为“黄粱”。道士就递给卢生一个枕头，并说道：“你枕着这个枕头睡觉，就会实现你所有的梦想。”卢生认为道士是在安慰他，就没有拒绝他的好意，拿着枕头到房间呼呼大睡。 不一会，卢生就做了一个梦，梦中的不仅娶了一个貌美如花的妻子，还考中了进士，被皇帝任命为县令。在短短几年的时间里，他升迁的速度如同坐火箭一般，历任西节度使、户部尚书，最终成为宰相。年迈的时候，卢生多次向皇帝辞职，希望回家颐养天年，每次都被皇帝拒绝了，说朝廷离不开他。 卢生非常郁闷，身体一日不如一日，却始终没能辞归故里，八十岁时病死了，留下了深深的遗憾。就在此时，卢生的梦醒了，发现道士坐在自己旁边，回想起刚才的梦境，卢生感叹道：“人生就像梦一场，荣华富贵未必是好事，我明白了一切。”而就在这事，客栈老板也把饭做好了，黄米从下锅到蒸熟，大概需要二十分钟。也就是说，卢生的只睡了20分钟左右，却仿佛经历了一切。所以啊，“黄粱”指的是“黄米”，并不是某个人。

说起叶问的徒弟，李小龙当然是最出名的。但其实叶问早在移居香港前的某一天，曾在家乡佛山——也就是电影《叶问》里的联倡花纱厂收下了一位名叫郭富的尚武小青年。就此，郭富成了叶问在内地收的最后一名——也就是第七名徒弟。尽管排行第七，郭富却是其中武功最好的一个，并被后辈尊称为叶问的大徒弟。
叶问十大著名徒弟：粱相、张学健、何金铬、招允、卢文锦、黄淳梁、王乔、伦佳、梁挺、李小龙、徐尚田。

整首诗： 黄粱一梦终须醒，无根无极本归尘。 金龙飞天归何处，不如凡间做真人！ 译文： 人生就象黄粱一梦，早晚会醒来，醒来后便发现一切都是虚无的。一切皆空，最后归为尘土。 即使飞龙在天，最后它能回到哪里呢？不如塌实的活在人世，求善求真。 扩展资料 典故出处： 唐代沈既济《枕中记》:“时主人方蒸黍。翁乃探盆中枕以授之……及醒.黍尚未熟。” 从前有个姓卢的读书人，整天都为得不到荣华富贵而苦恼。卢生上京城赶考，投宿一家旅店。店主人正在煮粟米饭，店中还住着道士吕翁。卢生与吕翁攀谈，两人很投缘。 卢生慷慨悲叹道:“大丈夫应当出将人相，而我却一事无成!”吕翁笑笑说:“这个不难。”边说边取出一个瓷枕道:“你枕着这个枕头睡一觉，就称心如意了!” 卢生和衣睡下，靠着枕头，很快进入梦乡。他梦见自己中了进士，还娶了美丽的崔家小姐为妻。后来还当了河西节度使，击败吐蕃，凯旋后成为了宰相。 喜庆之下，不料被朝中官员密告谋反，被皇帝下令逮捕，并被流放到远方。正悲苦间，几年后皇帝亲自为他平反，让他官复原职，还赐给许多珍宝。 卢生活到80多岁，子孙满堂，享尽人间荣华富贵。之间虽有悲苦，但总的来说还是美好的日子多多!卢生一觉醒来，发现自己仍睡在旅店里，旁边坐着吕翁;再看灶台，店主人煮的黄粱米饭还没熟呢! 参考资料：百度百科—黄粱一梦

唐开元七年(公元719年)，卢生郁郁不得志，骑着青驹穿着短衣进京赶考，结果功名不就，垂头丧气。一 天，旅途中经过邯郸，在客店里遇见了得神仙术的道士吕翁(明代剧作家汤显祖创作的《邯郸记》，将吕翁改为八仙之一的吕洞宾)，卢生自叹贫困，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。卢生倚枕而卧，一入梦乡便娶了美丽温柔、出身清河崔氏的妻子，中了进士，升为陕州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为燕国公。他的5个孩子也高官厚禄，嫁娶高门。卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵。80岁时，生病久治不愈，终于死亡。断气时，卢生一惊而醒，转身坐起，左右一看，一切如故，吕翁仍坐在旁边，店主人蒸的黄粱饭(黄米饭)还在锅里哩!即黄粱梦(黄粱一梦)的由来也是来于此了。

土坑墓、土洞墓、空心砖墓和砖室墓通常只用木棺；木椁墓大都一棺一椁，诸侯王、列侯使用双层或多层棺椁。一般地说，西汉前期流行土坑墓、土洞墓、空心砖墓、木椁墓，单人葬；西汉后期出现石室墓、砖室墓、壁画墓，开始流行夫妻合葬。到了东汉，砖室墓普及全国各地，画像石墓、画像砖墓和崖墓也在山东、四川等地广泛流行，并流行家族几代合葬。不论单葬合葬，死者都是仰身直肢葬式。因身份贵贱、家资贫富而有很大差别。西汉前期，贵族官僚大都把死人当作活人看待，将生人所用的车马、金银珠玉佩饰、丝织衣物、铜漆器皿、食品、钱币等葬入墓中；将房屋、田地、武士、奴仆和牲畜等制成模型和偶像随葬。一般汉墓也有数量不等的铜、陶生活用具。西汉中期以后，陶质明器增多，时代愈晚，明器的种类和数量愈多，比较贵重的铜器、漆器则逐渐减少。到了东汉末年，随葬品几乎全被陶明器代替。