便溺,弟子规“便溺回，辄净手”中的“溺”字到底读什么

◎ 溺 niào

〈动〉

(1) 排泄小便。后来作“尿” [pass urine]

宾客饮者醉,更溺睢。(更:轮番。睢:范睢。)——《史记·范睢蔡泽列传》

(2) 又如:溺尿(解小便);溺溲(撒尿)

词性变化

◎ 溺 niào

〈名〉

(1) 人或动物排泄的小便 [urine]

中热,故溺赤也。——《史记·扁鹊仓公列传》

矢溺皆闭其中。——清· 方苞《狱中杂记》

(2) 又如:溺盆子(小便盆);溺壶(小便壶);溺窝子(尿坑);溺器(盛小便的器物)

(3) 另见 nì

很多宝贝刚上幼儿园的时候,常常遇到的第一个问题就是:自己想大小便的时候不敢告诉老师 。结果可想而知,不是尿湿了裤子,就是拉在了裤子里,往往还会受到阿姨和小朋友的讥笑甚至羞辱。这会给宝贝心理上带来很大压力,有的因此在幼儿园一天不敢喝水,有的不想再上幼儿园,还有的会在心里长久地留下自卑感,影响宝贝心理健康。 解决这个问题需要宝贝、父母和幼儿园三方面共同努力: 一、 作为父母,你应该让宝贝知道,自己需要大小便是很正当的要求,不是一件羞耻的事情,应该大胆地告诉老师, 二、 你也应该与老师及时沟通,告诉老师自己宝贝的性格特点,希望老师提供帮助,在宝贝还不适应幼儿园生活的时候,多给宝贝一些关心和指导。事先应了解一下,幼儿园里宝贝大小便是用便盆还是用便池,最好第一天送宝贝去幼儿园时,亲自带宝贝到幼儿园的厕所里看一看,告诉宝贝这里和家里的卫生间有什么不同,该如何使用。甚至可以让宝贝试着先用一用,帮助宝贝消除陌生感。 三、注意宝贝穿的裤子最好是松紧带的,而且不能过紧,便于宝贝穿脱。宝贝经常会玩得忘了大小便,直到憋不住时才想起去厕所,如果裤子不便穿脱,就很容易使宝贝陷于困境。 四、也有一些父母每天在送宝贝去幼儿园之前,要求宝贝一定先排大便,这样至少宝贝可以免去在幼儿园大便的麻烦和担心。但这只适用于排便较为规律的宝贝。

小儿便秘和腹泻一样，也是一个较常见症状。怎样判断小儿是否便秘，主要从大便的量和质来确定。 正常小儿每日排便次数可有较大差别，有的可一天几次大便，有的则可每5-3日一次大使，只要大便有一定数量，不十分干燥又不稀，同时又无不适症状，就均属正常。即使大使次数较少，但大便质和量无不正常情况，又无症状，亦不能认为是不正常现象。如果大便干燥，量少又较难排出，虽然一天可有2-3次，但总量可能比平时一次还少，亦应视为便秘。特别是同时有食欲减低、腹部胀满、便意频频，更应视为便秘。如果平时排便较规则，突然二天以上不解大便，尤其是伴有腹痛或腹胀，即应视为便秘，要及时寻找原因。 便秘可由肠道病变引起，也可由饮食、精神及习惯等诸因素引起。新生儿生后24-36小时应有正常胎便，如无胎便排出或排出少量不正常胎便，均属不正常情况，应注意先天性消化道畸形及胎便性腹膜炎等疾病。

弟子规里的便溺回的溺应该读niao，弟子规中的溺：同“尿”。 早晨起来的时候，一定要洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手。 盥：洗（手、脸）；溺：同“尿”；辄：就，总是。 扩展资料 康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。 1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学。 讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。 另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。 《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。 他以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。 参考资料：百度百科---弟子规