真神,真神只有一位到底是哪一位？是上帝吗？释迦摩尼？还是默罕

就是上帝耶和华啊。是基督教天主教伊斯兰教犹太教东正教等等教的真神，也是世界的真神。全世界几乎百分之九十以上的人都信仰的真神，基督教称上帝，天主教称天主，伊斯兰教称真主安拉，犹太教也称主等等。 而佛教的佛陀是泥土做的假神，不能称为真神，不在此列。而佛教徒的数量也远远小于上帝信徒的数量，主要是中国人。 愿主保佑你，阿门

当然只有上帝才是真神，圣经上神自己这样说自己是上帝。其他宗教的神，都没说自己是上帝（神），都是后来人营造（塑造）出来的，比如佛教释迦牟尼，他是印度古代的一位智者，后来人太崇拜他了，用他悟出的道理起始创建了佛教，把他成功变成神;包青天、吕洞宾等，都被后人变成神…还有观音菩萨，历史也有这个人物，不过这个人是个男生，后来人不光把他变成神，还变了性，哎，现在还有人拜刘三姐呢，这样的例子数不胜数…… 如果有时间可以翻阅圣经，并且谢谢科学证据这么多，无论天文、考古、医学等，都有证据来证明耶稣是上帝，推荐中国博士写的一本书［游子吟］，里面有大量的科学阐述 还有一点，耶稣 不光是西方的神，其实 中 国古代就在拜了，祭天（北京的天坛），只是秦始皇以后，强行下令阻止了，因为皇帝不想被天法约束，后来 佛教由印度传到中国。归于本源，孔夫子说，举头三尺有神明，那时候人早就认识到了，人家从不给老天爷造什么具体的形象，也不把人变成神，古人更有智慧

你就是真神。如果没有你在“知”，也就没有了一切，这时哪怕有了什么“神”也与己无关了。 人们都已经习惯了以“我”为中心，围绕这个“我”而开展一切行为。科学、哲学、艺术甚至宗教，都以“我”这个“中心”而展开的。这个“中心”就是我们平时所说的“意识”。人活在精神与物质相对的世界里。打个比喻，这个相对世界里精神的“我”就好比是圆心，物质的宇宙就好比是圆心以外的那个圆。山河大地万物就好比是“圆心”外那些无穷的点与面，圆心外的这些点与面也即是整个的宇宙的组成部分。 我们都以为，在茫茫宇宙面前生命太渺小、太短暂了，我们已经习惯于这样的思维，也习惯了这样给自己的生命定位。但是，“我”是唯一性的，生命虽然渺小，但“圆”却是由“圆心”所决定的，而且是互相依存的。 一般来说，“我”是指身体与灵魂的结合体。为了表达上的方便，下面用字母L来表示“灵魂”。大家肯定要问，L在哪里？其实，L就是眼前你所见到的一切，现前的宇宙就是L。根本上就没有宇宙的大与L的小，也不是先有宇宙再有后来的L，也即是说没有谁大谁小，谁先谁后， “有”就同时“有”，“无”就同时“无”！ 也就是说，有了“你”的同时就有了现前的宇宙， 没有了L，现前的宇宙对于你来说也就同时的“消失”了，L与宇宙应该是个统一体。 当人睡着以后，现实中的宇宙就“消失”掉了，“消失”的当然还包括身体和L。这时，你的Ｌ“进入”了一片“静寂”。此时，时间和空间对于你来说变得无限的“小”也无限的“长”。这个时候，痛苦没有了、快乐也没有了，甚至生与死也没有了，一切都消失了。睡着了的某个“点”，“你”是什么时候“走进去”的？又是怎样“离开”的呢？可惜我们无法“自在”地控制它，无法像控制闹钟一样的控制这个“静寂”。 只要一入梦，你的眼前突然就出现一个新的世界。梦里你也会有一个身体，这个身体同样会感受到花香鸟语与喜怒唉乐。打个比方，假如这时你做着恶梦，梦到恶狼猛虎穷追猛咬，你同样的也体会到（与醒时一样）被咬时的痛、一样会害怕，也一定会拼命的逃跑，假如逃跑的路上，忽然有人对你说：“傻瓜别跑，这是假的、是梦，别怕、别跑”。这时你是否相信这是梦？是否真的就不怕、不跑了呢？答案当然是否定的。等你醒过来以后，才知道刚才原来真的是在做梦。 为什么只要还在梦里，现实里的身体与世界，就与自己无关？你是否有认真的思考过？ 为什么这个Ｌ一旦离开，身体便失去作用！看来这个能知能觉能造梦的L才是身体的主人翁。 人死了以后，也是这样。死就是身体“坏”了，L就要“离开”。但习惯会使你赖着不肯舍离，不肯走，虽然L已经控制不了自己“坏了”的身体。身体虽然坏了，但L并不会跟着坏掉！L还在。而就在你的L离开原来的身体时，突然间在“你”的L面前会出现了一个全新的世界，而且，是个你从来没有见过的世界。一个新的宇宙出现了！过去的那个宇宙同时也消失，与你毫无关系了。 对于每个感知主体来说，有了L的同时就有了现前的宇宙，L走了的同时现前的宇宙也就没有了。 就像你进入了梦境一样， 一入了梦，“现实”中的时空也就与你无关了，只是梦醒了之后“现实”还会回来罢了。 说的这些，也许很难理解，这是从未听过也很难体会的新“见解”，但悟了就自然能够明白。

万历皇帝，庙号神宗。关于这个庙号的来历有两种说法： 一是说他怠政二十多年，国家居然没亡，很“神”，有点像现在的流行语，感觉这个说法不太靠谱。 二是神宗是对进行过改革的皇帝的称谓，如支持王安石变法的宋朝皇帝，庙号也是神宗，这个说法的学理性就要强多了。根据《谥法》神：壹民无为曰神；安仁立政曰神；物妙无方曰神；圣不可知曰神；阴阳不测曰神；治民无为曰神；应变远方、不疾而速曰神；道化宜民曰神；显仁藏用曰神；则天广运曰神 ---明神宗的确很适合这个谥号,礼官也是尽心执法了.