虬髯客,虬髯客 这几个字怎么读？ 他是什么来历？

读音：　　qiú rán kè [编辑本段]原名:　　张仲坚 [编辑本段]释义:　　1.传奇小说中的人物名。 隋末人，姓张行三，赤髯如虬，故号“虬髯客”[1]
　　出处:
　　时天下方乱，欲起事中原。于旅邸遇 李靖 、 红拂 ，与 红拂 认为兄妹，因 李靖 得见 李世民 ( 唐太宗 )，以为“真天子”，乃遁去。悉以其家所有赠 靖 ，以佐真主。临行云：“此后十年，当东南数千里外有异事，是吾得事之秋也。” 贞观 十年， 南蛮入奏：“有海船千艘，甲兵十万，入 扶馀国 ，杀其主自立。” 靖 知 虬髯客 成事，归告 红拂 ，沥酒贺之。
　　见 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》。
　　相关文献:
　　清 和邦额 《夜谭随录·维扬生》：“昔 虬髯客 志在天下，一旦见 文皇 ，自惭不逮，甘心逊避。”
　　沈从文 《王谢子弟》：“我还把 湘云 和你、我三人，比作风尘三侠！ 湘云 和七爷都还相称，就只我这 虬髯客 不大好作。”亦省称“ 虬髯 ”。
　　清 赵翼 《读史》诗之四：“得地可自王，身为 虬髯 先。”
　　陈世宜 《寒夜与楚伧秋心共饮》诗：“ 虬髯 不作 扶馀 王，羊头早薄骑都尉。”
　　2.借指外国人。
　　相关文献:
　　清 黄遵宪 《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》：“虬髯高歌碧眼醉，异方乐只增人愁。” [编辑本段]传说　　风尘三侠之一，本名张仲坚。据说他原是扬州首富张季龄之子，出生时其父嫌丑欲杀之。获救从师于昆仑奴，艺成后欲起兵图天下,见李靖后自愧不如,见李世民后认定天下将归李世民, 有意于红拂,得知红拂嫁于李靖后,3人结为兄妹,虬髯客将家产赠于李靖夫妇后独自离开。
　　后为南蛮扶馀国主,说唐全传中薛仁贵征东有提及,扶馀国应位于朝鲜半岛.有书提及为岛国国主, 也有可能是朝鲜半岛附近岛国,相传为72岛国主。

虬髯客 读音：qiú rán kè
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一、虬髯客（唐朝风尘三侠之一）
传奇小说中的人物名。隋末人，姓张行三，赤髯如虬，故号“虬髯客”。
二、虬髯客（游戏人物）
姓名：张烈（人称张三，或三爷。史实姓名张仲坚，绰号“虬髯客”）
三、虬髯客（梁羽生武侠小说中人物）
四、虬髯客（大唐无双2中的名将）

【读音】：qiú rán kè 【释义】: 1. 传奇小说中的人物名。隋 末人，姓 张 行三，赤髯如虬，故号“虬髯客” 2. 借指外国人。 清 黄遵宪 《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》:“虬髯高歌碧眼醉，异方乐只增人愁。” 【造句】： 李靖心知是虬髯客得以成事。 这次厮杀，虬髯客也加入战役。 应该寄存在洛阳虬髯客宅才对。 次日双双来到虬髯客家里避雨。 前往瓦岗寨的虬髯客和程咬金。 ”李靖知道是虬髯客得以成事了。 大寨主瞿让欲将位置传给虬髯客。 《虬髯客传》属于唐代传奇。 虬髯客命他即刻上船，一揖而别。 後虬髯客入扶馀国自立为王。 虬髯客见到妻子花夫人，心存愧疚。 虬髯客至中原巧救红拂女，心生情愫。 一到京城，就与张氏同去拜访虬髯客。 李靖已看出虬髯客对红拂的特别情感。 召各地死士护卫虬髯客在中原之安危。

虬髯客是唐朝风尘三侠之一。本名张仲坚。
虬髯客，据说他原是扬州首富张季龄之子，出生时父嫌丑欲杀之。获救从师于昆仑奴，艺成后欲起兵图天下，见李世民后自愧不如，认定天下将归李世民。有意于红拂，得知红拂嫁于李靖后，3人结为兄妹，虬髯客将家产赠于李靖夫妇后独自离开。后为南蛮扶馀国主，说唐全传中薛仁贵征东有提及，扶馀国应位于朝鲜半岛。有书提及为岛国国主，也有可能是朝鲜半岛附近岛国，相传为72岛国主。
相关文献：
清 和邦额 《夜谭随录·维扬生》：“昔虬髯客志在天下，一旦见文皇，自惭不逮，甘心逊避。”
沈从文《王谢子弟》：“我还把湘云和你、我三人，比作风尘三侠。湘云和七爷都还相称，就只我这虬髯客不大好作。”
亦省称“ 虬髯”。
清 赵翼 《读史》诗之四：“得地可自王，身为虬髯先。”
陈世宜 《寒夜与楚伧秋心共饮》诗：“ 虬髯不作扶馀王，羊头早薄骑都尉。”
清·黄遵宪 《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》：“虬髯高歌碧眼醉，异方乐只增人愁。”

原名 张仲坚 [编辑本段]释义 1、传奇小说中的人物名。隋末人，姓张行三，赤髯如虬，故号“虬髯客”。 出处: 时天下方乱，欲起事中原。于旅邸遇 李靖 、 红拂 ，与 红拂 认为兄妹，因 李靖 得见 李世民 ( 唐太宗 )，以为“真天子”，乃遁去。悉以其家所有赠 靖 ，以佐真主。临行云：“此后十年，当东南数千里外有异事，是吾得事之秋也。” 贞观 十年， 南蛮入奏：“有海船千艘，甲兵十万，入 扶馀国 ，杀其主自立。”靖知 虬髯客 成事，归告 红拂 ，沥酒贺之。 见前蜀·杜光庭《虬髯客传》。 相关文献： 清 和邦额 《夜谭随录·维扬生》：“昔 虬髯客 志在天下，一旦见 文皇 ，自惭不逮，甘心逊避。” 沈从文 《王谢子弟》：“我还把 湘云 和你、我三人，比作风尘三侠。湘云和七爷都还相称，就只我这虬髯客不大好作。”亦省称“ 虬髯”。 清 赵翼 《读史》诗之四：“得地可自王，身为 虬髯 先。” 陈世宜 《寒夜与楚伧秋心共饮》诗：“ 虬髯 不作 扶馀 王，羊头早薄骑都尉。” 2、借指外国人。 相关文献： 清·黄遵宪 《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》：“虬髯高歌碧眼醉，异方乐只增人愁。”

《虬髯客传》的故事讲述了隋炀帝临幸江都，司空杨素掌大权，生活奢侈糜烂。一天，布衣书生李靖献策求见杨素，两人相谈无果。杨素府上有一名家妓张氏，手持红拂，在李靖离去后查得李靖投宿的驿站，当夜就投奔李靖，共结连理，离开京师去太原。 一日，二人到一客栈投宿，一个满脸虬髯的人闯入窥看红拂女梳头，红拂女看出虬髯客的不凡，当机立断与虬髯客结为兄妹，并且引丈夫李靖与虬髯客相识。李靖、虬髯客相见甚欢，并且相约在太原相见。 三人抵达太原后，李靖引虬髯客通过刘文静见李世民。虬髯客本有争夺天下之志，见李世民神气不凡，知不能匹敌，便放弃逐鹿中原的意图，并再次约定李靖择日相见。 李靖携红拂女至虬髯客府第，与虬髯客夫妇相见。虬髯客将全数家产赠与李靖以助李世民争天下，自己则带妻子离开。贞观十年，李世民已是天下之主，李靖官至左仆射平章事，虬髯客则入扶馀国自立为王。 《虬髯客传》最早见收于《太平广记》卷一百九十三，末有注：“出《虬髯传》。”不具作者姓名。但宋人洪迈《容斋随笔》卷十二和《宋史·艺文志》都作“杜光庭《虬髯客传》”，则当为杜光庭作。至元人陶宗仪所编《说郛》及后来《王朝小说》、《唐人说荟》、《龙威秘书》都作“唐张说撰”，不知何据。 前此所见印本，仅《顾氏文房小说》本直接题杜光庭撰。此故事亦见杜光庭另一著作《神仙感遇传》卷四，但不作“虬髯客”而名“虬须客”，故事并同而字句大异。所以曾有人疑传奇小说系后人据《神仙感遇传》改作。但改作时间至晚当在《太平广记》纂辑之前，距杜光庭去世时期不到五十年。 扩展资料： 小说故事背景发生在隋朝末年，刻画了被后人誉为“风尘三侠”的李靖、红拂和虬髯客三个英雄人物，并表达了对即将代隋而立的“真命天子”李世民的景仰。小说的旨意正如结尾所言：“人臣之谬思乱者，乃螳臂之拒走轮耳。我皇家垂福万叶，岂虚然哉。”可见，作者只不过为大唐帝国的解体唱了一首有声有色的挽歌而已。 小说其实是以三次“选择”作为情节演变的基本构件的：第一次选择是红拂女对李靖的“愿托乔木”，即“美女择夫”。第二次选择是红拂女主动结交虬髯客，即“英雄择友”。第三次选择是虬髯客退出逐鹿中原之局，转而资助李靖夫妇投靠李世民，即“将相择主”。 这三次选择构成了小说的主体内容，它所反映的主题就是“巨眼识穷途”、“慧眼识英雄”。 小说在最后发为议论，称“我皇家垂福万叶，岂虚然哉”，联系当时唐王朝皇纲不振、藩镇割据的史实，可见作者在其中寄托了对唐太宗这样的圣主明君，对安定团结的社会环境的渴望，以及对那些觊觎政权的割据军阀的劝诫