诀别诗,胡彦斌的《诀别诗》 歌词

诀别诗 演唱：胡彦斌 出鞘剑 杀气荡 风起无月的战场 千军万马独身闯 一身是胆好儿郎 儿女情 前世账 你的笑 活着怎么忘 美人泪 断人肠 这能取人性命是胭脂烫 诀别诗 两三行 写在三月春雨的路上 若还能打着伞走在你的身旁 诀别诗 两三行 谁来为我黄泉路上唱 若我能死在你身旁 也不枉来人世走这趟 出鞘剑 杀气荡 风起无月的战场 千军万马独身闯 一身是胆好儿郎 儿女情 前世账 你的笑 活着怎么忘 美人泪 断人肠 这能取人性命是胭脂烫 诀别诗 两三行 写在三月春雨的路上 若还能打着伞走在你的身旁 诀别诗 两三行 谁来为我黄泉路上唱 若我能死在你身旁 也不枉来人世走这趟 诀别诗 两三行 写在三月春雨的路上 若还能打着伞走在你的身旁 诀别诗 两三行 谁来为我黄泉路上唱 若我能死在你身旁 也不枉来人世走这趟 http://music.baidu.com/song/1422962

诀别诗 演唱：胡彦斌 出鞘剑 杀气荡 风起无月的战场 千军万马独身闯 一身是胆好儿郎 儿女情 前世账 你的笑 活着怎么忘 美人泪 断人肠 这能取人性命是胭脂烫 诀别诗 两三行 写在三月春雨的路上 若还能打着伞走在你的身旁 诀别诗 两三行 谁来为我黄泉路上唱 若我能死在你身旁 也不枉来人世走这趟 出鞘剑 杀气荡 风起无月的战场 千军万马独身闯 一身是胆好儿郎 儿女情 前世账 你的笑 活着怎么忘 美人泪 断人肠 这能取人性命是胭脂烫 诀别诗 两三行 写在三月春雨的路上 若还能打着伞走在你的身旁 诀别诗 两三行 谁来为我黄泉路上唱 若我能死在你身旁 也不枉来人世走这趟 诀别诗 两三行 写在三月春雨的路上 若还能打着伞走在你的身旁 诀别诗 两三行 谁来为我黄泉路上唱 若我能死在你身旁 也不枉来人世走这趟 http://music.baidu.com/song/28572381

1、《惆怅诗十二首》 唐：王涣 八蚕薄絮鸳鸯绮，半夜佳期并枕眠。钟动红娘唤归去，对人匀泪拾金钿。李夫人病已经秋，汉武看来不举头。得所浓华销歇尽，楚魂湘血一生休。谢家池馆花笼月，萧寺房廊竹飐风。夜半酒醒凭槛立，所思多在别离中。隋师战舰欲亡陈，国破应难保此身。诀别徐郎泪如雨，镜鸾分后属何人。七夕琼筵随事陈，兼花连蒂共伤神。蜀王殿里三更月，不见骊山私语人。夜寒春病不胜怀，玉瘦花啼万事乖。薄幸檀郎断芳信，惊嗟犹梦合欢鞋。呜咽离声管吹秋，妾身今日为君休。齐奴不说平生事，忍看花枝谢玉楼。青丝一绺堕云鬟，金剪刀鸣不忍看。持谢君王寄幽怨，可能从此住人间。陈宫兴废事难期，三阁空余绿草基。狎客沦亡丽华死，他年江令独来时。晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。仙山目断无寻处，流水潺湲日渐西。少卿降北子卿还，朔野离觞惨别颜。却到茂陵唯一恸，节毛零落鬓毛斑。梦里分明入汉宫，觉来灯背锦屏空。紫台月落关山晓，肠断君恩信画工。 2、《送王仲求》 宋：李廌 飘风非焚轮，触石生孤云。逍遥王真人，行行傲世纷。斋戒断荤臭，日诵浮屠文。敝袍游江海，耻与狐貉群。吐纳全真气，鬓发垂如银。十年临池学，自许登右军。谦谦卑自牧，处约人皆忻。扁舟忽云徂，欲扳心殷殷。丈夫重诀别，儿女徒云云。常闻释氏说，精进在殷懃。红尘易汩没，跋涉惫力筋。不如巢华山，修炼如老君。 3、《叶师迎娶还吴省亲遂之官达州以诗见意》 宋 ：孔武仲 言止苏台驾，遂泛荆江舟。京师诀别易，不以樽俎留。念书片言赠，俚音谢珠球。飞飞双凤凰，指日还故丘。更翔西南天，江云惨高秋。尊公今季鹰，菰蒪契良谋。恩威在两部，所至膏泽流。弟当继华门，不愧古箕裘。高凤长堤柳，挂帨已雄牛。相望以功业，毋为置书邮。 4、《挽周先生明府四首》 明：曹学佺 泉台寂寂夜漫漫，永隔音容想像难。遣嘱倩人传诀别，相思托梦接悲欢。花滋愤泪河阳县，水吓游魂黯淡滩。敢问皇天容诉恨，独排阊阖五云端。 5、《长安宫女行》 明：韩邦靖 长安城头夜二鼓，力士敲门称太府。为道君王巡幸势，选取娇娥看歌舞。应酬未得话从容，阶除早已人三五。仓皇便欲将我行，那肯相留到天曙。平昔娇痴在母傍，黄昏不敢出前房。如今却向何处去，似堕渊海身茫茫。四更未绝五更连，父母相随太府前。顷刻回头同伴至，亦有爷娘各惨然。虽同闾里不曾亲，那得相逢及此辰。清泪俱含未妆面，愁魂不附欲倾身。天明却转双轮疾，送我城东坐官室。生来虽在咸宁城，目中谁识京兆驿。已看闺阁隔重天，乍度昏朝似千日。中有数人不甚愁，问之乃是勾栏流。平生谑浪轻去住，却说能观五凤楼。望承恩宠心虽别，思到家乡泪亦流。才言欲去去何忙，翠幕油车已道傍。少小生离还死别，傍人见我空徬徨。娇怜姊妹不得诀，父母送我浐水阳。相看痛哭各舍去，此时欲断那有肠。城里家家锦绣帘，我辈姿容岂独妍。东家有女如花萼，旦入黄金名已落。西家有女如玉莹，夜剪乌云晨不行。我辈无钱兄弟劣，坐使芳年成诀别。渡河渡渭还渡汾，千山历尽雪纷纷。江流山馆猿常哭，叶落邮亭雁屡闻。自从堕地谁窥户，此际无家却望云。迢迢千里还岁穷，大同才得到行宫。常言朝见何曾见，深院萧萧尽日封。当今天子说神武，时向三边乘六龙。近时双跸驻榆塞，不知何日来云中。转眼还成正月末，忽然大驾还沙漠。见说天坛礼未修，还兼太庙春当禴。京师暂欲驻鸾旗，属车还载蛾眉归。却向豹房三四月，欲近龙颜真是稀。宫中景色谁曾见，宫外杨花徒扑面。有眼但识鸳鸯瓦，有身那到麒麟殿。凤舟时泛西海渚，采莲不唤如花女。鸾驾常操内教场，何曾汤火试红妆。茶饭每排新寺里，不用明眸兼皓齿。空有娼家色艺高，随人望幸亦徒劳。宫花枉自羞妆面，御柳何人斗舞腰。君王不御人转贱，尽日谁来问深院。日给行粮米半升，大官空有珍羞馔。旁人见我入天阍，谓我将承帝主恩。岂知流落还愁恨，荣宠何曾但泪痕。妾家虽贫未甚贫，丝麻布帛亦遮身。有时亦绣鸳鸯枕，翠线金针度一春。一春鸾镜不停妆，机杼言忙苦不忙。寒食清明邀等伴，银钗罗髻亦风光。父母如同掌上珠，去年才许城东夫。乘龙跨凤虽未必，并宿双栖亦不孤。百年光景谁曾见，一旦荣华土不如。当时同辈闻我说，珠泪人人落双颊。亦有因缘与恩爱，谁无父母同家业。可怜抛却入君门，九夏三秋那可言。风雨苑深同白昼，星河楼浅共黄昏。我曹岂是无倾国，闻道君王不重色。宫禁幽深谁不知，踪迹民间颇堪测。汉家多欲称武皇，玄宗好色闻李唐。卫氏门前夸揖客，杨钊海内无三郎。主上今来十四年，刘瑾朱宁并擅权。往时势焰东厂盛，近日威名游击偏。丘张谷马纷纷出，那有皇亲得向前。又闻亲受于永戒，大荤不御思长年。更宠番僧取活佛，似欲清净超西天。君王贱色分明是，那用当时诏旨传。当时陕西有廖大，此事恐是兹人专。滔天罪恶思固宠，逢迎却乃进婵娟。去年毡帐云钦取，狗马年来俱奉旨。何曾竟有君王诏，此曹播弄常如此。自从陕西有斯人，灾祸年来何太频。闾里已教徒赤壁，闺闱还遣闭青春。青春零落不须论，别有凄凉难具陈。同来女伴元不少，一半已为泉下尘。妾身虽在那常在，沟渠会见骨如银。谁家愿作朝天户，此世空为堕地人。中朝高官气如虎，朝廷有阙争拾补。近时叩阙谏南巡，何不上书放宫女。先朝罢殉有故事，万一官家肯相许。

人生自是有情痴，此恨不关风与月。——宋·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》释义：人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——唐·李白《南陵别儿童入京》释义：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？ 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！——宋·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》释义：自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！ 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——唐·高适《别董大二首》释义：不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？ 月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。——元·张鸣善《普天乐·咏世》释义：月有圆有缺花有开有谢，想到人生最苦的事情莫过于离别。 衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。——宋·贺铸《行路难·缚虎手》释义：道边衰兰泣落送我出京城，苍天有情也会衰老不忍把眼睁。 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。——五代·李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》释义：独自一人在太阳下山时在高楼上倚靠栏杆遥望远方，因为想到旧时拥有的无限江山，心中便会泛起无限伤感。离别它是容易的，再要见到它就很艰难。 曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——唐·刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》释义：杨柳岸边兰舟催发，送者与行者相随步过板桥，执手无语，充满依依惜别之情。恨对方杳无音信。 相见时难别亦难，东风无力百花残。——唐·李商隐《无题·相见时难别亦难》释义：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐·王维《渭城曲 / 送元二使安西》释义：真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。

理解“人文素养”，遵循字面内涵表述组合意义就是最实际、最便利的途径。“人文”，在这里当为确定的“人文科学”（如政治学、经济学、历史、哲学、文学、法学等）；而“素养”肯定是由“能力要素”和“精神要素”组合而成的。我看所谓的“人文素养”，即“人文科学的研究能力、知识水平，和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神――人的内在品质”。
学习文学，可以培养大学生人文能力，扩宽研究问题的视野，采用多种角度看待问题。可以参考周作人先生的书籍。陈寅恪先生的"独立之思想，自由之人格”。
学习历史，读史明智，不过确实可以看到另类的历史，大家眼中的历史和你通过各方所知道的历史是不同的。 汇集和综合了中外历史、文化、哲学、宗教、文学、艺术、伦理、心理学等多门现代人文知识，帮助人们走进人文殿堂。通过本教材的学习，了解和掌握中外优秀的文化知识，并把知识内化为人文精神，培养高尚的道德情操，树立正确的人生观、价值观，为学好其他课程及人们的终身发展奠定坚实的基础。

儿童文学与小学语文教学有着天然的血缘关系，有相同的服务对象——学生和儿童，相似的功能——语言学习和人文教育，因此儿童文学在小学语文教学中的重要性是不言而喻的，符合语文教学工具性与人文性统一的要求。小学语文教师必须具备一定的儿童文学素养和对儿童文学的鉴赏力、判断力，具有儿童文学作品的感悟能力和审美鉴赏能力，才能带领孩子阅读、欣赏儿童文学。
儿童文学是指根据儿童的需要，专为儿童创作或改编，适合他们阅读的文学作品[1]。儿童对文学的需要是一种天性。儿童文学是发自儿童性灵的文学，藉由阅读他们，教学他们，我们可以贴近孩子，走向儿童的心灵世界，儿童文学伴随着很多孩子长大。从听父母讲故事开始，儿童会在不同的年龄阶段主动的接近不同的文学作品。

1：
陆游 《钗头凤》 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳；

东风恶，欢情薄，

一怀愁绪，几年离索，

错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透；

桃花落，闲池阁，

山盟虽在，锦书难托，

莫、莫、莫。
陆游的《钗头凤》词，是一篇“风流千古”的佳作，它描述了一个动人的爱情悲剧。据《历代诗馀》载，陆游年轻时娶表妹唐婉为妻，感情深厚。但因陆母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陆游沈园春游，与唐婉不期而遇。此情此景，陆游“怅然久之，为赋《钗头凤》一词，在沈园的粉壁上题写两阕《钗头凤》。 ”写给后来的为爱痴狂的人.

那年礼部会试失利，陆游回到家乡，家乡风景依旧，人面已新。睹物思人，心中倍感凄凉。为了排遣愁绪，陆游时时独自倘祥在青山绿水之中，或者闲坐野寺探幽访古；或者出入酒肆把酒吟诗；或者浪迹街市狂歌高哭。就这样过着悠游放荡的生活。在一个繁花竞妍的春日晌午，陆游随意漫步到禹迹寺的沈园。

在园林深处的幽径上迎面款步走来一位绵衣女子，低首信步的陆游猛一抬头，竟是阔别数年的前妻唐婉。在那一刹间，时光与目光都凝固了，两人的目光胶着在一起，都感觉得恍惚迷茫，不知是梦是真，眼帘中饱含的不知是情、是怨、是思、是怜。此时的唐婉，已由家人作主嫁给了同郡士人赵士程，赵家系皇家后裔、门庭显赫.

和风袭来，吹醒了沉在旧梦中的陆游，他不由地循着唐婉的身影追寻而去，来到池塘边柳丛下，遥见唐婉与赵士程正在池中水榭上进食。隐隐看见唐婉低首蹙眉，有心无心地伸出玉手红袖，与赵士程浅斟慢饮。这一似曾相识的场景，看得陆游的心都碎了。昨日情梦，今日痴怨尽绕心头，感慨万端，于是提笔在粉壁上题了一阙“钗头凤”.
　　　　传说，唐婉见了这首《钗头凤》词后，感慨万端，亦提笔和《钗头凤�6�1世情薄》词一首。唐婉是一个极重情谊的女子，与陆游的爱情本是十分完美的结合，却毁于世俗的风雨中。赵士程虽然重新给了她感情的抚慰，但毕竟曾经沧海难为水。与陆游那份刻骨铭心的情缘始终留在她情感世界的最深处。自从看到了陆游的题词，她的心就再难以平静。追忆似水的往昔、叹惜无奈的世事，感情的烈火煎熬着她，使她日臻憔悴，悒郁成疾，在秋意萧瑟的时节化作一片落叶悄悄随风逝去。只留下一阙多情的《钗头凤》。唐婉因愁怨而死,又过了四十年，陆游七十多岁了，仍怀念唐婉，重游沈园，并作成《沈园》诗二首。

此时的陆游，仕途正春风得意。他的文才颇受新登基的宋孝宗的称赏，被赐进士出身。以后仕途通畅，一直做到宝华阁侍制。这期间，他除了尽心为政外，也写下了大量反映忧国忧民思想的诗词。到七十五岁时，他上书告老，蒙赐金紫绶还乡了。陆游浪迹天涯数十年，企图借此忘却他与唐婉的凄婉往事，然而离家越远，唐婉的影子就越萦绕在他的心头。此番倦游归来，唐婉早已香消玉殒，自己也已至垂暮之年，然而对旧事、对沈园依然怀着深切的眷恋。常常在沈园幽径上踽踽独行，追忆着深印在脑海中那惊鸿一瞥的一幕.

此后沈园数度易主，人事风景全部改变了昔日风貌，已是“粉壁醉颗尘漠漠”，唯有“断云幽梦事茫茫”。陆游八十五岁那年春日的一天，忽然感觉到身心爽适、轻快无比。原准备上山采药，因为体力不允许就折往沈园，此时沈园又经过了一番整理，景物大致恢复旧观，陆游满怀深情地写下了最后一首沈园情诗：

沈家园里花如锦，半是当年识放翁；
也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。

此后不久，陆游就溘然长逝了。


唐婉 《钗头凤�6�1世情薄》

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；

晓风乾，泪痕残，

欲笺心事，独语斜栏，

难、难、难。

人成各，今非昨，病魂常似秋千索；

角声寒，夜阑珊，

怕人询问，咽泪装欢，

瞒、 瞒、瞒。 2：爱你（诀别）悄悄的 我走了
正如 悄悄的 我来
我曾经的
变得如此苍白
你的诗句有点恶心
会让 纯真的感
失去鲜活的脉


悄悄的 我走了
正如 悄悄的 我来
炙的青
窦开
被你解读得死苍蝇般的
坠入望的死海


悄悄的 我走了
正如 悄悄的 我来
我会用滴的心
在你没有意的画布
涂抹出一片片
污浊的云彩
但愿你不再对
做出无的伤害


悄悄的 我走了
正如 悄悄的 我来
若干年后
你也许会发现
你的后一直 有一个
泣的的冤魂
永久的徘徊 徘徊…….

八蚕薄絮鸳鸯绮，半夜佳期并枕眠。 钟动红娘唤归去，对人匀泪拾金钿。 李夫人病已经秋，汉武看来不举头。 得所浓华销歇尽，楚魂湘血一生休。 谢家池馆花笼月，萧寺房廊竹飐风。 夜半酒醒凭槛立，所思多在别离中。 隋师战舰欲亡陈，国破应难保此身。 诀别徐郎泪如雨，镜鸾分后属何人。 七夕琼筵随事陈，兼花连蒂共伤神。 蜀王殿里三更月，不见骊山私语人。 夜寒春病不胜怀，玉瘦花啼万事乖。 薄幸檀郎断芳信，惊嗟犹梦合欢鞋。 呜咽离声管吹秋，妾身今日为君休。 齐奴不说平生事，忍看花枝谢玉楼。 青丝一绺堕云鬟，金剪刀鸣不忍看。 持谢君王寄幽怨，可能从此住人间。 陈宫兴废事难期，三阁空余绿草基。 狎客沦亡丽华死，他年江令独来时。 晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。 仙山目断无寻处，流水潺湲日渐西。 少卿降北子卿还，朔野离觞惨别颜。 却到茂陵唯一恸，节毛零落鬓毛斑。 梦里分明入汉宫，觉来灯背锦屏空。 紫台月落关山晓，肠断君恩信画工。 2、《送王仲求》 宋：李廌 飘风非焚轮，触石生孤云。 逍遥王真人，行行傲世纷。 斋戒断荤臭，日诵浮屠文。 敝袍游江海，耻与狐貉群。 吐纳全真气，鬓发垂如银。 十年临池学，自许登右军。 谦谦卑自牧，处约人皆忻。 扁舟忽云徂，欲扳心殷殷。 丈夫重诀别，儿女徒云云。 常闻释氏说，精进在殷懃。 红尘易汩没，跋涉惫力筋。 不如巢华山，修炼如老君。 3、《叶师迎娶还吴省亲遂之官达州以诗见意》 宋 ：孔武仲 言止苏台驾，遂泛荆江舟。 京师诀别易，不以樽俎留。 念书片言赠，俚音谢珠球。 飞飞双凤凰，指日还故丘。 更翔西南天，江云惨高秋。 尊公今季鹰，菰蒪契良谋。 恩威在两部，所至膏泽流。 弟当继华门，不愧古箕裘。 高凤长堤柳，挂帨已雄牛。 相望以功业，毋为置书邮。

与文学翻译含义类似吧，是对文学作品进行的翻译，包括对所有涉及文学语言的广泛翻译。
除了说明要传达出“思维内容”外，还着重强调了“风格特色”——因为这正是文学作品不可缺少的关键之一。没有风格的作品必然显得苍白无血，毫无生气，正如人缺少了他的个性一样。而作品有了风格，人物的音容笑貌便会跃然纸上，机趣横生。
同时，还强调了“忠实、准确”——这是基难点所在。翻译毕竟不是创作，其性质决定了它必须忠实准确地传达出原著的精神风貌，而不得随心所欲，自由发挥。但是由于两种语言特点不同，规律不同，一成不变地进行翻译是产生不了应有效果的。因此就需要进行调整，在保持“神韵”的准则下语言上作些变通——这便是文学翻译过程中的“再创作”。

翻译文学到底是属于本国文学还是外国文学，学术界存在三种观点：
第一种观点是翻译文学属于外国文学。持此种观点的人认为翻译文学研究成果一般只能发表在外国类或比较类期刊上，而不能或很少发表在纯中国文学的期刊上；而且他们认为没有原作哪有译作，承认原作第一，译作第二。认为译作无论怎样都是来源于原作，忠实于原作。例如，严复提出的“信、达、雅”。“信”字居于第一位，正说明了忠实于原作的重要性。
第二种观点则是翻译文学与外国文学和中国文学三者并立。张南峰曾从多元系统的观点出发，承认翻译文学国籍的模 糊性，双重性，甚至游移性。
第三种观点认为翻译文学归属于本国文学。早在 1989 年，谢天振就发表了《为“弃儿”找归宿――翻译在文学史中的地位》一文，指出“文学翻译中不可避免的创造性叛逆，决定了翻译文学不肯能等同于外国文学，”并提出“恢复翻译文学在中国文学史上的地位。”的主张。皱涛开拓了一个新的视角――文学的他国化，进一步阐发把翻译文学纳入本国文学的原因。