春风送暖入屠苏,“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”出自那首诗

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”出自元日。 元 日 （北宋）王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。 桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。 译本：于噼噼啪啪的爆竹声之中，送走了旧年，步入了新年。人们喝下美味的屠苏酒时，亦有与冷的春风扑面而来，糟糕绝不惬意！天刚刚亮，家家户户均取下了旧有桃符，更换全新桃符，送行新春。 《元日》是北宋政治家王安石编写的一首七言绝句。这首诗描绘新年元日繁华、快乐与万象更新的感人景象，表达了作者改革政治的思想感情，洋溢轻快以及积极向上的奋发精神。

春风送暖入屠苏的入意思为：畅饮。 出处：宋 王安石《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 白话释义：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。 入拼音： rù 释义： 1.进去。与“出”相对：～场。～冬。 2.参加：～伍。～团。 3.合乎；合于：～情～理。 4.收入：岁～。 5.入声。 扩展资料汉字演变： 相关组词： 1.入迷[rù mí] 喜欢某种事物到了沉迷的程度：老爷爷讲故事，孩子们听得入了迷。 2.加入[jiā rù] 加上；掺进去：～食糖少许。 3.出入[chū rù] 出去和进来：～随手关门。东西堆在过道，～不方便。 4.收入[shōu rù] 收进来：每天～的现金都存入银行。 5.介入[jiè rù] 插进两者之间干预其事：不～他们两人之间的争端。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符 王安石这首元日诗中的爆竹、屠苏、桃符……写出春节的韵味也串联出中国文化的内涵与传统魅力，反映出中国人的孝道与伦理。这个节日，在外的游子都要返家团圆，更显现中国人那股凝聚力。虽然，随著时代的变化，社会的变迁，已渐渐失去了原有的味道，但那份和谐、融洽的气氛一直深植在每个人心中，保存某种特殊的意义。

意思是：和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。 原文： 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 译文： 阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。 注释： 1、元日：农历正月初一，即春节。 2、爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。 3、屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。 扩展资料 创作背景 此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境。 1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。 作品解析 此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。 参考资料来源：百度百科——元日

春风送暖入屠苏出自宋代诗人王安石的《元日》诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
“屠苏”是指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种风俗。
王安石《元日》[现六年级下册第二单元（日积月累）中出现，又在苏教版第七册第七单元《古诗两首》中出现]可以视为写元日的诗词中之翘楚。他不仅将除夕与元日的宋代风俗记录在案，写出唐宋时代除岁迎新的景况，而且表达了自我的哲学观念：“爆竹声中一岁除，春（或东）风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把（或争插）新桃换旧符”，说在爆竹声中送走了一年，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒。屠苏酒，是用屠苏草浸泡的酒，当时民俗，在正月初一时，家家按照先幼后长的次序饮屠苏酒，唐人卢仝《除夜》诗说：“殷勤惜此夜，此夜在逡巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。……明日持杯处，谁为最后人”；宋人苏辙《除日》诗说：“年年最后饮屠苏(屠苏酒)，不觉年来七十余”，两诗都提及长者最后饮酒的风俗。
饮酒大概是子夜时分刚刚进入新年的那一刻开始的。屠苏，也名“屠酥”“酴酥”，古代元日饮酒屠苏的风俗，之所以在元日饮屠苏酒，是因为一个传说，或说是一个故事：“俗说屠苏乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知姓名，但曰屠苏而已。”（唐韩谔《岁华纪丽》一《元日》：“进屠苏”注）王安石诗中的后两句说，在守夜中，千家万户迎来了曈曈红日，然后，用新的桃符来换去旧符。桃符，又涉及另外一个风俗：相传东海度朔山有大桃树，其下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。因此，才有用桃木板画二神于门上以驱鬼避邪的风俗。《荆楚岁时记》：“正月一日，帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”五代后蜀始于桃符板上书写联语，其后改书于纸，演变成为后来的春联。陆游有诗：“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”（《除夜雪》），正是这种风俗的生动记载。

全文：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。 《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句，这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。 扩展资料： 诗是人们的心声，不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。 王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。 这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。 结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

意思是：和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。 原文： 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 译文： 阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。 注释： 1、元日：农历正月初一，即春节。 2、爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。 3、屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。 扩展资料 创作背景 此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境。 1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。 作品解析 此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。 参考资料来源：百度百科——元日