望闻问切是什么意思,望闻问切是什么意思？

在古代的时候医学没有那么发达，中医就是依靠望闻问切来帮助人们治疗疾病的，其实这种方法开始时候对于很多西医来讲都是不能理解的，望闻问切的意思究竟是什么呢，其实我们相信的了解过就知道其实望闻问切真的是很有依据的。 一、望，就是从病人的眼睛或是脸色等等身体部位看疾病，如果人的眼睛没有神，多半是有病的征兆了，如果一个人的眼睛明亮，同时脸色还很好，声音也很洪亮流畅，就说明了这人比较健康；中医无论是从眼睛还是鼻子，或是从舌头其实都是可以看出很多东西的，也就是说人体的五官就会透露出你的健康情况的哦。 二、闻，闻就是用鼻子和耳朵来聆听病人的身体现状，像是通过说话的声音、咳嗽的声音、或是呼吸声音中都是可以听出一些问题的。如果身体中的气粗声高、重浊的一般是寒症；如果声音低沉多数都是因为身体的气虚造成的；同时如果用鼻子闻的话，可能会涉及到口腔和其他分泌物的味道，如果有口臭或是汗臭的情况，多半说明了身体湿热；如果身体的味道有腥味或是气味不重的属虚症。 三、问，现在人们去看医生还是会被医生问道很多问题的，像是出汗或是咳嗽，或是排便或是饮食等等，这些其实都是人们在看病的时候会被问道的东西，即使是小感冒也会被问很多的，因为不同的症状就预示着你病情也肯能是不一样的。民间流传的民歌是这样唱的：一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六胸腹，七聋八渴均当辨，九问旧病十问因，妇女尤必问经带。 四、切，就是中医中的把脉了。把脉是老中医的拿手好戏了，切脉部位多在寸口，寸口为手太阴肺经之脉，因五脏六腑的脉都会合於此脉，可以从脉象看出身体五脏和气血运行的情况，常见的脉象有浮脉、数脉、滑脉、弦脉。 拓展资料：虽然说老中医用的望闻问切可能没有某些仪器测量的那么准确，可是也是一种很好的诊病的方法，现在医生有了先进的仪器一样还是会使用望闻问切的。如果你也感兴趣可以自己学习一些望闻问切的知识了。

望闻问切是中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊(four diagnostic methods)。最早应源于《难经》第六十一难。最早使用四字联称，则应处于《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察，以测知内脏病变，中医通过大量的医疗实践，逐渐认识到机体外部，特别是面部、舌质，舌苔与脏腑的关系非常密切。如果脏腑阴阳气血有了变化，就必然反映到体表。正如《灵枢·本脏篇》所说：“视其外应，以知其内脏，则知所病矣。”中医的望具体就是指看五官，目舌口鼻耳，看眼睛是否有神，眼白是否有异常，舌头是否过红，舌苔是否过厚，舌苔颜色是白还是黄，口腔是否有炎症，颜色是否过红或过白，鼻子是否有有鼻炎，鼻涕是稀还是稠，颜色黄色还是白色，耳朵外形、性状，主要看耳轮耳轮肉厚的肾先天就比较好，然后有没有耳鸣或者耳炎。注：肝主目，心主舌，脾主口，肺主鼻，肾主耳。解释就是：眼睛的毛病就是肝有问题，舌头有问题就是心脏不好，口腔问题就是脾不好，鼻子的问题就是肺不好，耳朵有问题就是肾不好。但是在眼睛和舌头又有细分，在眼睛里面还具体分为瞳孔和眼白，瞳孔反映的是肝的问题，比如近视、眼神恍惚都是肝的问题，通过养肝是可以治好的，现在就很多通过养肝治好近视的（这在西医是基本不能治疗的）。眼白对应的是心肺，眼白如果红了，则说明心火热了，引起眼白的毛细血管发炎充血。舌头边沿反映的是心脏问题，舌头红了说明心火热，要降火和养心。舌苔则反映的是脾胃的问题，舌苔黄，脾胃火大，舌苔白了，说明脾胃寒了，要养胃养脾。闻诊，包括听声音和嗅气味两个方面。主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急……等变化，以分辨病情的虚实寒热。指询问症状；通过问诊了解既往病史与家族病史、起病原因、发病经过及治疗过程，主要痛苦所在，自觉症状，饮食喜恶等情况，结合望、切、闻三诊，综合分析，作出判断。《素问·三部九候论》：“必审问其所始病，与今之所方病，而后各切循其脉。”《素问·疏五过论》：“凡欲诊病者，必问饮食居处。”后世医家将问诊主要内容归纳为“十问”，编有十问歌，简便易记。指摸脉象。望闻问切，合称四诊。切诊是指用手触按病人身体，藉此了解病情的一种方法。

中医用语。望，指观气色。闻，指听声息。问，指询问症状。切，指摸脉象。合称四诊。具体内容如下。1、望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察，以测知内脏病变，中医通过大量的医疗实践，逐渐认识到机体外部，特别是面部、舌质，舌苔与脏腑的关系非常密切。2、闻诊，包括听声音和嗅气味两个方面。主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急等变化，以分辨病情的虚实寒热。3、指询问症状，通过问诊了解既径病史与家族病史、起病原因、发病经过及治疗过程，主要痛苦所在，自觉症状，饮食喜恶等情况，结合望、切、闻三诊，综合分析，作出判断。4、切诊，指摸脉象。望闻问切，合称四诊。切诊是指用手触按病人身体，藉此了解病情的一种方法。出自《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领”。

望闻问切是中医用语。望，指观 气色；闻，指听声息；问；指 询问症状；切；指摸 脉象。合称 四诊。 扩展资料 【名称】望闻问切 【拼音】wàng wén wèn qiè 【出处】最早应源于《 难经》第六十一难 曰：经言，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工， 切脉而知之谓之巧。何谓也？ 然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。经言，以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也 最早使用四字联称，则应处于《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。” 【用法】作主语、宾语；用于中医 中医用语： 望，指观气色；闻，指听声息和嗅气味；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。 就是指望诊， 闻诊，问诊和切脉四种 诊法。 百度百科--望闻问切

望闻问切是中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊(four diagnostic methods)。最早应源于《难经》第六十一难。最早使用四字联称，则应处于《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察，以测知内脏病变，中医通过大量的医疗实践，逐渐认识到机体外部，特别是面部、舌质，舌苔与脏腑的关系非常密切。如果脏腑阴阳气血有了变化，就必然反映到体表。正如《灵枢·本脏篇》所说：“视其外应，以知其内脏，则知所病矣。”中医的望具体就是指看五官，目舌口鼻耳，看眼睛是否有神，眼白是否有异常，舌头是否过红，舌苔是否过厚，舌苔颜色是白还是黄，口腔是否有炎症，颜色是否过红或过白，鼻子是否有有鼻炎，鼻涕是稀还是稠，颜色黄色还是白色，耳朵外形、性状，主要看耳轮耳轮肉厚的肾先天就比较好，然后有没有耳鸣或者耳炎。注：肝主目，心主舌，脾主口，肺主鼻，肾主耳。解释就是：眼睛的毛病就是肝有问题，舌头有问题就是心脏不好，口腔问题就是脾不好，鼻子的问题就是肺不好，耳朵有问题就是肾不好。但是在眼睛和舌头又有细分，在眼睛里面还具体分为瞳孔和眼白，瞳孔反映的是肝的问题，比如近视、眼神恍惚都是肝的问题，通过养肝是可以治好的，现在就很多通过养肝治好近视的（这在西医是基本不能治疗的）。眼白对应的是心肺，眼白如果红了，则说明心火热了，引起眼白的毛细血管发炎充血。舌头边沿反映的是心脏问题，舌头红了说明心火热，要降火和养心。舌苔则反映的是脾胃的问题，舌苔黄，脾胃火大，舌苔白了，说明脾胃寒了，要养胃养脾。闻诊，包括听声音和嗅气味两个方面。主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急……等变化，以分辨病情的虚实寒热。指询问症状；通过问诊了解既往病史与家族病史、起病原因、发病经过及治疗过程，主要痛苦所在，自觉症状，饮食喜恶等情况，结合望、切、闻三诊，综合分析，作出判断。《素问·三部九候论》：“必审问其所始病，与今之所方病，而后各切循其脉。”《素问·疏五过论》：“凡欲诊病者，必问饮食居处。”后世医家将问诊主要内容归纳为“十问”，编有十问歌，简便易记。指摸脉象。望闻问切，合称四诊。切诊是指用手触按病人身体，藉此了解病情的一种方法。