汉乐府,汉乐府指什么

汉乐府是指汉武帝刘彻设立的音乐管理机构。 设立汉乐府有两个目的，一是郊祀，乐府诗中的郊庙歌辞即朝廷祭神祭祖曲。二是观风俗，知薄厚，“感于哀乐，缘事而发”，抒情叙事都与日常生活紧密相连。 乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。 扩展资料汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同于《诗经》的是，它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整。 而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位，其与诗经、楚辞可鼎足而立。 汉乐府最大、最基本的艺术特色是它的叙事性。这一特色是由它的“缘事而发”的内容所决定的。在《诗经》中我们虽然已可看到某些具有叙事成分的作品，如《国风》中的《氓》、《谷风》等。 但还是通过作品主人公的倾诉来表达的，仍是抒情形式，还缺乏完整的人物和情节，缺乏对一个中心事件的集中描绘，而在汉乐府民歌中则已出现了由第三者叙述故事的作品，出现了有一定性格的人物形象和比较完整的情节，如《陌上桑》、《东门行》，特别是我们将在下一节叙述的《孔雀东南飞》。 诗的故事性、戏剧性，比之《诗经》中那些作品都大大地加强了。因此，在我国文学史上，汉乐府民歌标志着叙事诗的一个新的更趋成熟的发展阶段。 汉乐府民歌对后世诗歌的健康发展，产生了极为深远的巨大影响。这种影响当然首先表现在 感于哀乐，缘事而发 的现实主义传统继承上。正是在汉乐府民歌的滋养下，直面人生的汉代诗人创作才逐渐活跃起来，从开始时的模拟到创新，为建安诗坛的繁荣奠定了基础。 参考资料来源：百度百科-汉乐府

提到乐府，人们一直认为它最早始于汉代，史籍也是这样记载的。《汉书·礼乐志》中写道:"汉武帝时乃立乐府，采诗夜诵。"1976年，一件秦代乐府钟的发现打破了这一观点，它向人们首次证实乐府早在秦代就建立了。
那是1976年春节后的一天下午，我国著名考古学家、秦兵马桶展览馆馆长、当时尚任考古队长的袁仲一，到秦始皇陵区散步，当太阳快要落山时，袁仲一突然发现在距他一百多米远的断崖上有一个发光的亮点，职业的敏感使他立即意识到可能有文物出现，他急忙赶了过去，俯下身来，细细察看，果然不出所料，这小小的亮点果真是一件文物。袁仲一开始小心翼翼地挖掘，当他将这个闪光的东西全部清理出土时发现这竟是一件保存极好的秦代错金青铜钟。这钟通高13·3厘米，两铣间7·2厘米，鼓间5·8厘米，舞广为
6x4·8厘米，花纹细密而清晰，工艺水平极为高超。铜钟钮一侧用小篆字体刻有"乐府"两宇。说明此物为乐府中的乐器，这一乐府钟的内壁有四条调音带，其音为C调。
考古工作者在秦乐府钟出土的地方做了进一步考证，发现这里原来是一处乐府遗址。当年这里曾建有乐府官署，官署中有专职的乐人和多种祭祖用的各种礼乐。项羽进咸阳时，这里受到破坏，乐府遭到焚毁，有些乐器在劫难中被掩埋到地下，今日重现人世，成为珍贵的文物。秦乐府钟的出土，为人们研究秦代宫廷礼乐制度和音乐器械演变发展提供了珍贵的实物，并有力地证实，我国乐府的出现从秦代就开始了，而不是从汉代才开始的。