燕雀安知鸿鹄之志,燕雀安知鸿鹄之志古文翻译

燕雀安知鸿鹄之志哉
【发音】：yànquèānzhīhónghúzhīzhìzāi
【安知】：哪知鸿鹄：原指天鹅，比喻有远大抱负的人；燕雀：小鸟，比喻见识短浅的人。
【释义】：燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
原文
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”庸者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
选自《史记·陈涉世家》
百科。

释义 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
秦朝阳城(今河南方城县)有一个叫陈涉(名胜，字涉)的人，年轻时曾经跟别人一起受雇佣给富人家种地。有一天，他放下农活到田埂上休息，对秦王朝肆无忌惮的征调劳役、不断加重对老百姓的压迫和剥削的社会现实忿恨不平，就决心摆脱压迫和剥削，改变目前的社会地位，并对他的同伴们说：“假如将来我们中间有谁发迹富贵了，可不能相互忘记啊。”同伴们讥笑他：“受雇给人家种地，怎么能发迹富贵呢?”陈涉长长地叹了一口气道：“燕雀哪里会懂得鸿鹄的凌云壮志呢!”秦二世(胡亥)元年(前209年)七月，陈涉与吴广发动农民起义，建立了中国历史上第一个农民政权。这个政权虽然持续时间不长，但终于推翻了秦朝的严酷统治。

燕子、麻雀这些小鸟哪里能知道大雁和天鹅的志向呢？这是里的句子,说得是有人嘲笑陈胜吴广起义,陈胜吴广便以这句话来回击,说这些没有志向的人是不会有起义这样的胸怀的
典出《史记·卷四十八·陈涉世家》：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’庸者笑而应曰：‘若为庸耕，何富贵也？’陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！’”
《元·郑光袓·王粲登楼·第一折》：“大丈夫仗‘鸿鹄之志’，据英杰之才。”
秦朝末年，有一人名陈胜，字涉，少时家贫，与人佣耕。一日，陈胜休耕，在田埂上憩息，自怨自艾良久，向其伴曰：“若日后富贵发迹，彼此不可相忘！”众佣工笑之曰：“为佣工者，焉能富贵发迹耶？”陈胜不禁叹曰：“呜呼！燕雀岂知鸿鹄之志哉

1、《史记·陈涉世家》：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉？” 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉叹息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”出处：《史记·卷三十六》：“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉？” 【译文】陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。（有一天）陈涉停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而愤慨叹息了很久，说：“如果（有朝一日我们谁）富贵了，可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说：你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢？ 陈涉长叹一声说：唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！【注释】少：年轻的时候。尝：曾经。佣耕：被雇佣去给人耕地。佣，被雇佣劳动。之：动词，去、往。与：介词，和、同。辍：停止。垄(lǒng)：田埂。怅：失望。恨：叹恨。怅恨：因失望而叹恨。苟：倘若,如果。无：不要。而：连词，前一部分修饰后一部分，表示状态。应:回答。若：代词，你，指陈胜。为：担任。太息：长叹嗟(jiē)乎：相当于感叹词“唉”。安：怎么。燕雀：麻雀，这里比喻见识短浅的人。鸿鹄：天鹅，这里比喻有远大抱负的人。2、《庄子·内篇·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲(kūn)……　蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ ”【译文】蝉与雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰到树枝就停下来，有时飞不到树上去，就落在地上，为什么要那么费劲地高飞去南海呢？”到近郊野林去，带上一日之粮就可以往返，肚子还是饱饱的。到百里之外去，要用一整夜时间捣米准备干粮。到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。这两个小东西又知道什么呢？

释义：燕子、麻雀等动物怎么能知道鸿鹄的志向呢?王侯将相难道有天生的贵种吗？ 出处：出自西汉司马迁的《史记·陈涉世家》。 原文节选： 陈涉少时， 尝与人佣耕， 辍耕之垄上， 怅恨久之， 曰： “苟富贵， 无相忘。” 佣者笑而应曰： “若为佣耕， 何富贵也？” 陈涉太息曰： “嗟乎！ 燕雀安知鸿鹄之志哉！” 白话译文：陈胜年轻的时候，曾经和别人一起被雇佣给人耕地，（一天他）停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。” 一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？”陈胜长叹一声说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？” 原文节选：　陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。” 白话译文：陈胜佐助他，一起杀了两个将尉。（于是陈胜）召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的必定有十分之六七。 况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种吗？”部属的人都说：“愿意听从您的号令。” 扩展资料： 创作背景： 秦始皇统治时期，大规模地兴建宫殿和陵墓，筑长城、修驿道，并对匈奴和南越的用兵，耗费了大量的人力和财力，极大地加重了人民的徭役和赋税负担。同时，秦朝统治者还制订了严刑酷法，使人民动辄触犯刑律。秦二世继位后，赋敛益重，致使天下困疲不堪，人民陷于深重的苦难之中。 在秦王朝的残暴统治下，爆发了中国历史上第一次轰轰烈烈的农民起义——陈胜、吴广领导的大泽乡起义。二世元年七月大泽乡九百人走投无路的命运，正是全国劳苦大众处境的缩影，这也是大泽乡的星星之火能点燃全国范围农民起义燎原烈火的原因。 由于当时秦王朝的力量还很强大，加之陈胜本人不善于团结内部和贪图王侯生活，脱离群众，这支起义军经过短短六个月就失败了，陈胜本人也被叛徒杀害。但在这次起义的影响和推动下，各路起义军迅速席卷全国，使由秦始皇子孙万世统治中国的幻想破灭，秦王朝仅存在了15年便被推翻。

燕子、麻雀这些小鸟哪里能知道大雁和天鹅的志向呢？这是里的句子,说得是有人嘲笑陈胜吴广起义,陈胜吴广便以这句话来回击,说这些没有志向的人是不会有起义这样的胸怀的

典出《史记·卷四十八·陈涉世家》：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’庸者笑而应曰：‘若为庸耕，何富贵也？’陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！’” 《元·郑光袓·王粲登楼·第一折》：“大丈夫仗‘鸿鹄之志’，据英杰之才。” 秦朝末年，有一人名陈胜，字涉，少时家贫，与人佣耕。一日，陈胜休耕，在田埂上憩息，自怨自艾良久，向其伴曰：“若日后富贵发迹，彼此不可相忘！”众佣工笑之曰：“为佣工者，焉能富贵发迹耶？”陈胜不禁叹曰：“呜呼！燕雀岂知鸿鹄之志哉？” 亦作“燕雀安知鸿鹄志”。《三国演义·第四回》：操曰：“‘燕雀安知鸿鹄志’哉！汝既拏住我，便当解去请赏，何必多问！” 亦作“燕雀岂知鸿鹄志”。《幼学琼林·卷四·鸟兽类》：“小人不知君子之心，曰‘燕雀岂知鸿鹄志’。” “鸿鹄之志”。原指似鸿雁一举千里般之壮志，后喻人志向远大。 “燕雀安知鸿鹄志”。喻庸俗者无法了解志向远大者之抱负，多用此语。

意思是：生命如蝼蚁般弱小，但应当具备像雄鹰一样搏击长空的雄心。时运不济待我们像纸片一样薄情，但应当具备不屈服命运安排的心。 鸿鹄之志，比喻有远大志向。出处西汉司马迁《史记·陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”译文：唉！燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢！ 典故：秦朝末年，农民起义领袖之一陈涉，他小时候家里很穷，经常被人雇佣耕田。一天，他在耕作休息时，对社会的不公平现象，越想越是气愤，就对一块休息的人说：“如果有一天我变得富裕了，一定不会忘记你们的。” 同伴听了他的话，都讥笑他是异想天开，白日作梦。他不禁叹息说：“唉，燕雀怎能理解鸿鹄的远大志向呢！” 扩展资料： 鸿鹄之志的近义词 鲲鹏之志 拼音：kūn péng zhī zhì。 释义：形容人的志向远大。 出自：战国庄周《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥。南冥者，天池也。” 译文：在遥远的北海有一条鲲鱼，它的身体有好几千里那么大。有一天，鲲鱼突然变化成一只大鹏鸟，它的背也有好几千里那么宽。大鹏振奋起它全身的力气飞向高空，它张开来的翅膀就像从空中垂下的两片乌云。大鹏乘着海气要飞向南冥的天池。

　　意思：燕雀在柴篱上嬉戏，怎么能知道鸿鹄的志向。
　　出自曹植之手。

　　分析：
　　曹植用形象手法，托写壮大的胸志，以国事为忧，正气浩然，不是燕雀之流所能了解的。整首诗积极乐观，开朗明快，境界远大，感情深沉，尤其通过比喻描写并以反诘作结，发人深思，言有尽而意无穷。

　　理解：
　　有两种意思：
1、是褒意的，是对自己有信心。意思是说我是鸿鹄（天鹅）你们是燕雀，我们在一起是（鹤立鸡群）。
2、是贬意的，是鄙视别人，说别人和我比简直就是鸿鹄（天鹅）与燕雀。

　　作者简介：
　　曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于东阳武，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。
　　曹植是三国时期曹魏著名文学家，建安文学的代表人物。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。
　　其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样也具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面也取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。《诗品》的作者钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。