画壁什么意思,画壁的结局到底是什么意思呀？我就是看不懂呀！

画壁讲的是一代大师（曾志伟饰演的不动）突破贪、色、痴、恶等种种心结最终功德圆满、立地成佛的故事。故事中的僧人不动，在我看来指的就是佛教密宗中的五大明王之首：不动明王。而故事中的姑姑，生活在百花丛中，周围女子皆有花名，唯独姑姑剧中一直没有提及其姓名；再看其一身蓝绿色的装扮，你想到了什么？孔雀？不错！在我看来她应该是暗指佛教五大明王中的孔雀明王。而画壁的整个故事的本来面目就是：在顿悟成佛前，孔雀明王和不动明王是一对恋人，但正是由于这一段恋情，使得两人始终无法修得圆满。（不动和尚在剧中那就经典台词：“心中还有你，我怎么成得了佛”很好的印证了这一点。）所以两位明王在以壁画为界的两个空间里各自修行。不动明王需要破除的是恶念、执念和善念（佛教中称之为三尸），而孔雀明王需要破除的却是怨念和贪念。而要真正破除这些杂念，做到无欲无求、无色无相的境界，就需要一番历练和磨难。所以不动明王就将其恶、执、善三念化为三个人（孟龙潭是恶、朱孝廉是执、后夏是善），进入孔雀明王修炼的画境进行历练（难道这就是密宗的双修历练法门？）经过种种艰难的历练后，孔雀明王在不动明王的点拨下，最终抛开种种俗念顿悟成佛。（注意，这里说的是抛开各种俗念，而不是万念俱灰。因为只要有人的存在，这些欲念就无法消除。这就与剧中姑姑虽然通过自己强大的法力，将剧中的各色人等杀的灰飞烟灭，而后又在不动和尚的点拨下将所有人物恢复原形的剧情设计契合的天衣无缝。）而不动明王的恶念、执念、善念三尸，在完成了自己的使命后，随着不动明王的功德圆满、立地成佛，自然烟消云散。

我觉得导演选这个题材，是为了改变这个社会上对爱情的看法，让人们懂爱。当然，也有一定的宗教色彩。这应该就是蒲松龄写这个故事的缘由吧！

这是一个聊斋故事。。。曾志伟演的是不动明王(佛教密宗五大明王之首)。
所谓幻由心生，曾和尚年轻的时候跟姑姑有过一段感情，可是因为放不下，一直不能成佛，山贼、书生、仆人，就是他的恶、执、善，佛家里称为斩三尸，斩掉他们需要大智慧，也就是说抛弃了善、执、恶，无欲无求，便可成佛，所以他把三尸化为三个人，进去画壁，最后成功的放下了对姑姑的情感，这一切都是他的幻境。在他放下姑姑后，山贼、书生、仆人最后灰飞烟灭，实际是不动尊菩萨的三种意念随风而散，他参悟得道。电影故事中只有曾志伟演的不动明王为真，其他都为幻

书生朱孝廉（邓超饰）与书僮后夏（包贝尔饰）在赴京赶考途中，遇上山贼孟龙潭（邹兆龙饰）大打出手，最终到了一座古寺，经由不动和尚（曾志伟饰）劝说，三人和解。而朱孝廉在古寺里发现了一幅壁画，画中人宛若鲜活灵动。在凝望之时，朱孝廉被一个从壁画出来的仙女牡丹（郑爽饰）带进了画中的仙 万花林里没有男人，生活着一群美丽的仙女，她们虽然各怀绝技，却受制于仙境统领“姑姑”（闫妮饰）的强权之下。 在奇异的女儿国仙境之中，众多仙女在姑姑的管理下，过着单纯而顺服的生活，姑姑惟独不许她们与男人产生感情，而且对私自闯进万花林的男人也绝不手软。在仙境里，朱孝廉认识了继承者仙女芍药（孙俪饰），在芍药的帮助下，朱孝廉躲过被姑姑发现的危险，顺利的返回人间。牡丹却被姑姑发现男人是她带进来的。 其后朱孝廉回到原来的世界，发现壁画上的牡丹被处罚受苦，书僮告知壁画是一幅地狱图。朱孝廉出于义气打算重返“画壁”世界，于是在不动和尚的帮助下，朱孝廉连同后夏与孟龙潭进入仙境。不料姑姑却一反常态，款待三位来宾，并让他们从众多仙女中挑选妻子，为万花林传宗接代。 朱孝廉为不使姑姑怀疑，也假意挑选了仙女牡丹的朋友翠竹（谢楠饰）为妻子，后夏和孟龙潭也各自挑选了他们心满意足的妻子，却不知道姑姑打算利用几个男人后把他们杀光。朱孝廉得悉牡丹已被姑姑收押后，尝试取得芍药的帮助来营救，展开了一连串的奇幻冒险旅程。 扩展资料 作为一部魔幻之作，影片对于西方魔幻类型片的技术和元素的借鉴非常明显。在一定意义上，本片可以看作是一位古代书生的“魔幻世界之旅”，邓超饰演的朱孝廉偶然闯入仙女居住地，而这个女儿国差不多就是一座魔法学校，每个仙女都身怀绝技。 当然，闫妮饰演的“大Boss”是威力最强的一个，她手中所使用的“魔杖”明显是从西方学来的，在战斗时所发出的强光和威力几乎和《哈利·波特》等好莱坞大片里如出一辙。除此之外，影片中关于石怪、猫头鹰以及众人在七重天遭遇到的多眼巨怪刑天都带有浓厚的西方魔幻色彩。不过，遗憾的是，在多年的好莱坞诸多魔幻之作的“狂轰滥炸”面前，观众的欣赏口味已经提高到一个较高的层次，这种单纯的模仿已经难以满足他们的胃口。 电影改编从原著的不足千字发展成如今的长片，做出了诸多可喜的努力。正所谓人有淫心，是生亵境，人有亵心，是生怖境。这电影有两句宣传语，初见时切合“人间天上，春梦一场”，到了后来咂摸滋味，就有了“一念天堂，一念地狱”。多说一句，中国古典文学是中国电影取之不尽、用之不竭的宝库，电影《画壁》只学到了几招就这么管用。

意思是酒楼里诗人与歌妓，诗与酒，歌唱与奏乐，谈笑与致礼，和谐地构成了一幅唐代市井社会风俗图。 【读音】： qí tíng huà bì 【释义】： 酒楼里诗人与歌妓，诗与酒，歌唱与奏乐，谈笑与致礼，和谐地构成了一幅唐代市井社会风俗图。 【出处】： 《集异记》 【作者】： 薛用弱 【原文】： 开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。时风尘未偶，而游处略同。 一日，天寒微雪，三人共诣旗亭，贳酒小饮，忽有梨园伶官十数人，登楼会宴。三诗人因避席偎映，拥炉火以观焉。 俄有妙妓四辈，寻续而至，奢华艳曳，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰：“我辈各擅诗名，每不自定其甲乙。今者，可以密观诸伶所讴，若诗人歌词之多者，则为优矣。” 俄而，一伶拊节而唱曰：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”昌龄则引手画壁曰：“一绝句！”寻又一伶讴之曰：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”适则引手画壁曰：“一绝句！”寻又一伶讴曰：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”昌龄则又引手画壁曰：“二绝句！”之涣自以得名已久，因谓诸人曰：“此辈皆潦倒乐官，所唱皆巴人下里之词耳！岂阳春白雪之曲，俗物敢近哉？”因指诸妓之中最佳者曰：“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争衡矣！脱是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师！” 因欢笑而俟之。须臾，次至双鬟发声，则曰：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”之涣即揶揄二子，曰：“田舍奴！我岂妄哉？”因大谐笑。诸伶不喻其故，皆起诸曰：“不知诸郎君，何此欢噱？”昌龄等因话其事。诸伶竞拜曰：“俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵席！”三子从之，饮醉竟日。

画壁 [ huà bì ]
释义

1.在壁上作画。《三国志·吴志·顾雍传》“其以 雍 次子 裕 袭爵为 醴陵侯 ，以明著旧勋” 裴松之 注引 三国 吴 韦曜 《吴书》:“﹝ 雍 族人 悌 ﹞父以寿终， 悌 饮浆不入口五日……常画壁作棺柩象，设神座於下，每对之哭泣，服未阕而卒。” 清 余怀 《板桥杂记·雅游》:“倘遇旗亭歌者，不能不画壁也。”2.绘有图画的墙壁。 北周 庾信 《登州中新阁》诗:“龙来随画壁，凤起逐吹簧。” 唐 温庭筠 《生禖屏风歌》:“画壁阴森九子堂，阶前细月铺花影。” 清 纳兰性德 《浣溪沙·大觉寺》词:“燕垒空梁画壁寒，诸天花雨散幽关。”3.指绘在壁上的画。 宋 沉括 《梦溪笔谈·书画》:“ 相国寺 旧画壁乃 高益 之笔，有画众工奏乐一堵，最有意。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺四·商喜画》:“京师外城西南隅 圣安寺 ，寺殿有 商喜 画壁。” 何其芳 《画梦录·独语》:“有一所落寞的古颓的屋子，画壁漫漶。”参见“ 壁画 ”。4.在壁上划记号。《新唐书·顺宗十一女传》:“ 永贞 元年，﹝ 汉阳公主 ﹞与诸公主皆进封。时戚近争为奢诩事，主独以俭，常用铁簪画壁，记田租所入。”

江西人孟龙潭，与朱举人客居在京城。他们偶然来到一座寺院，见殿堂僧舍，都不太宽敞，只有一位云游四方的老僧暂住在里面。老僧见有客人进门，便整理了一下衣服出来迎接，引导他俩在寺内游览。大殿中塑着手足都作鸟爪形状的志公像。两边墙上的壁画非常精妙，上面的人物栩栩如生。东边墙壁上画着好多散花的天女，她们中间有一个垂发少女，手拈鲜花面带微笑，樱桃小嘴像要说话，眼睛也像要转动起来。朱举人紧盯着她看了很久，不觉神摇意动，顿时沉浸在倾心爱慕的凝思之中。
忽然间他感到自己的身子飘飘悠悠，像是驾着云雾，已经来到了壁画中。见殿堂楼阁重重迭迭，不再是人间的景象。有一位老僧在座上宣讲佛法，四周众多僧人围绕着听讲。朱举人也掺杂站立其中。不一会儿，好像有人偷偷牵他的衣襟。回头一看，原来是那个垂发少女，正微笑着走开。朱举人便立即跟在她的身后。过了曲曲折折的栅栏，少女进了一间小房舍，朱举人停下脚步不敢再往前走。少女回过头来，举起手中的花，远远地向他打招呼，朱举人这才跟了进去。见房子里寂静无人，他就去拥抱少女，少女也不太抗拒，于是和她亲热起来。不久少女关上门出去，嘱咐朱举人不要咳嗽弄出动静。夜里她又来到。这样过了两天，女伴发觉了，一块把朱举人搜了出来，对少女开玩笑说：“腹内的小儿已多大了，还想垂发学吗？”都拿来头簪耳环，催促她改梳成少妇发型。少女羞得说不出话来。一个女伴说：“姊妹们，我们不要在这里久待，恐怕人家不高兴。”众女伴笑着离去。朱举人看了看少女，像云一样形状的发髻高耸着，束发髻的凤钗低垂着，比垂发时更加艳绝人寰。他见四周无人，便渐渐地和少女亲昵起来，兰花麝香的气味沁人心脾，两人沉浸在欢乐之中。
忽然听到猛烈的皮靴走路的铿铿声，并伴随着绳锁哗哗啦啦的声响。旋即又传来乱纷纷的喧哗争辩的声音。少女惊起，与朱举人一起偷偷地往外看去，就见有个穿着铁甲的神人，黑脸如漆，手握绳锁，提着大槌，很多女子围绕着他。金甲神说：“全到了没有？”众女回“已经全到了。”他又说：“若有藏匿下界凡人的，你们要立即告发，不要自己找罪受！”众女子同声说：“没有。”金甲神反转身来像鱼鹰一样凶狠地看着周围，像要进行搜查。少女非常害怕，吓得面如死灰，慌张失措地对朱举人说：“赶快藏到床底下。”她自己则开开墙上的小门，仓皇逃去，朱举人趴在床底下，大气不敢出。不久听到皮靴声来到房内，又走了出去。一会儿，众人的喧闹声渐渐远去，朱举人的心情才稍稍安稳了一点。然而门外总是有来往说话议论的人。他心神不宁地趴了很久，觉得耳如蝉鸣，眼里冒火，几乎没法忍耐。但也只有静静听着，等待少女归来，竟然不再记得自已是从哪里来的了。
当时孟龙潭在大殿中，转眼不见了朱举人，便很奇怪地问老僧。老僧笑着说：“去听宣讲佛法去了。”孟龙潭问道：“在什么地方？”老僧回答说：“不远。”过了一会儿，老僧用手指弹着墙壁呼唤说：“朱施主游玩这么久了，怎么还不归来？”立即见壁画上出现了朱举人的像，他侧耳站立，像是听见了。老僧又呼唤说：“你的游伴久等了。”朱举人于是飘飘忽忽从墙壁上下来，灰心呆立，目瞪足软。孟龙潭大为吃惊，慢慢问他。原来朱举人刚才正伏在床下，听到叩墙声如雷，因此出房来听听看看。这时他们再看壁画上那个拈花少女，已是螺髻高翘，不再垂发了。朱举人很惊异地向老僧行礼，问他这是怎么回事。老僧笑着说：“幻觉生自人心，贫僧怎么能解呢！”朱举人胸中郁闷不舒，孟龙潭心中则惊骇无主。两人立即起身告辞，顺阶而下出门离去。
幻象由人所产生，说这话的象是一个有道之人。人有淫心，于是产生了轻慢之境；人有污秽之心，于是产生了恐怖之境。菩萨点化愚钝未开蒙之人，千种幻象并起，其实都是人的心在那里妄动啊。菩萨教人心切，可惜他们没有听从菩萨的话而大彻大悟，披散头发遁入深山。
宁采臣，浙江人，性情慷慨豪爽，品行端正。常对人说：“我终生不找第二个女人。”有一次，他去金华，来到北郊的一个庙中，解下行装休息。寺中殿塔壮丽，但是蓬蒿长得比人还高，好像很长时间没有人来过。东西两边的僧舍，门都虚掩着，只有南面一个小房子，门锁像是新的。再看看殿堂的东面角落，长着一丛一丛满把粗的竹子，台阶下一个大水池，池中开满了野荷花。宁生很喜欢这里清幽寂静。当时正赶上学使举行考试，城里房价昂贵，宁生想住在这里，于是就散步等僧人回来。
太阳落山的时候，来了一个书生，开了南边房子的门。宁采臣上前行礼，并告诉他自己想借住这里的意思。那书生说：“这些屋子没有房主，我也是暂住这里的。你如愿意住在这荒凉的地方，我也可早晚请教，太好了。”宁采臣很高兴，弄来草秸铺在地上当床，支上木板当桌子，打算长期住在这里。
这天夜里，月明高洁，清光似水。宁生和那书生在殿廊下促膝交谈，各自通报姓名。书生说：“我姓燕，字赤霞。”宁生以为他也是赶考的书生，但听他的声音不像浙江人，就问他是哪里人，书生说：“陕西人。”语气诚恳朴实。过了一会儿，两人无话可谈了，就拱手告别，回房睡觉。

《古墓荒斋》聂小倩(16张)

宁生因为住到一个新地方，很久不能入睡。忽听屋子北面有低声说话的声音，好像有家口。宁生起来伏在北墙的石头窗下，偷偷察看。见短墙外面有个小院落，有位四十多岁的妇人，还有一个老妈妈，穿着暗红色衣服，头上插着银质梳形首饰，驼背弯腰，老态龙钟，两人正在月光下对话。只听妇人说：“小倩怎么这么久不来了？”老妈妈说：“差不多快来了！”妇人说：“是不是对姥姥有怨言？”老妈妈说：“没听说。
但看样有点不舒畅。”妇人说：“那丫头不是好相处的！”话没说完，来了一个十七八岁的女子，好像很漂亮。老妈妈笑着说：“背地不说人。我们两个正说着，小妖精就不声不响悄悄地来了，幸亏没说你的短处。”又说：“小娘子真是漂亮得像画上的人，老身若是男子，也被你把魂勾去了。”女子说：“姥姥不夸奖我，还有谁说我好呢？”妇人同女子不知又说些什么。宁生以为她们是邻人的家眷，就躺下睡觉不再听了。又过了一会儿，院外才寂静无声了。宁生刚要睡着，觉得有人进了屋子，急忙起身查看，原来是北院的那个女子。宁生惊奇地问她干什么，女子说：“月夜睡不着，愿与你共享夫妇之乐。”宁生严肃地说：“你应提防别人议论，我也怕人说闲话。只要稍一失足，就会丧失道德，丢尽脸面。”女子说：“夜里没有人知道。”宁生又斥责她。女子犹豫着像还有话说，宁生大声呵斥：“快走！不然，我就喊南屋的书生！”女子害怕，才走了。走出门又返回来，把一锭黄金放在褥子上。宁生拿起来扔到庭外的台阶上，说：“不义之财，脏了我的口袋！”女子羞惭地退了出去，拾起金子，自言自语说：“这个汉子真是铁石心肠！”
聂小倩与宁采臣
第二天早晨，有一个兰溪的书生带着仆人来准备考试，住在庙中东厢房里，夜里突然死了。脚心有一小孔，像锥子刺的，血细细地流出来。众人都不知道是什么缘故。第二天夜里，仆人也死了，症状同那书生一样。到了晚上，燕生回来，宁生问他这事，燕生认为是鬼干的。宁生平素刚直不阿，没有放在心上。到了半夜，那女子又来了，对宁生说：“我见的人多了，没见过像你这样刚直心肠的。你实在是圣贤，我不敢欺负你。我叫小倩，姓聂，十八岁就死了，葬在寺庙旁边，常被妖物胁迫干些下贱的事，厚着脸皮伺候人家，实在不是我乐意干的。如今寺中没有可杀的人，恐怕夜叉要来害你了！”宁生害怕，求她给想个办法。女子说：“你与燕生住在一起，就可以免祸。”宁生问：“你为什么不迷惑燕生呢？”小倩说：“他是一个奇人，我不敢靠近。”宁生问：“你用什么办法迷惑人？”小倩说：“和我亲热的人，我就偷偷用锥子刺他的脚。等他昏迷过去不知人事，我就摄取他的血，供妖物饮用；或者用黄金引诱，但那不是金子，是罗刹鬼骨，人如留下它，就被截取出心肝。这两种办法，都是投人们之所好。”宁生感谢她，问她戒备的日期。小倩回答说明天晚上。临别时她流着泪说：“我陷进苦海，找不着岸边。郎君义气冲天，一定能救苦救难。你如肯把我的朽骨装殓起来，回去葬在安静的墓地，你的大恩大德就如同再给我一次生命一样！”宁生毅然答应，问她葬在什么地方。小倩说：“只要记住，白杨树上有乌鸦巢的地方就是。”说完走出门去，一下子消失了。
第二天，宁生怕燕生外出，早早把他请来。辰时后就备下酒菜，留意观察燕生的举止，并约他在一个屋里睡觉。燕生推辞说自己性情孤癖，爱清静。宁生不听，硬把他的行李搬过来。燕生没办法，只得把床搬过来，并嘱咐说：“我知道你是个大丈夫，很仰慕你。有些隐衷，很难一下子说清楚。希望你不要翻看我的箱子包袱，否则，对我们两人都不利！”宁生恭敬地答应。说完两人都躺下，燕生把箱子放在窗台上，往枕头上一躺，不多时鼾声如雷。宁生睡不着，将近一更时，窗子外边隐隐约约有人影。一会儿，那影子靠近窗子向里偷看，目光闪闪。宁生害怕，正想呼喊燕生，忽然有个东西冲破箱子，直飞出去，像一匹耀眼的白练，

乐蒂版聂小倩(6张)
撞断了窗上的石棂，倏然一射又马上返回箱中，像闪电似地熄灭了。燕生警觉地起来，宁生装睡偷偷地看着。燕生搬过箱子查看了一遍，拿出一件东西，对着月光闻闻看看。宁生见那东西白光晶莹，有二寸来长，宽如一韭菜叶。燕生看完了，又结结实实地包了好几层，仍然放进箱子里，自言自语说：“什么老妖魔，竟有这么大的胆子，敢来弄坏箱子！”接着又躺下了。宁生大为惊奇，起来问燕生，并把刚才见到的情景告诉他。燕生说：“既然我们交情已深，不能再隐瞒，我是个剑客。刚才要不是窗户上的石棂，那妖魔当时就死了。虽然没死，也受伤了。”宁生问：“你藏的是什么东西？”燕生说：“是剑。刚才闻了闻它，有妖魔的气味。”宁生想看一看，燕生慷慨地拿出来给他看，原来是把莹莹闪光的小剑。宁生于是更加敬重燕生。天亮后，发现窗户外边有血迹。宁生出寺往北，见一座座荒坟中，果然有棵白杨树，树上有个乌鸦巢。等迁坟的事情安排妥当，宁生收拾行装准备回去。燕生为他饯行送别，情谊深厚。又把一个破皮囊赠送给宁生，说：“这是剑袋，好好珍藏，可以避邪驱鬼。”宁生想跟他学剑术，燕生说：“像你这样有信义、又刚直的人，可以作剑客；但你是富贵中人，不是这条道上的人。”宁生托词有个妹妹葬在这里，挖掘出那女子的尸骨，收敛起来，用衣、被包好，租船回家了。

宁生的书房靠着荒野，他就在那儿营造坟墓，把小倩葬在了书房外面。祭奠的时候，他祈祷说：“怜你是个孤魂，把你葬在书房边，相互听得见歌声和哭声，不再受雄鬼的欺凌。请你饮一杯浆水，算不得清洁甘美，愿你不要嫌弃。”祷告完了就要回去。这时后边有人喊他：“请你慢点，等我一起走！”宁生回头一看，原来是小倩。小倩欢喜地谢他说：“你这样讲信义，我就是死十次，也不能报答你！请让我跟你回去，拜见公婆，给你做婢妾都不后悔。”宁生细细地看她，白里透红的，如同细笋的一双脚，白天一看，更加艳丽娇嫩。于是，宁生就同她一块来到书房，嘱咐她坐着稍等一会儿，自己先进去禀告母亲。母亲听了很惊愕。这时宁生的妻子已病了很久，母亲告诫他不要走漏风声，怕吓坏了他的妻子。倒说完，小倩已经轻盈地走进来，跪拜在地上。宁生说：“这就是小倩。”母亲惊恐地看着她，不知如何是好。小倩对母亲说，“女儿飘然一身，远离父母兄弟，承蒙公子照顾，恩泽深厚。愿意作婢妾，来报答公子的恩情。”母亲见她温柔秀美，十分可爱，才敢同她讲话，说：“小娘子看得起我儿，老身十分喜欢。但我这一生就这一个儿子，还指望他传宗接代，不敢让他娶个鬼媳妇。”小倩说：“女儿确实没有二心，我是九泉下的人，既然不能得到母亲的信任，请让我把公子当兄长侍奉。跟着老母亲，早晚伺候您，怎么样？”母亲怜惜她的诚意，答应了。小倩便想拜见嫂子，母亲托词她有病，小倩便没有去；又立即进了厨房，代替母亲料理饮食，出来进去，像早就住熟了似的。

天黑了，母亲害怕她，让她回去睡觉，不给她安排床褥。小倩知道母亲的用意，就马上走了。路过宁生的书房，想进去，又退了回来，在门外徘徊，好像害怕什么。宁生叫她，小倩说：“屋里剑气吓人，以前在路上没有见你，就是这个缘故。”宁生明白是那个皮囊，就取来挂到别的房里，小倩才进去。她靠近烛光坐下，坐了一会儿，没说一句话。过了好长时间，小倩才问：“你夜里读书吗？我小时候读过《楞严经》，如今大半都忘了。求你给我一卷，夜里没事，请兄长指正。”宁生答应了。小倩又坐了一会儿，还是不说话；二更快过去了，也不说走。宁生催促她，小倩凄惨地说：“我一个外地来的孤魂，特别害怕荒墓。”宁生说：“书房中没有别的床可睡，况且我们是兄妹，也应避嫌。”小倩起身，愁眉苦脸的像要哭出来，脚步迟疑，慢慢走出房门，踏过台阶不见了。
宁生暗暗可怜她，想留她在别的床上住下，又怕母亲责备。小倩清晨就来给母亲问安，捧着脸盆侍奉洗漱。操劳家务，没有不合母亲心意的。到了黄昏就告退辞去，常到书房，就着烛光读经书。发觉宁生想睡了，才惨然离去。
先前，宁生的妻子病了，不能做家务，母亲累得疲惫不堪。自从小倩来了，母亲非常安逸，心中十分感激。待她一天比一天亲热，就像自己的女儿，竟忘记她是鬼了，不忍心晚上再赶她走，就留她同睡同起。小倩刚来时，从不吃东西、喝水，半年后渐渐喝点稀饭汤。宁生和母亲都很溺爱她，避讳说她是鬼，别人也就不知道。没多久，宁生的妻子死了。母亲私下有娶小倩作媳妇的意思，又怕对儿子不利。小倩多少知道母亲的心思，就乘机告诉母亲说：“在这里住了一年多，母亲应当知道儿的心肠了。我为了不祸害行人，才跟郎君来到这里。我没有别的意思，只因公子光明磊落，为天下人所敬重，实在是想依靠他帮助三几年，借以博得封诰，在九泉之下也觉光彩。”母亲也知道她没有恶意，只是怕她不能生儿育女。
小倩说：“子女是天给的。郎君命中注定有福，会有三个光宗耀祖的儿子，不会因为是鬼妻就没子孙。”母亲相信了她，便同儿子商议。宁生很高兴，就摆下酒宴，告诉了亲戚朋友。有人要求见见新媳妇，小情穿着漂亮衣服，坦然地出来拜客。满屋的人都惊诧地看着她，不仅不疑心她是鬼，反而怀疑她是仙女。于是宁生五服之内的亲属，都带着礼物向小倩祝贺，争着与她交往。小倩善于画兰花和梅花，总是以画酬答。凡得到她画的人都把画珍藏着，感到很荣耀。
一天，小倩低头俯在窗前，心情惆怅，像掉了魂。她忽然问：“皮囊在什么地方？”宁生说：“因为你害怕它，所以放到别的房里了。”小倩说：“我接受活人的气息已很长时间了，不再害怕了。应该拿来挂在床头！”宁生问她怎么了，小倩说：“三天来，我心中恐惧不安。想是金华的妖物，恨我远远地藏起来，怕早晚会找到这里。”宁生就把皮囊拿来，小倩反复看着，说：“这是剑仙装人头用的。破旧到这种程度，不知道杀了多少人！我今天见了它，身上还起鸡皮疙瘩。”说完便把剑袋挂在床头。第二天，小倩又让移挂在门上。夜晚对着蜡烛坐着，叫宁生也不要睡。忽然，有一个东西像飞鸟一样落下来，小倩惊慌地藏进帷幕中。宁生一看，这东西形状像夜叉，电目血舌，两只爪子抓挠着伸过来。到了门口又停住，徘徊了很久，渐渐靠近皮囊，用爪子摘取，好像要把它抓裂。皮囊内忽然格的一响，变得有两个竹筐那么大，恍惚有一个鬼怪，突出半个身子，把夜叉一把揪进去，接着就寂静无声了，皮囊也顿时缩回原来的大小。宁生既害怕又惊诧。小倩出来，非常高兴地说：“没事了！”他们一块往皮囊里看看，见只有几斗清水而已。几年以后，宁生果然考取了进士，小倩生了个男孩。宁生又纳了个妾，她们又各自生了一个男孩。三个孩子后来都做了官，而且官声很好。

人生在勤，不索何获－－张衡
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈
不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也 －－王充
非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
敏而好学,不耻下问。(孔子)
锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)
生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)
绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)
学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
学而不厌,诲人不倦。(孔子)
学然后知不足。(礼记)
学无止境。(荀子)
少壮不努力，老大徒伤悲。
劝君惜取少年时，有花堪折直须折，莫待无花空折枝。白了少年头，空悲切。 业精于勤，荒于嬉。——韩愈

应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔在

学问是苦根上长出来的甜果。——李嘉图

要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

不知则问，不能则学。——董仲舒

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况

提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。——爱因斯坦

读书百遍，其义自见。——陈遇

读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德


喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。

—— 孟德斯鸠

地不耕种，再肥沃也长不出果实；人不学习，再聪明也目不识丁。
—— 西塞罗

虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
—— 毛泽东

天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。——爱迪生

我喜欢读书，喜欢认识人，了解人。多读书，多认识人，多了解人，会扩大你的眼界，会使你变得善良些、纯洁些，或者对别人有用些。
——巴金

一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——海伦?凯勒

历史使人明智，诗歌使人聪慧，数学使人精确，哲学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。——培根

时间应分配得精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。
——笛卡尔

没有比时间更容易虚掷，更值得珍惜的事，倘若没有时间，我们在世上将一事无成。——门捷列夫

我身上一切优秀的品质都要归功于书籍。——高尔基

旗亭画壁：意思是酒楼里诗人与歌妓，诗与酒，歌唱与奏乐，谈笑与致礼，和谐地构成了一幅唐代市井社会风俗图。后用来形容文人之间互争名次，也用来表示文人聚会，饮酒赋诗。 这则故事出自唐代文人薛用弱的《集异记》。 典故： 传说在开元年间，著名诗人王昌龄、高适和王之涣三人闲居长安。一天，下着小雪，三人一起到酒楼渴酒。酒店里非常热闹，因为正赶上梨园伶官数十人举行宴会。宴会进行到高潮，有四个美丽的姑娘便开始唱歌。 那时，人们喜欢为一些诗词配上乐曲来演唱，写得好的诗歌自然最受青睐。王昌龄他们三个边喝酒边在旁边观看。高适突然想到一个主意，说：“我们在诗坛上都很有名，但是从来也没有分过高下。这回根据她们四个姑娘唱的歌词，看谁的诗多就算谁是成就最高的。” 第一个姑娘唱道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄忙说：“是我的一首。”并在墙上划了一横记着。第二个姑娘接着唱：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”高适忙在墙上划道说：“这是我的绝句。” 第三个姑娘唱道：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色。犹带昭阳日影来。”王昌龄得意地在墙上又划一道：“我两首了”。 王之涣看这情况急了，说：“这些唱歌的姑娘可不怎么样，唱的诗可见也没什么高明。”于是他指着姑娘们中一个最美的说：“听她唱，如果不是我的诗，我就一辈子不再和你们比诗了。” 过了一会儿，这个姑娘唱道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”三人一听，鼓掌大笑。原来这正是王之涣的一首七绝。伶官最初不知怎么回事，一问才知道他们就是这些诗的作者，于是纷纷给他们行礼，并且请他们参加宴会，三个人尽欢而散。 扩展资料 《集异记》所记载的是隋唐时代奇闻怪异之事，其成书年代，一般认为在唐穆宗长庆年间。体制上六朝志怪的笔记体形式，但目的已不是张皇鬼神，它虽载有大量佛道灵验、神仙鬼怪故事，但立足的是现世生活，是从当代人物奇闻异事这个角度来处理鬼神情节的。 小说所反映的是中唐动荡的社会现实和险恶的政治生态所造成的人们心理上对宗教的皈依，当时士人对现实政治的批判和对理想社会的渴求。如《进士张生》就借虞舜之口，指出君主应消弭灾害，放逐侵夺百姓的贪官污吏，使得百姓“熙熙而化”，而不能放任自流，无所作为。 这实际上是包括作者在内的中唐士大夫对当时官场的批判和要求改革的心声。《集异记》中的八十多篇中有五十多篇涉及各类官吏施政事迹。 《集异记》中还有一类作品表达了作者对民生的关怀，直接反映了唐代后期百姓的苦难，如《李佐文》中的村妇遭遇，与其主题相近的还有《奚乐山》、《王安国》、《贾人妻》等。 《集异记》篇幅不长，情节变化并不算丰富，但亦有许多创造和自身特点：它不仅继承了史传的写实传统，而且加进了神话、志怪的浪漫精神。六朝志怪，不管故事本身如何虚幻，作者本意却是在客观叙述，并非刻意造奇。 《集异记》亦写怪异，但旨在现世，手法上更注意情节、结构的曲折。集中如王维演奏《郁轮袍》，王之涣旗亭画壁，蔡少霞书写山玄卿《苍龙溪新官铭》，裴越客虎为媒﹑崔韬遇虎女等故事，都新奇生动，美轮美奂，后人或引作典故，或编成戏曲小说。 所以，以写奇闻怪异之事为主的《集异记》与六朝志怪的区别可以视作唐人志怪与六朝志怪的揖别。正因为如此，有人把《集异记》与牛僧孺的《玄怪录》作为中唐志怪代表之作。 参考资料来源：百度百科--旗亭画壁 参考资料来源：百度百科--集异记

虽然最后的解决是有些狗血，但是在我看来，这部片还是相当值得进去电影院一看的，特别是情侣。因为这部片尝试以简单的故事，告诉你，什么叫**情。里面的美女，美景，音乐都非常值得欣赏，有很多人觉得这部片没有什么内涵，其实恰恰相反，这部片相当的有寓意！

例如，里面的百花仙子，每一个仙子其实就是代表不同的性格类型女人，什么样的女人才最得男人喜欢呢，电影中有讨论男人一般会喜欢哪类女人！


姑姑(闫妮)独立 花若离枝春亦老，相思入骨情难遥

　　暗淡轻黄体性柔，

　　情疏迹远只香留。

　　何须浅碧轻红色，

　　自是花中第一流

　　“梅花妒，菊应羞。画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。”寥寥数语，桂花不与众花争彩的品性被李清照描摹的淋漓尽致。闫妮饰演的仙女统领是仙境中的王者，

　　在她的统治下，仙境中不仅不能有男人，甚至谈及情爱都不被允许。

　　“情爱带给女人的只能是伤害，我不让仙女接触任何男性。‘姑姑’这个角色，要求在爱情中付出就得有回报。”九美图中，闫妮锦衣加身，凤冠霞帔，“霸气”外露。陈嘉上坦言：“这次画壁里，闫妮饰演的姑姑，感情受过伤害，因此她固步自封，对爱抗拒。但她又是一个仙境的霸主、家长，她不得不面对自己以及所有人对爱情的期待。凤冠霞帔只是霸气外露的表象，不与众花争彩但又是第一流，那才是闫妮真正的表演功底所在。”

-芍药慧质

芍药(孙俪)慧质 凭栏忆得香山句，十二金钗看此花

　　芍药嫦娥下，

　　夜夜露芳浓。

　　盈风展婀姿，

　　年年一香同。

　　《诗经—郑风》中这样描写：“维王与女，赠之以芍药”。这种花在春末夏初时盛开，这个时候也正是群芳间歇时期，所以它能尽显风韵，其色香兼备形神俱美。而清代诗人蒋饹书描写“芍药”是“凭栏忆得香山句，十二金钗看此花”，是说芍药一旦开放，十二金钗(十二美人)为之动容，争相观看。

　　“芍药是画壁中的核心人物，这个人物一直是理性与情感相融合的，就像现代社会中的白领女性，心中有爱的渴望，但是在事业与爱情之间的选择一直摇摆不定。”陈嘉上表示。“芍药可以说温柔体贴，举止娴雅大方，感情丰富善解人意。她在电影中承载着情感与美好品质的化身，而且也是人、仙之间传递情感，稳固关系的纽带。”海报中的芍药，白衣飘飘，气质非凡，秀而不媚。


郑爽饰演 牡丹
牡丹(郑爽)纯情 唯有牡丹真国色，花开时节动京城

　　叶薄忘披衣，

　　万花争艳丽。

　　不与冬相伴，

　　一怒惹武帝。

　　相传武则天称帝，曾于严冬昭令百花盛开，偏牡丹不从，武则天一怒之下，把牡丹就贬至洛阳。所以从此，洛阳牡丹花繁色艳丽而闻名天下。海报中的牡丹郑爽，豆蔻华年，星眸微嗔，双瞳剪水，不施粉黛而颜色如朝霞映雪，可谓纯美之极。

　　“牡丹是书生来仙境第一个见到的仙女，两人是有一见钟情的东西在里边的。而牡丹也对这个未知世界来的人很好奇，所以感情戏很多。”陈嘉上表示：“另外，牡丹是画壁中最勇敢、最敢直谏的角色，也是涉世未深，最纯情并且被大家最关爱的小孩。因此，人仙大战的导火线也是她，所以我在挑选角色时候，也考虑了很久，这个角色郑爽诠释的很好。”




谢楠饰演 翠竹
　翠竹(谢楠)坚韧 江云有态清自媚，竹露无声浩如泻
　　一节复一节，

　　千校攒万叶；

　　我自不开花，

　　免撩蜂与蝶。

　　竹轻盈细巧、四季常青，竹不开花，清淡高雅。“谢楠演的翠竹是敢爱敢恨、敢说敢做的女性，剧组许多人都说这个角色简直是为谢楠量身定做。”闫妮在发布会现场对谢楠的表现大竖拇指。谢楠则表示，电影里的翠竹，就是自己的写照。“其实我就是现实中的‘假小子’，很多人都会有像哥们一样的女性朋友，也有很多人说我就是这类女孩的代表，陈导也许就是看中我这个性格吧。”

　　陈嘉上说起翠竹，偏爱有佳，“其实，翠竹这个角色，有很多吸引人之处，纵有百般柔情，她都不哗众取宠，更不盛气凌人，朴实无华、一尘不染，她不图华丽，不求虚名的自然天性才是谢楠最匹配角色的地方。”海报中的翠竹，端庄优雅，娇羞可爱。




柳岩饰演 云梅

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云梅(柳岩)性感 三丈软红春帐宵 ，媚眼如丝重影摇
　　景物诗人见即夸，

　　岂怜高韵说红茶。

　　牡丹枉用三春力，

　　开得方知不是花。

　　诗人卢肇道：“最恨柴门一树花，便随香远逐香车。花如解语犹应道：欺我郎君不在家。”一样爱花惜花之情淋漓笔下，动人心魄。“别家仙女连男人是什么都不知道的时候，我都已经有恋爱经验了哦”柳岩声称。“人们都说男人是理性动物，女性是情感动物，明显就是说云梅这种女人。”陈嘉上表示。海报中，云梅顾盼生辉，酥胸半掩，撩人心怀。


莫小棋饰演 丁香
丁香(莫小棋)妩媚 酥指点唇芙蓉俏，娥首垂项冰肌绡
　　苏小西陵踏月回，

　　香车白马引郎来。

　　当年剩绾同心结，

　　此日春风为剪开。

　　“柳岩扮演的云梅是性感，莫小棋扮演的丁香是妩媚，性感是外露的，妩媚则是自身散发出的更为成熟的女人味。”陈嘉上表示：“丁香这个人物，外表要求很高，著粉则太白，施朱则太赤。也很难演，可以说增之一分则太长，减之一分则太短。因此，我们一直物色一个能完全诠释妩媚的人，莫小棋是最佳选择。”

　　“丁香这个角色还有另一个特点，就是包容，爱就是付出，她将中国女性最隐忍的一面完全展示了出来。她俱有中国传统女性所有的美德，美丽、贤良淑德，她的隐忍，她的心胸大度几若达到了圣人的境地。” 海报中的丁香，风华绝代，娇艳惊人。


包文婧饰演 百合
　百合(包文婧)聪慧
　　尔丛香百合，

　　一架粉长春。

　　堪笑龟堂老，

　　欢然不记贫。

　　海报中的百合，一副小家碧玉的样子。而新人包文婧在发布会上表示自己是《画壁》中最贪吃的仙女，随时随地都拿着零食。“其实百合这个角色，非常聪慧，她既知道嫁夫随夫，又有自己主见，冰雪聪明就是说这样的女子。”陈嘉上如是说。“有点可爱，聪颖，有主见，又要求平等。这是现代新女性的特点，百合的身上都有体现。更重要的不管夫君贫贱还是富贵，都不离不弃。”




夏一瑶饰演 雪莲
雪莲(夏一瑶)秀雅
　　云岭冰峰素色寒，

　　雪莲典雅峭崖欢。

　　娉婷仙韵无尘染，

　　蕙质冰肌献玉兰。

　　雪莲花一直被作为英勇顽强的象征，也被用作形容一个女人纯洁神圣，清纯美丽。海报中的雪莲，与百合、海棠，均是一副小家碧玉样，娇羞可爱。陈嘉上谈到雪莲，则表示：“雪莲在画壁中，实则是个秀雅的女子，丈夫有难，就会挺身而出，跟现在世上有些夫妻，大难临头劳燕分飞的价值观是完全不同的。”


蓝盈莹饰演 海棠
海棠(蓝盈莹)羞涩

　　昨夜海棠初着雨，

　　数点轻盈娇欲语。

　　佳人晓起出兰房，

　　折来对镜化红妆。

　　海棠鲜艳夺目，能使人消魂。“侬丽最宜新著雨，妖娆全在未开时”，而它欲开未开之时最为娇媚动人。因此海报中的海棠粉腮红润，秀眸惺忪，羞涩销魂。陈嘉上诠释：“海棠年龄很小，就跟大家分享了同一个夫君，她那种桃羞李让的感觉很让男人着迷的，是很多男人喜欢的那种羞答答的女子。”











进入女人国里面的三个男人，其实是代表了女人所可能遇到的三种男人，这部戏有四个不同类型的男人,孟龙潭有条件但没有底线,朱孝廉有条件也有底线,包贝尔演的书童没什么条件也没要求,金甲武士有条件但也不敢要求,这四种男人都要面对他们自己的选择。”陈嘉上说,《画壁》就像一间爱情教室,不一样的选择,会让他们体验什么是天堂,什么是地狱。






邓超饰演朱孝廉
　　朱孝廉(邓超)儒雅

　　劝君莫作独醒人

　　烂醉花间应有数

　　金风玉露一相逢，

　　便胜却人间无数。

　　两情若是长久时，

　　又岂在朝朝暮暮。

　　海报中的书生朱孝廉，表情端庄，雍容闲雅。“《画壁》中的朱孝廉、孟龙潭、后夏这几个人，其实都是表达我对爱情的看法。”导演陈嘉上在接受采访时表示：“邓超扮演的朱孝廉身上，重在表达情欲爱恋中的‘情’，他在这个仙境里有一见钟情的懵懂，也有真爱相逢，他为了责任甚至假结婚。但他不能把精力都放在‘情’这里，他非常的清楚两个相爱的人，若能再相逢，虽时日短暂，也是难能可贵。因为他是一个有抱负的人，他就像现在都市中的社会精英，在爱情方面、事业方面都会有权衡的。”


《画壁》邹兆龙单人海报
　　孟龙潭(邹兆龙)淫邪

　　夫婿轻薄儿

　　新人美如玉

　　落魄江湖载酒行，

　　楚腰纤细掌中轻。

　　十年一觉扬州梦，

　　赢得青楼薄幸名。

　　海报上的刀客孟龙潭，眼露邪念，一脸坏笑。“他是个落魄的江湖人，原本就有贪念，到了这个要什么有什么的仙境，就更加变本加厉了，要不然他也不可能先后有过五个老婆。”谈到刀客这个角色，陈嘉上则有新的解读：“孟龙潭这个人物很符合聊斋的主题：人有淫心，是生亵境。人有亵心，是生怖境。电影里他本来看不起书生，甚至很多人会认为他是反派，但到头来他却不得不帮助书生。其实他也是社会上最普遍的人，大家都会在一念之间有贪欲、有选择。”


《画壁》包贝尔单人海报
　　后夏(包贝尔)懦弱

　　凄凄复凄凄

　　嫁娶不须啼

　　凄凄复凄凄。

　　嫁娶不须啼；

　　愿得一心人，

　　白头不相离。

　　“书童后夏，他在影片中是最懦弱的角色，他一直认为自己是为了自家公子而生存，他与云梅之间也是从怜爱开始，慢慢的产生了羡慕，后来产生了爱，但他后来的结果却很圆满。其实现实中也有很多这样的人，社会上的三无青年，缺乏自信，没有什么生活目标，却也往往是抱得美人归，知足者常乐啊。”陈嘉上对包贝尔的表现非常满意。海报中的后夏，憨态可掬中透漏着半分羞涩，想必是十分有趣的角色。


《画壁》安志杰单人海报.jpg
　　金甲武士(安志杰)瞋恚

　　“我演的金甲武士，算是仙界里原本存在的唯一一个男人，是一个保镖，保护仙女的，但又不是仙的同类。金甲武士对姑姑、对芍药都有一种说不清道不明的情感，一直暗恋着芍药，但又因身份而自卑，其实是蛮孤独的。”安志杰在谈到自己的角色时表示：“当我看到闯入仙境中的男人跟我暗恋的仙女有了情愫，当然十分的嫉妒。但当看到仙女受罚，有十分痛心，所以有很多忠贞和反抗的情绪在里面。”海报中的安志杰，瞋恚冷酷，让人不寒而栗。








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邹兆龙 饰演 孟龙潭：
　　沦为山贼的落魄刀客，性格豪迈且极重情义。与不打不相识的朱孝廉结为好友，共闯画中画界，贯彻其大男人主义，把多名仙女纳为妻妾，左右逢源。 孟龙潭是恶人，是花心的男人，映射了当今社会那一类喜欢包小三小四的男人，为什么他可以肆无忌惮地包小三包小四，因为他内心深处觉得女人都是要依靠男人生活的弱者，因此他可以为所欲为，这些从电影里面的对白就知道了，不多解释；
但是当他知道原来自己的老婆都是比自己厉害上百倍的仙女的时候，他就怂了，他就想离开这个女人国了，因为他觉得自己留下来没有用，因此他外表看起来凶悍，其实内里却是虚弱。
这种男人，如果你女人非得去依赖，会被吃得死死，但是如果女人自身很独立刚强，就会反过来，但是却也不能太过。
但是再坏的男人，在看见自己女人受到欺负的时候也会挺身而出的，这个看最后他不畏惧死亡对抗姑姑就知道了。



包贝尔 饰演 后夏：
　　朱孝廉的书僮，个性单纯，对主子忠心。追随对方进入画中画界，对仙女云梅一见钟情，在她不情愿的情况下成亲，最后亦成功打动云梅，让对方接受自己。

2.后夏是书童，是老实善良的好男人代表！虽然看起来非常的懦弱无能，但是胜在疼爱自己的老婆，以及愿意为自己的女人付出一切，虽然缺少情调，虽然缺乏有力的臂弯。现实中有很多的老实可靠的男人，只是有多少女人可以在不受伤，不经历一些痛苦的时候接受呢？





邓超 饰演 朱孝廉：
　　上京准备投考功名的书生，精于书画，天资聪颖，却生性纵情。误闯璧画中的画界后周旋于各红颜之间，在此段奇缘中饱历悲欢离合，最终领悟爱的真缔。

3.朱孝廉是书生，也是正义浪漫专一理想有钱的好男人，但是这样的男人可遇不可求，看看四个男人才有这样的一个，而且还三个女人争一个就知道这种极品男人的难得！但是这样的男人是负责任的，也是讲原则，又高傲的。





4.安志杰 饰演 金甲武士：
　　肩负守护画界的重任，这里唯一的男性。仿佛毫无情感，有如身上的铠甲般冷冰冰，却暗地里情倾芍药，基于规条所限而无法表达情意，只有默默守在对方身边。





最后的结局，
其实是借用了佛家惯有的理念，一切如幻梦泡影。
也就是说，不管你是一代天骄，还是平民百姓，不管你经历了多少风光得意还是不如意，其实生不带来，死不带走，最后一切都只是幻影，所谓色即是空空即是色，就是如此！

其实这部电影的情节的确不复杂，也很好懂，但是这部电影是想过简单的情节故事，美丽的画面以及天籁般的音乐告诉我们一些关于生活的哲理，爱情的道理，来引导我们去思考，什么才是最适合我们自己的幸福以及追求。

真水无香，真理都蕴含在简单的事物当中。

首先不动和尚即不动明王，乃大菩萨，法力无边，画壁即画界，自成一界，大家注意书生入画到出画只一念间，这一念间他经历了生死离别，从生到死，从死到生，大彻大悟，受菩萨点化了。其中在画外的人来看画壁上的人物只是画上去的，不是真实的，但在画内人物确是真实的。擦去画的人物，人变死了，重新画上人变活了，这就是瞬间造人又灭人的因缘，书生他们并没有真的进入到画里面，你们可以这么理解，进去的只是他们三个人的画像分身，就像画师为你画的画像，只是普通人画的只是画，而菩萨来画变有了灵性了。最后只有书生一个人的分身出来了和真身合二为一了，其他两个的画像分身都留在了画里。最后三人并没有消失，而是被不动明王传送出去了，破庙就是明王的道场，和外面的世界也不在一个维度空间里。其中姑姑和和尚的感情明显是杜撰的，不过就依照杜撰的剧情来说，和尚和姑姑都是大能之人，两人以前有情，和尚为成佛抛弃姑姑，这画可能就是姑姑自己画的，自己画自己的画像，在画上一些侍女，进入画中以画炼化成一界，姑姑成为一界之主。姑姑早就知道自己早晚会离开这里所以找了接班人，或者说管理者。最后说一句在画中一切都是真实的，它是另一个世界。 有人问如果书生不出来会怎么样，那书生还是原来的书生，没有了经历了生死的感悟，不开智慧的凡夫一个，功名也就无望了。那又有人问那真身能进去吗，当然能，石妖不就进去了吗？和尚慈悲啊，真让他们进去了，不就真挂掉了吗，很可能姑姑和和尚以前就有一个赌局，最后姑姑输掉了，结局和尚来安慰她，两人又和好了。还有人问里面的仙女能出来吗，当然能，难道没听说过画中仙吗？！