礼不反兵,谁能向我详细介绍一下三国群英传中的反军有那些利弊 有

　　反体和力体类似，因为军师的心眼技能是按照百分比来强化闪避，因此，反军比起反猛反豪来闪避更加高，反军必学技能为弓熟练，必杀技需要学习连弓和穿弓。其他与力军类似，三反二体的加点，装备能强化闪避的都强化上去。反军与力军杀王都不弱，只是比一般的军师费药，国战的时候就比较郁闷了，毕竟国战时候对砍对射很长时间的情况基本不会发生，力军和反军就没必要学强命了，除非你准备去洗点洗成智军。

　　群雄争霸版本以后，MISS的概率被大大降低了，反军渐渐退出了历史舞台，而军师新开放的技能，也无一不是跟智力和统御有关，军师还是回归到了正统的智或统的道路，当然如果你想尝试，还是可以尝试一下这两种独特的军师练法。


　　附个人评价：所有加智统的军都以学了强命为准。而国战是以作用为准，而不是杀人数

　　智体军： 练级速度★★★☆
　　国战 ★★★★☆
　　打王 ★★★
　　上手难度★★★★☆
　　潜力值 ★★★☆

　　4兵统体智军：练级速度★★★
　　国战 ★★★☆
　　打王 ★★★★
　　上手难度★★★★
　　潜力值 ★★★★

　　8兵统体军：练级速度★★☆
　　国战 ★★★★
　　上手难度★★★☆
　　潜力值 ★★★★

　　智统军： 练级速度★★★
　　国战 ★★★★☆
　　打王 ★★★★☆
　　上手难度★★★★★
　　潜力值 ★★★

　　力军：练级速度★★★★★
　　国战 ★★
　　打王 ★★★☆
　　上手难度★★★
　　潜力值 ★★

　　反军：练级速度★★★★★
　　国战 ★★
　　打王 ★★☆
　　上手难度★★★☆
　　潜力值 ★

　　给你说一点吧,如果还有不会的,问我或加我吧
　　部队一日生活制度：

　　1、起床。听到起床号后，应立即起床（连值班员应提前10分钟起床），按规定着装，迅速做好出操准备，各级值班、值日人员按规定履行职责；每班留小值日一名，负责打扫室内外卫生；因集体活动超过熄灯一小时以上时，团首长可确定推迟次日起床时间。

　　2、早操：早操时间通常30分钟。听到出操号（哨）后，全体人员应迅速以连为单位集合，按规定内容和要求出操；听到收操号（哨）后，连值班员应立即整队，跑步带回。

　　3、整理内务和洗漱：早操后，开始整理内务，清扫室内外卫生和洗漱；以连为单位每周进行两次内务卫生、军容风纪和个人卫生检查，并进行评比。

　　4、开饭；按规定时间开饭。班值日员（即小值日，由战士轮流担任）提前10分钟集合到饭堂为本班打饭分菜。班长（或副班长），将本班人员带入连集合点，以连为单位，整队前往食堂；到食堂门前，由连（总）值班员宣布次序，依次进入食堂；进人食堂后，要遵守食堂的有关规定，就餐时保持肃静，餐毕后要认真消洗餐具，自行离开食堂；饭后，厨房值日员协同炊事班对全部餐具进行消毒处理。

　　5、操课：听到操课号（哨）后，连值班员应迅速集合进队并清点人数，检查着装和器材准备．操课时要认真听讲，精心操作，遵守训练场纪律，严防各种事故的发生；操课往返途中，要队列整齐，歌声嘹亮。

　　6、午休（午睡）：午睡时间除值勤人员外，均应卧床休息，保持肃静．不得进行影响他人休息的活动，更不得私自外出；午睡起床后，应迅速整理内务，做好课前准备。

　　7、就寝：连值班员在熄灯号（哨）前10分钟发出准备就寝的信号，全体人员应迅速做好就寝准备，听到熄灯号（哨）后，应立即熄灯就寝，熄灯后，室内不准讲话、吸烟或听收录音机，不准自设小灯看杂志、小说等书籍。

　　8、警卫哨：警卫哨兵由战士轮流担任。由连值班员督促检查哨兵上岗，其班次、时间、职责详见第一章13条，换班时，每班由1名哨兵提前10分钟叫下一班起床换哨；警卫哨兵在值勤时间禁止脱岗、串哨聊天、玩笑，禁止看书、写信、听收音机。

　　9、室内外卫生制度；每周一、四早操时间打扫环境卫生，打扫环境卫生时，室内留少部分人整理室内卫生；每日早操后对室内卫生进行整理；操课时，以连为单位留1名值日员，主要职责详见第一章11条。厕所、洗漱间卫生由各班轮流打扫，连、团定时检查。

　　10、请假：战士因公需要外出或因故不能参加训练，必须逐级请假，严禁私自外出或无故旷课。学员因病不能参加训练应持医务人员开据的请假证明向军训连、团首长请假。

　　11、集会：凡在各种集体活动和集会必须在部队团首长批准后进行；战士不得私自在部队、军训基地进行各种集体活动和集会（如生日聚会、舞会、沙龙等）。

　　12、课外活动：连每周有2个左右课外活动时间由个人支配，但不得随意外出。其余课外活动时间由连（团）统一安排。

　　13、晚点名；连通常每周点2—3次，星期日和节假日必须点名。晚点名通常以连为单位于就寝前在室外列队进行，时间不超过15分钟。晚点名的内容包括清点人数、一日生活、训练讲评、宣布次日工作。

四大不共戴天之仇包括杀父之仇、夺妻之恨、亡国之奴、灭门之仇。 不共戴天之仇，指不愿和仇敌在同一个天底下并存，形容仇恨极深，就是说和某个人有着非常深的仇恨，有无法比喻对某个人的恨。 扩展资料 俗话说“不共戴天之仇”，仇恨之深，竟至于不愿跟仇人共处一片蓝天下。明代凌濛初《二刻拍案惊奇》中讲述了一个为父报仇的故事。儒生王良借了族侄王俊的高利贷，因为还债的利息纠葛发生了争执，王俊酒后居然将叔父殴打致死。 王良的儿子王世名是名秀才，在父亲临死前发誓道：“此不共戴天之仇，儿誓不与俱生人世！”王俊仗着钱多，央求族长出面私了，王世名深知如果告到官府，被王俊上下打点之后，肯定不会判他的死刑，因此接受了王俊赔偿的三十亩肥田。五年之中，王世名照常跟王俊来往，谈笑风生，外人都以为王世名早已忘记了父仇。 隐忍五年之后，王世名终于逮到一个机会，仗剑斩下了王俊的首级，到官府自首。官府知王世名乃孝子复仇，有意开脱他的罪名，但前提条件是必须开棺验明其父的死因。为了保全父亲的遗骨，王世名当堂撞死，他的妻子也绝食而死，追随丈夫而去。 王世名是个儒生，人们通常误认为儒家缺乏刚烈之气，殊不知这是一个天大的误解。人们还想当然地把“以德报怨”的传统美德加在孔子头上，认为这是孔子的教诲，其实孔子哪里说过这样的话！孔子的原话是：“以直报怨，以德报德。”“直”的本义是不弯曲，这里指正直之道。如果别人对你有德，你要报之以德；如果别人伤害了你，你不能逆来顺受，忍辱偷生，而是要刚强不屈，采取正直之道去报复仇人。 不仅孔子如此，儒家经典“十三经”之一的《礼记》还详细规定了各种复仇原则，《曲礼上》篇中写道：“父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同国。”父仇不共戴天；杀兄弟之仇，则要随身携带兵器，见到仇人径直杀掉，不须再回家取兵器；杀朋友之仇，不能跟仇人共处一个国家之内。 《公羊传·定公四年》也说：“父不受诛，子复仇，可也；父受诛，子复仇，推刃之道也。”意思是说：父亲无辜被杀，儿子可以复仇；如果父亲有罪被杀，儿子为父亲复仇就会形成“推刃之道”，即冤冤相报的恶性循环，后者不被赞赏。伍子胥当年为报父仇，率领吴军攻入楚国都城，将楚平王的尸体从坟墓里挖出来，鞭尸三百，这一行为得到当时人的充分理解和接受。 到了唐代，“礼”和“法”的冲突越来越剧烈。武则天统治时期，出了一桩中国法律史上著名的谋杀案：御史赵师韫在一家驿站里被一名叫徐元庆的服务生所杀，徐元庆随即投案自首。原来赵师韫担任县尉的时候，杀了徐元庆的父亲，徐元庆为报父仇，隐姓埋名，终于报了杀父之仇。这桩谋杀案引发了朝廷的巨大争议：依照律法，徐元庆必死无疑；可是依照古礼，徐元庆又应该受到表彰。连武则天本人都被这个案子深深地困扰。 著名诗人陈子昂写了一篇《复仇议》，认为礼是使人进步的，而法是维持国家秩序的。徐元庆依法当杀，但他为父报仇的精神可嘉，建议先杀了徐元庆，再大张旗鼓地表彰一番。这个提议巧妙地避开了“礼”和“法”的冲突，案子最后也是按照陈子昂的建议判决的。 一百多年之后，柳宗元也写了一篇《驳〈复仇议〉》，指出陈子昂的观点互相矛盾，有罪就是有罪，无罪就是无罪，对同一件事情怎么可以既惩罚又表彰呢？柳宗元认为此案的关键在于徐元庆的父亲是否无辜被杀，如果是无辜被杀，徐元庆复仇就无罪；如果有罪被杀，徐元庆复仇就有罪。因此，核心在于查清赵师韫是否出于私怨杀了徐元庆之父，若果真如此，徐元庆复仇就是“守礼而行义”，非但不能判罪，反而要无罪释放，并向他道歉！柳宗元的立论基础就是周礼关于复仇的规定。 后来，韩愈写有《复仇状》，王安石写有《复仇解》，私力救济慢慢让位给了国家法律，“不共戴天之仇”被纳入了法律范畴，不过，直到今天，这个话题仍然还在引发争议。 参考资料：不共戴天--百度百科

《孙子兵法》中“稳定军心”段落 《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。 故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气情，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其 惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以侠待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。 《军政》说：“用语言指挥听不到，所以使用金鼓；用动作指挥看不清，所以使用旌旗。”金鼓旌旗都是用来统一军队作战行动的；军队行动既然统一了，那么勇敢的将士就不得单独前进，怯儒的也不得单独后退，这就是指挥人数众多的军队的方法。所以夜间作战要多使用火光和鼓声，白天作战要多使用旌旗，之所以变换这些信号，都是为了适应士卒的视听能力。 对于敌人的军队，可以挫伤它的士气，对于敌人的将领，可以动摇他的决心。军队初战的时候，士气比较旺盛，经过一段时间之后，就逐渐怠惰，到了后期，士卒就会气竭思归。所以善于用兵的人，要避开敌人的锐气，等到敌人松懈疲惫时才去打它，这是掌握军队士气的方法。以我军的严整来对待敌人的混乱，以我军的镇静来对待敌人的哗恐，这是掌握军心的方法。以我军的靠近战场来对待敌人长途跋涉，以我军的从容休整来对待敌人的奔走疲劳，以我军的粮足食饱来对待敌人的粮尽人饥，这是掌握军力的方法。不去迎击旗帜整齐、部署周密的敌人，不去攻击阵容严整、实力雄厚的敌军，这是掌握因敌而变的方法。

有带反的词语


反霸

反比

反比例

反驳

反侧



反差

反常

反衬

反冲击

反冲力



反刍

反刍动物

反串

反倒

反动



反动派

反对

反而

反复

反感



反戈

反革命

反革命战争

反攻

反顾



反光

反光镜

反函数

反话

反悔



反击

反间

反剪

反诘

反抗



反馈

反粒子

反面

反面人物

反目



反派

反叛

反扑

反气旋

反潜



反潜机

反切

反侵略战争

反三角函数

反射



反射角

反射炉

反射线

反省

反是



反噬

反水

反坦克导弹

反坦克炮

反胃



反问

反响

反硝化作用

反咬

反义词



反应

反应堆

反应速度

反映

反映论



反犹太主义

反右派斗争

反袁运动

反照

反正



反证

反证法

反之

反质子

反中子



反转来

反作用

反坐

副反应

核反应



核反应堆

乱反射

漫反射

谋反

跑反



平反

全反射

肃反

肃反运动

策反



逃反

违反

相反

唱反调

造反



镇反

倒反

高山反应

核子反应

化学反应



角弓反张

聚变反应

聚合反应

可逆反应

变态反应



连锁反应

链式反应

热核反应

探究反射

条件反射



原子反应堆

高中最长的文言文，不怎么了解，但是像赤壁赋和滕王阁序这种都是要背诵的，挺长的。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 　　苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白《赤壁赋》 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸（zhěn），地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃（fān）之榻（tà）。雄州雾列，俊采星驰。台隍（huáng）枕（zhěn）夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎（yán）公之雅望，棨（qǐ）戟（jǐ）遥临；宇文新州之懿（yì）范，襜（chān）帷（wéi）暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟（jiāo）起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯（jiàn）。 时维九月，序属三秋。潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨（yǎn）骖（cān）騑（fēi）于上路，访风景于崇阿（ē）。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀（tīng）凫（fú）渚（zhǔ），穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼（tà），俯雕甍（méng），山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎（lǘ yán）扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě）舰弥津，青雀黄龙之舳（通：轴zhú）。云销雨霁（jì），彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥襟甫畅，逸兴遄（chuán）飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏（è）。睢（suī）园绿竹，气凌彭泽之樽（zūn）；邺（yè）水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄（dì miǎn）于中天，极娱游于暇日。天高地迥（jiǒng），觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会（kuài）于云间。地势极而南溟（míng）深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍（hūn）而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不齐，命途多舛（chuǎn）。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙（hé zhé）以犹欢。北海虽赊（shē），扶摇可接；东隅（yú）已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ 勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠（guàn）；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋（qū）庭，叨（tāo）陪鲤对；今兹捧袂（mèi），喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓（zǐ）泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。《滕王阁序》

初中课本上最长的文言文是：两汉司马迁的《陈涉世家》 1、创作背景： 秦始皇统治时期，大规模地兴建宫殿和陵墓，筑长城、修驿道，并对匈奴和南越的用兵，耗费了大量的人力和财力，极大地加重了人民的徭役和赋税负担。同时，秦朝统治者还制订了严刑酷法，使人民动辄触犯刑律。秦二世继位后，赋敛益重，致使天下困疲不堪，人民陷于深重的苦难之中。在秦王朝的残暴统治下，爆发了中国历史上第一次轰轰烈烈的农民起义——陈胜、吴广领导的大泽乡起义。 2、赏析： 《陈涉世家》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。 3、作者： 司马迁，字子长，西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。