如是我闻的意思,如是我闻是什么意思？

很多佛家经典上都有这句话的。 如是我闻的意思是：我是这样听到的。 如是：如同这样。 我闻：我听到。 “如是我闻”是怎么来的呢？“我”是谁呢？ 在佛陀的十大弟子中，阿难尊者记忆力最强，被尊为“多闻第一”。 佛陀35岁成道时，阿难刚出世。20多岁时，阿难出家为僧后，被选为佛陀的侍者。在他侍奉佛陀的岁月里，他遵照佛陀的教导行动，跟随佛陀的身后，到各地弘化，以这样的因缘，如大海似的佛法，完全流入阿难的心中。阿难的记忆力很好，一经于耳，永不忘失。 佛陀在进入涅盘时，承侍在佛陀身旁的阿难，轻轻的问道：第一、佛陀涅盘后，以谁为师？第二、佛陀涅盘后，依什么安住？第三、佛陀涅盘后，恶人如何调伏？第四、佛陀涅盘后，经典的结集，如何才叫人起信？ 佛陀说：“阿难！你和大家好好记住，你们应依戒为师。有一人依戒律修行，佛教就有一份光明。有十人就有十份光明。有百人、千人、万人、以至人人都依照戒律修行而不毁犯，这时佛教就有无量无边的光明，照破消灭世间所有诸黑暗。依四念处安住；即观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。遇到恶人时，不与他争辩，不要理他，以沉默对待之。结集经藏时，经的前面以‘如是我闻’为开始。你们依法而行，就是我的法身常在之处！” 后来，在结集佛陀的经典时，阿难以其对佛陀的说法能记忆不忘，为众人所推崇。最初的经典，如《长阿含》、《中阿含》、《杂阿含》、《增一阿含》，以及《譬喻经》、《法句经》等，都是在第一次结集圣典大会，由阿难尊者背诵出来的。 在结集经典时，阿难为尊重佛的吩咐，经首用“如是我闻”四字。 所以如是我闻的意思就是: 这是我（阿难）听佛所说的。参考资料： http://ishare.sina.com.cn/b/3950986.html

每部佛经经文之初的常用的语句。又译：闻如是、我闻如是。依传统的说法：佛灭后不久，有五百阿罗汉于王舍城举行第一次结集。其时阿难于会众前诵出经文，而在诵出经文之前，先言：如是我闻。以表示此下所诵乃直接从佛陀处所亲闻。

所谓：如是。指经中所述之内容。我闻：意为阿难自佛处闻得。又，如是，也是信顺之辞。信则如是，不信则不如是。因此如是意为信赖所闻之法。我闻则指，能持之人。此即以如是为信成就，我闻为闻成就，故如是我闻乃欲令人信受此经说之语。
对於「如是我闻」一语，经论中屡有述及。其中对於为何置如是语於经首 ？《大智度论》卷一认为，佛教以信为第一，信佛法则能入佛教，理解佛法， 得受佛法之功德利益；而信者言是事如是，不信者言是事不如是，故为先使信 受经言，乃於经首置如是语。至於其意义《大智度论》卷二认为佛教徒应依止 经典中的法，法并非仅指佛所说者，除佛陀所说者外，也有由佛弟子、仙人、 诸天及化人等所说的法。为令信顺此等为正法，并使佛灭度后，法永远不失， 永远正确地传於后世，故释尊对阿难言，须於经典卷首加上「如是我闻」一语 。

此外，《佛地经论》卷一谓（大正26．291c）：「如是我闻者，谓总显己 闻，传佛教者言如是事我昔曾闻如是。」并认为其中「如是」之义，可以譬喻 、教诲、问答、许可四义解释，又举其他种种异说，最后总结云 （大正26．292a）：

「应知说此如是我闻，意避增减异分过失。谓如是法我从佛闻，非他展转 显示。闻者有所堪能，诸有所闻皆离增减异分过失，非如愚夫无所堪能，诸有 所闻或不能离增减异分。结集法时，传佛教者依如来教初说此言，为令众生恭 敬信受，言如是法我从佛闻，文义决定无所增减。是故闻者应正闻已，如理思惟，当勤修学。

如是我闻：
依文解意（表面意思）：佛身边的阿难尊者多闻第一，跟着佛学习、记录、吸收、了解。
了义解释（理上解释）：阿弥陀经所讲都是围绕无量光、无量寿来讲。阿弥陀经亦是佛自证自说的一部经，所以此无量光、无量寿亦是由佛讲出来的，由佛亲悟、亲证出来的（不是心外求法或转述的）。
如是我闻 放在开头，意思就是佛亲悟、亲证的。所以修行不只是念经、拜佛、布施，必须要听经闻法、严守戒律、行善造德、实修实证、改自己个性习气，生出光明觉悟心与智慧心，要不然真的是连修行的门都没入。只有经过亲闻、亲悟、亲行、亲证，直至觉悟，这时候我们也会变成我们自己的 如是我闻

“如是”，就是“如此”，“是这样”；“我闻”，就是“我听到”。这一句话是说：“阿难我听佛是这么说的。”表示经的内容是阿难亲自听闻佛说，非从他闻，真实无谬。阿难的诵经得到了五百位大罗汉的赞赏和认同，“如是我闻”四字在弘传佛法上无上珍贵。 “一切若只如初见”应为“人生若只如初见”。出自清代著名词人纳兰性德（纳兰容若）（1655－1685，满族）的《木兰花令·拟古决绝词》。意思是说“事物的结果并不像人们最初想象的那样美好，在发展的过程中往往会变化得超出人们最初的理解，没有了刚刚认识的时候的美好、淡然。如果一切停留在初次的感觉多么美妙。 原文： 人生若只如初见， 何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心， 却道故人心易变。 骊山语罢清宵半， 泪雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎， 比翼连枝当日愿。 通篇解释： 意中人相处若总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，又怎么会成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

如是我闻出自佛经，意思是如来是这样说的，我是亲耳听到的。而
我国文学里又作如果是这样，那么我愿意听取（你的意见）。

一切若只如初见，是一切如果像刚认识那样。其实应该是人情若比初相识，到底终无怨恨心。这句出自醒世恒言，意思是人们的感情如果能像刚认识那样（相互尊重），那么最终就不会有怨恨的心理了！

还有一部警世恒言也很不错哦！