目录
- 1,如是我闻是什么意思?
- 2,如是我闻什么意思?出处。
- 3,佛经里老说如是我闻,如是我闻,是什么意思
- 4,“如是我闻”什么意思,“一切若只如初见”什么意思,出处?
- 5,“如是我闻”什么意思,“一切若只如初见”什么意思,出处?
1,如是我闻是什么意思?
很多佛家经典上都有这句话的。 如是我闻的意思是:我是这样听到的。 如是:如同这样。 我闻:我听到。 “如是我闻”是怎么来的呢?“我”是谁呢? 在佛陀的十大弟子中,阿难尊者记忆力最强,被尊为“多闻第一”。 佛陀35岁成道时,阿难刚出世。20多岁时,阿难出家为僧后,被选为佛陀的侍者。在他侍奉佛陀的岁月里,他遵照佛陀的教导行动,跟随佛陀的身后,到各地弘化,以这样的因缘,如大海似的佛法,完全流入阿难的心中。阿难的记忆力很好,一经于耳,永不忘失。 佛陀在进入涅盘时,承侍在佛陀身旁的阿难,轻轻的问道:第一、佛陀涅盘后,以谁为师?第二、佛陀涅盘后,依什么安住?第三、佛陀涅盘后,恶人如何调伏?第四、佛陀涅盘后,经典的结集,如何才叫人起信? 佛陀说:“阿难!你和大家好好记住,你们应依戒为师。有一人依戒律修行,佛教就有一份光明。有十人就有十份光明。有百人、千人、万人、以至人人都依照戒律修行而不毁犯,这时佛教就有无量无边的光明,照破消灭世间所有诸黑暗。依四念处安住;即观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。遇到恶人时,不与他争辩,不要理他,以沉默对待之。结集经藏时,经的前面以‘如是我闻’为开始。你们依法而行,就是我的法身常在之处!” 后来,在结集佛陀的经典时,阿难以其对佛陀的说法能记忆不忘,为众人所推崇。最初的经典,如《长阿含》、《中阿含》、《杂阿含》、《增一阿含》,以及《譬喻经》、《法句经》等,都是在第一次结集圣典大会,由阿难尊者背诵出来的。 在结集经典时,阿难为尊重佛的吩咐,经首用“如是我闻”四字。 所以如是我闻的意思就是: 这是我(阿难)听佛所说的。参考资料: http://ishare.sina.com.cn/b/3950986.html
2,如是我闻什么意思?出处。
每部佛经经文之初的常用的语句。又译:闻如是、我闻如是。依传统的说法:佛灭后不久,有五百阿罗汉于王舍城举行第一次结集。其时阿难于会众前诵出经文,而在诵出经文之前,先言:如是我闻。以表示此下所诵乃直接从佛陀处所亲闻。
所谓:如是。指经中所述之内容。我闻:意为阿难自佛处闻得。又,如是,也是信顺之辞。信则如是,不信则不如是。因此如是意为信赖所闻之法。我闻则指,能持之人。此即以如是为信成就,我闻为闻成就,故如是我闻乃欲令人信受此经说之语。
对於「如是我闻」一语,经论中屡有述及。其中对於为何置如是语於经首 ?《大智度论》卷一认为,佛教以信为第一,信佛法则能入佛教,理解佛法, 得受佛法之功德利益;而信者言是事如是,不信者言是事不如是,故为先使信 受经言,乃於经首置如是语。至於其意义《大智度论》卷二认为佛教徒应依止 经典中的法,法并非仅指佛所说者,除佛陀所说者外,也有由佛弟子、仙人、 诸天及化人等所说的法。为令信顺此等为正法,并使佛灭度后,法永远不失, 永远正确地传於后世,故释尊对阿难言,须於经典卷首加上「如是我闻」一语 。
此外,《佛地经论》卷一谓(大正26.291c):「如是我闻者,谓总显己 闻,传佛教者言如是事我昔曾闻如是。」并认为其中「如是」之义,可以譬喻 、教诲、问答、许可四义解释,又举其他种种异说,最后总结云 (大正26.292a):
「应知说此如是我闻,意避增减异分过失。谓如是法我从佛闻,非他展转 显示。闻者有所堪能,诸有所闻皆离增减异分过失,非如愚夫无所堪能,诸有 所闻或不能离增减异分。结集法时,传佛教者依如来教初说此言,为令众生恭 敬信受,言如是法我从佛闻,文义决定无所增减。是故闻者应正闻已,如理思惟,当勤修学。
3,佛经里老说如是我闻,如是我闻,是什么意思
如是我闻:
依文解意(表面意思):佛身边的阿难尊者多闻第一,跟着佛学习、记录、吸收、了解。
了义解释(理上解释):阿弥陀经所讲都是围绕无量光、无量寿来讲。阿弥陀经亦是佛自证自说的一部经,所以此无量光、无量寿亦是由佛讲出来的,由佛亲悟、亲证出来的(不是心外求法或转述的)。
如是我闻 放在开头,意思就是佛亲悟、亲证的。所以修行不只是念经、拜佛、布施,必须要听经闻法、严守戒律、行善造德、实修实证、改自己个性习气,生出光明觉悟心与智慧心,要不然真的是连修行的门都没入。只有经过亲闻、亲悟、亲行、亲证,直至觉悟,这时候我们也会变成我们自己的 如是我闻
4,“如是我闻”什么意思,“一切若只如初见”什么意思,出处?
“如是”,就是“如此”,“是这样”;“我闻”,就是“我听到”。这一句话是说:“阿难我听佛是这么说的。”表示经的内容是阿难亲自听闻佛说,非从他闻,真实无谬。阿难的诵经得到了五百位大罗汉的赞赏和认同,“如是我闻”四字在弘传佛法上无上珍贵。 “一切若只如初见”应为“人生若只如初见”。出自清代著名词人纳兰性德(纳兰容若)(1655-1685,满族)的《木兰花令·拟古决绝词》。意思是说“事物的结果并不像人们最初想象的那样美好,在发展的过程中往往会变化得超出人们最初的理解,没有了刚刚认识的时候的美好、淡然。如果一切停留在初次的感觉多么美妙。 原文: 人生若只如初见, 何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心, 却道故人心易变。 骊山语罢清宵半, 泪雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎, 比翼连枝当日愿。 通篇解释: 意中人相处若总像刚刚相识的时候,是那样的甜蜜,那样的温馨,那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱,又怎么会成了今日的相离相弃?如今轻易地变了心,你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样,在长生殿起过生死不相离的誓言,却又最终作决绝之别,也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢,他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
5,“如是我闻”什么意思,“一切若只如初见”什么意思,出处?
如是我闻出自佛经,意思是如来是这样说的,我是亲耳听到的。而
我国文学里又作如果是这样,那么我愿意听取(你的意见)。
一切若只如初见,是一切如果像刚认识那样。其实应该是人情若比初相识,到底终无怨恨心。这句出自醒世恒言,意思是人们的感情如果能像刚认识那样(相互尊重),那么最终就不会有怨恨的心理了!
还有一部警世恒言也很不错哦!