吐蕃的意思,吐蕃在古代是什么意思？

吐蕃是由古代藏族在青藏高原建立的政权，是西藏历史上第一个有明确史料记载的政权。 吐蕃：（公元618年—842年）是由古代藏族在青藏高原建立的政权，自囊日论赞至朗达玛延续两百多年。 吐蕃王朝是西藏历史上第一个有明确史料记载的政权，松赞干布被认为是实际立国者。青藏高原各部在吐蕃王朝的统一下凝聚成强大势力，逐渐走出封闭的内陆高原，使得古代藏族社会第一次出现勃勃生机。原本各自为政、分散孤立发展的局面被改变，通过制度、法律、驿站等建设，各个小邦政权和部落联盟得到整合。由于内部人口流动，社会交往面扩大，推动了藏地语言及整个文化层面上的相互沟通，实现了青藏高原文化上的整合与壮大。 吐蕃社会生产以农牧业为主。农作物有青稞、小麦、荞麦等；牲畜有牦牛、马、驼、羊等；手工业有烧炭、冶铁、制胶、毛织等。吐蕃时期的碑铭、木简、文书、经卷等尚有大量保存至今，是研究吐蕃社会和历史的宝贵资料。吐蕃王朝崩溃后，宋朝、元朝和明朝初年的汉文史籍仍泛称青藏高原及当地人民为“吐蕃”或“西蕃”。

首先我们来说说吐蕃的“蕃”字是什么意思，在吐蕃的历史上，关于这个字的含义，有两层意思，第一个意思是说，在远古时期，人们都不知道农业是什么，只有狩猎，于是会经常面对猛兽，如果遇上危险的时候就会在山顶发出“瓦耶”的求救声，这种方法叫做“蕃巴”，这就是蕃的来历。 还有一个意思是说，古代的吐蕃人把农业生产称为蕃，而这个王朝就是依靠高原农业发展起来的，所以蕃就成了这里的代名词。 其次是这个吐字怎么来的，在西藏语中，吐的意思就是大，因为吐蕃王朝和大唐王朝相交，所以就称自己为大王朝，也就是吐蕃的意思。 那么吐蕃为什么要改名为西藏呢？ 其实吐蕃王朝的势力非常的大，比现在西藏要大的多，唐朝灭亡之后，宋朝因为国家比较弱，对吐蕃缺乏管理，元朝建立之后，虽然说还是称西藏为吐蕃，但是元朝又把吐蕃纳入了西域的范围，于是吐蕃也就变成了西蕃，这就是西藏中西字的最早来历。 再说说藏字的来历吧，在西藏地区，青海、甘南还有西北被称为安多，而昌都和云南被称为康，也就是康巴，元朝的时候被称为甘思，安多和康巴被称为多康，而藏语的意思就是为藏，元朝称为乌斯藏，明朝的时候，就直接被简称为了藏，到了清朝的时候，就更加简单了，直接把西和藏来代表吐蕃，也就是西藏的来历。

吐蕃（音tǔ bō）（公元618年—842年，藏文：བོན་ཆེན་པོ།，威利：bon chen po，意为“大蕃”）是由古代藏族在青藏高原建立的政权，自囊日论赞至朗达玛延续两百多年。[1]
吐蕃王朝是西藏历史上第一个有明确史料记载的政权，松赞干布被认为是实际立国者。青藏高原各部在吐蕃王朝的统一下凝聚成强大势力，逐渐走出封闭的内陆高原，使得古代藏族社会第一次出现勃勃生机。原本各自为政、分散孤立发展的局面被改变，通过制度、法律、驿站等建设，各个小邦政权和部落联盟得到整合。由于内部人口流动，社会交往面扩大，推动了藏地语言及整个文化层面上的相互沟通，实现了青藏高原文化上的整合与壮大。[2]
吐蕃社会生产以农牧业为主。农作物有青稞、小麦、荞麦等；牲畜有牦牛、马、驼、羊等；手工业有烧炭、冶铁、制胶、毛织等。吐蕃时期的碑铭、木简、文书、经卷等尚有大量保存至今，是研究吐蕃社会和历史的宝贵资料。吐蕃王朝崩溃后，宋朝、元朝和明朝初年的汉文史籍仍泛称青藏高原及当地人民为“吐蕃”或“西蕃”。
吐蕃一词，始见于唐朝汉文史籍。蕃，藏语作“bod”，为古代藏族自称。根据较普遍的说法，蕃是由古代藏族信奉的原始宗教──“本”（bon）音转而来；也有人认为，蕃意为农业，与卓（bro，牧业）相对。吐，多数人认为是汉语“大”的音转，系就吐蕃向唐朝自称“大蕃”而音译；也有解释为藏语“lho”（意为山南，吐蕃王室的发祥地）或“stod”（意为上部，即西部）的音转。[3]
“蕃”的具体含义有以下两种说法：
一是，在远古时先民还不知晓农业为何物，而以狩猎为生。由于居住分散，先民们再遇到野兽、盗匪袭击或自然灾害时，为寻求伙伴帮助，经常在山顶或高处发出“噶耶”或“瓦耶”的求救信号，这种呼叫被称为“蕃巴”，久而久之，呼叫的“蕃”声，即成为其地名。
二是，根据土地的自然状况，把高原从事畜牧业的区域叫做“牧区”，把低地经营林业的区域叫做“农区”，把介于二者之间、从事农业生产的区域叫做“蕃”。历史上的吐蕃王朝前身悉补野王世系兴起于雅砻河谷地区，当时为高原农业的中心，故称为“蕃域”。悉补野赞普世系将地名当做称号，成为“吐蕃赞普”。吐蕃赞普松赞干布时期，才把赞普管辖的全部土地称为“吐蕃”。
吐蕃民族的来源，据14世纪成书的《王统世系明鉴》记载，是猕猴与岩魔女结合生出最早的人类，其后子孙繁衍，分别在今西藏各地开垦平地，建筑城邑。直到聂赤赞普，即吐蕃王系第一代赞普（王）从天降临，才有了君臣之分。[4] 今西藏山南地区的首府泽当（藏语，意为游戏的平地），传说即猕猴及其子女玩耍的场所；泽当附近的山上，还有“猴子洞”的古迹。这种“猕猴变人”的传说，在一定程度上反映了历史发展的真实性，也是古代藏族对本民族来源的具有普遍性的看法。
　　《新唐书》援引《后汉书》以来诸史籍，认为“吐蕃本西羌属，盖百有五十种，散处河、湟、江、岷间”。[5] 在西羌诸部中的发羌、唐旄，早在公元1～2世纪时，即居住在析支水迤西，其地距中原绝远，互无往还。[6] 《新唐书》根据“蕃发声近”的理由，认为吐蕃即发羌的后裔。另一说，吐蕃是鲜卑族的南凉王朝秃发利鹿孤之后。秃发利鹿孤有二子，一名樊尼，一名傉檀。傉檀为西秦乞伏炽磐所灭；樊尼率残部臣服于北凉沮渠蒙逊。北凉亡，樊尼率所部过积石山，西越黄河，成为诸羌部的首领。[7]
古羌人西迁而形成吐蕃之说，源于古汉文史籍。
或谓吐蕃先民来自印度。自佛教传入吐蕃后，一些佛教徒为扩大佛教的影响，臆造出吐蕃王室的始祖聂赤赞普出身于印度王室的说法。[8] 自聂赤赞普下传31代，即吐蕃王朝的建立者松赞干布，但是史实及人种、语言、考古等方面的资料表明，吐蕃族源“南来说”毫无科学根据，而且这一反科学的伪说还为帝国主义侵略和分裂我国领土西藏，制造了口实。
　　青藏高原自古就有人类居住，大量的考古发掘的材料，推翻了这里地高天寒、荒野千里，古代不会有人栖息繁衍的传统观念。早在旧石器时代，西藏就已经有人类生存，近20年来，在定日、申扎等地都发现了旧石器。[9] 自1958年起，西藏林芝陆续发现古代人类头骨和伴生石器、陶器等。经过科学鉴定，“林芝人”是新石器时代或金石并用时期的人类遗骸，属蒙古人种，即黄种，为现代A组西藏人的祖先。[8]
　　1978—1979年，西藏昌都卡若新石器时代遗址，出土了多座房屋遗址和大量的石制工具，以及骨器、陶器、粟米、动物骨骼等。经放射性碳素测定，卡若遗址早期距测定年（1981）4655年，晚期距测定年3930年。[10] 当时在这里生活的人们，过的是以农业为主的定居生活，兼营狩猎和畜牧业，有粗糙的纺织物，能够制造彩陶，有用骨、石和贝壳制做的装饰品等。
　　从以上考古发掘材料可知，至迟于距今4000年以前，距奴隶制的吐蕃王朝建立2700年以前，藏族的先民就已经在现今西藏地区创造了多种经营、极富特色的物质文化。
吐蕃_百度百科 http://baike.baidu.com/link?url=9hrzufjFTZlIIrp3vPoWIN3HZC8gEUlwV873PE9aY0Wi9-r871gh05r8Z4M2WvHGOgze2rTNBahtVee7Fxtku_

《步辇图》是以贞观十五年（641年）吐蕃首领松赞干布与文成(公)主联姻为题材，描绘唐(太)宗接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景。图卷右半是在(宫)女簇拥下坐在步辇中的唐(太)宗，左侧三人前为典礼官，中为禄东赞，后为通译者。唐(太)宗的形象是全图焦点。该图不设背景，结构上自右向左，由紧密而渐趋疏朗、重点突出，节奏鲜明。

藏族有自己的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分为藏、康、安多三种方言，并且是有文字的，而嘉绒藏族很少见是没有文字的方言。现行藏文是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字。藏文的使用加强了藏族与中原地区经济的联系。 藏族文学丰富多彩，包括作家文学和民间文学，在数量上居中国少数民族前列。《格萨尔王传》是民间说唱体英雄史诗，它是已知世界上最长的说唱史诗；藏族文学经典《仓央嘉措情歌》也已享誉世界。 藏历是藏族先民所创造的属于藏族的历法，它不同于汉族的历法，已经有了1000多年的历史。藏历有三大元素，包括藏族文化固有的物候历，由印度引进的时轮历，与及由汉人引进的时宪历。是藏族文化中最富有价值的一种民间文化。现有史可证的藏族历书，最早出现在13世纪（元朝），到19世纪，藏族历书的编定已经趋于完善。 扩展资料藏族的历史是中国历史不可分割的一个组成部分，是中国及南亚最古老的民族之一。7世纪初期吐蕃建政之后，吐蕃与唐朝的接触日益频繁。10世纪到16世纪，是古代藏族文化兴盛时期。1951年，西藏和平解放。 藏族普遍信仰藏传佛教。公元七世纪佛教从天竺传入吐蕃，已有1400多年的历史。藏族人民创造了灿烂的民族文化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等方面，留下了极为丰富的文化遗产。藏族雕刻技艺高超。此外藏戏独具特色，藏医药学也是人类重要遗产。 参考资料：百度百科-藏族

吐蕃，是一个由由古代藏族在青藏高原上建立的政权，这个政权一共延续了两百多年。 吐蕃王朝存在的时间很早，它是西藏历史上第一个被历史资料明确记载的政权，人们都认为松赞干布是吐蕃政权的实际立国者。吐蕃王朝统一了青藏高原各部，并且发展壮大，经过几代领导者的不断努力，吐蕃王朝的疆土扩张到很大，远远大于现在西藏地区。吐蕃军队骁勇善战，就连当时发展迅速的中原也不敢轻易招惹他们。 攘外必先安内，如果内部矛盾没有得到解决，那势必会作影响到王朝的持续发展。吐蕃王朝虽然强大，但是到后期内讧不断，内部势力不断分化，意见不统一。到842年，四分五裂的吐蕃王朝最终宣告瓦解。元朝时期，吐蕃被纳入了西域的管辖范围，并为吐蕃改名为西蕃。 元朝覆灭以后，明朝继续控制吐蕃，明朝设立了乌斯藏都司来管理吐蕃地区。乌斯藏都司是吐蕃地区最高军政管辖机构。与元朝时期的管理不同，明朝政府还采取了“僧官制度”，也就是将封喇嘛教僧人封官，他们可以位居指挥使、同知、通判等官职。明朝规定吐蕃的最高僧官为法王，任乌思藏都指挥使，这个官位还是可以世袭的。明朝与吐蕃这样的隶属关系一直维持到万了历、崇祯时期。 明朝不仅仅是多吐蕃的管理制度上有明显的变化，明朝还未吐蕃在元朝命名为“西蕃”的基础上再一次改名，这次改名为西海。 好像是每到了一个朝代，为了表现出与前朝不同，都要为吐蕃改一次名字，这不，到了清朝的康熙年间，吐蕃有一次被改名，这次改为了西藏。这是因为元朝时将拉萨与日喀则地区合称为前后藏地区，也被人们称为藏区。康熙二年，吐蕃正式被官方改名为西藏，直到现在，这片西区还沿用了西藏这个名称。

　　唐朝，西藏人自称为“博”，吐蕃一词最早见于新唐书吐蕃传。开始是指现今的西藏地区，后来随着吐蕃王朝的扩张，青海西康等地区也成为吐蕃的一部分。“博”一方面代表地方名字，另一方面也代表民族的名字。唐代，吐蕃王朝把现今西藏地方成为“博隅”，拨把吐蕃统治下的整个青藏高原成为“博布青”，把吐蕃统治下的人民成为“博巴”。

　　现在西方一般把西藏称为“吐蕃特”，如英语中的“Tibet”，这是从阿拉伯文“Tibbat”演变而来的。公元九世纪中叶，唐朝后期，一位叫苏雷漫的阿拉伯商人来到中国，回去后，于公元851年写了一本“东方旅行记”，在那本书中，他把吐蕃拼写为“Tibbat”。日本出版的东洋史讲座一书指出，阿拉伯人把西藏叫做Tibbat，显然是受唐朝叫“吐蕃”的影响。著名的马可波罗游记中，把吐蕃称为“Tibet”。这是目前流行的西方文字西藏的称谓。马可波罗游记的法文法翻译者沙里农在注释中说：“Tibet一名，无疑是古代阿拉伯旅行者由中国学得。”
　　元朝建立后，对藏族地区的称谓仍然沿用唐朝的称呼，叫“吐蕃”。吐蕃扩张最远的地方，除了本土西藏外，还控制了青海和西康地区，以及现在的甘肃南部、云南东北部。藏语里面，对这些地区总称为“曲喀松”，意思是“三个方面的”。哪三个方面？上阿里三郭，中卫藏四如，下多康六岗。其中，上阿里的“三郭”，就是现在的阿里地方，中卫藏四如，就是现在的前后藏地区，下多康六岗，即是现在的青海、甘南、川西北、甘孜地区和昌都地区以及云南的迪庆地区。

　　青海、甘南及川西北，藏语里面成为“安多”，也有叫“安木多”的，而昌都和云南迪庆及甘孜地区，藏语叫“康”，而康区的人，就叫“康巴”。“康巴”一词，在元明时期翻译为“甘思”或简称为“甘”。安多地区和康区合起来，藏语里面叫“多康”，元朝时期翻译为“朵甘”或“朵甘思”。分别以拉萨地区和日喀则地区为代表的前后藏地区，合起来藏语里面叫“卫藏”，在元明时期翻译为“乌斯藏”。明代对整个藏族地区不再成为“吐蕃”，而是将青海和西康地方成为“朵甘”，将西藏地方成为“乌斯藏”，但是，典籍仍然认为，这两个地方就是以前的“吐蕃”地方。

　　明代后期，西藏地方有蒙古人统治，蒙语将“吐蕃”叫为“土伯特”或“唐古忒”，到清代初期，满洲上层采取折中的方法，采用汉语中的“西”和藏语里的“藏”，把现在西藏地方正式成为“西藏”。