四四方,就是不奉承讲的是什么故事？

古时，有个青年，虽然家里一贫如洗，但他却很有骨气，从不奉承有钱人。
有个富商觉得很奇怪，就去问他：“我家有万贯钱财，你为什么不肯奉承我呢?”
穷青年说：“你有钱财是你的，你又不送给我，我为什么要奉承你呢?”
富商听完说：“要是我肯把我的家产分成十份，拿出两份送给你，你肯奉承我吗?”
穷青年说：“只给我两份，这不算公平，我还不能奉承你。”
富商又说：“那么我把家产的一半给你，你总该奉承我了吧!”
穷青年说：“要是那样的话，咱俩的财产一样多了，我为什么还要奉承你呢?”
富商生气地说：“那么，我把家产全给你，你总该奉承我了吧?”
穷青年笑呵呵地说：“要是真的那样，我就是财主了，更用不着奉承你了，我觉得倒是你应该来奉承我了。”

有人财主问阿凡提：
“听说你穷得日子过不下去啦，要卖你的驴子？我愿出高价，你就卖给我吧！”
阿凡提说：“我生来不跟财主打交道。”
“嗬！”财主指着自己肥大的肚皮说，“不识抬举的东西，别有眼不认财主！我奉劝你还是把尾巴夹紧点好！”
阿凡提说：“我阿凡提把皇帝大臣都不放在眼里，你一个臭财主算什么东西！”
“哼！哼！”财主气得摸着自己的胡子说，“那咱们走着瞧吧，我财主不给你一分钱，还要把你的驴子弄到我的手里！”
当天夜里，阿凡提跟妻子睡得正香甜的时候，财主鬼鬼祟祟、蹑手蹑脚地翻过墙头闯进阿凡提驴圈里。一看圈里没有驴子，正要拔腿逃走时，被阿凡提堵在驴圈里了。财主惊慌失措，忙把一个筐子戴在头子，把一张死驴皮披盖在身上，装作驴子趴在槽头。阿凡提进到圈里，自言自语地说：“穷人的瞌睡都叫财主撵跑啦，天亮后我还要骑着驴子赶集哩，现在我套上它先推些面吧！”说着，把“驴子”牵到磨房套上，“嘟，嘟”地吆喝着，并且不住地用棍子在“驴子”的屁股蛋上狠狠地戳。财主一声不响，忍疼拉着磨子，转呀，转呀，转了10圈，转了20圈，一直到把一口袋面推完，阿凡提才让他停下来。阿凡提取下“驴”头上的筐子，揭下身上的驴皮，又在屁股上狠狠戳了一棍子，骂道：
“滚吧，畜牲！可怜可怜你，让你休息休息！”财主一声没吭，慌慌张张拔腿逃跑了。

意思是小学生们正处于长身体，袭长见识的好时光。被困在四面都是高墙的天井里，如此这般下去。就永远也不会真正长大，心灵也不会真正成熟。 出自毛泽东的《吟天井》： 天井四四方，周围是高墙。 清清见卵石，小鱼囿中央。 只喝井里水，永远养不长。 源于湖南文艺出版社1992年5月版赵志超著《毛泽东和他的父老乡亲》。此诗是少年毛泽东回答私塾老师的出题。字里行间流露出毛对自己目前的生活状况不满，不安于现状，希望有更广阔的天地施展自己的才华，思想处于最初的萌动期。 扩展资料 诗人从小就认识了这种封闭式教育的危害性，指出正在成长的“小鱼”（小鱼喻指小学生们，正处于长身体，长见识的好时光） 被困在四面都是高墙的天井里，如此这般下去，就永远也不会真正长大，心灵也不会真正成熟。 诗人在少年时代所确立的教育思想在后来他所进行的大胆的教育改革中更为突出地表现了出来。比如诗人提出学生应该除学习外， 还要学工、学农、学军、学生们应该走出去，到广阔天地去，去与工农兵相结合，去与生产斗争阶级斗争及科学试验相结合。总而言 之，诗人一直反对经院式教育，反对填鸭式教育，强调教育的生动性、实用性、实践性及革命性。

你好，答案是马 属马的人的弱点是：遇事急躁，性情固执，脾气火暴，但事过之后很快就忘记了。最根本的弱点，还是属马人不能清醒地认识到自己的弱点所在，也不能在短时间内改变这种弱点。这会使属马人有时产生对人不恭，甚至近乎粗暴的态度。属马人总是要求别人同属马人一样高速地工作，得不到满意的效果时，便牢骚满腹，面露不快。属马人总是躇踌满志，但实施效果差，特别是每当有重大事情需要解决时，属马人常幼雅地满足于微小的成绩，并陶醉于其中，而且经常健忘，做事漫不经心，有时话不对题。 希望我的回答可以帮到你

你好，是狗，属狗的人太过沉闷，跟好友或是亲人在一起也是很不喜爱说话，常常会发生冷场，让人忽略了他的存在，也许是因为太正义，太正直的原因。而且他什么心事都不喜欢说出来，而是藏在自己的心里。但是却还是表现出和内心不同的样子，重点是很明显表里不一，这点会让朋友受不了，虽然他们对朋友非常的忠诚。 以上仅供参考，希望可以帮到你