倏然的意思,忽焉而去,倏然而来什么意思

“忽焉而去,倏然而来”意思：来也匆匆，去也匆匆。
忽焉：快速的样子
倏然：亦作“倐然”，迅疾的样子

附：
五斗先生传
王绩
有五斗先生者，以酒德游于人间。有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣，醒则复起饮也。常一饮五斗，因以为号焉。先生绝思虑，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去，倏然而来，其动也天，其静也地，故万物不能萦心焉。尝言曰：“天下大抵可见矣。生何足养，而稽康①着论；途何为穷，而阮籍②恸哭。故昏昏默默，圣人之所居也。”遂行其志，不知所如。

【注释】
①嵇康（233—262）：博学有奇才，不与世俗同流。好老、庄之学，擅四言诗。与山涛﹑阮籍等人为友，世称竹林七贤。②阮籍（210—263）：竹林七贤之一。有俊才，性放诞，好老庄而嗜酒，反名教，旷达不拘礼俗。因遭时多忌，故借酒自废，以避祸患。官至兵部校尉，人称阮步兵。

【译文】
有一位五斗先生，用嗜酒对抗礼法来游戏人间。有用酒请他的人，无论身份高贵或贫贱，他都前往，前去必定喝醉，喝醉了不选择地方就倒地睡觉，酒醒又再起来喝酒。经常一喝就喝了五斗酒，因此就以“五斗”作为自己的称号。先生无思无虑，很少说话，不知道人世间有仁义的冷暖。他平时来也匆匆，去也匆匆，他的动、静自然，符合天地造化的法则，所以万物不能缠绕他的心。他曾经说过：“天下的事物大概都可以看得清楚。人生如何能够保养，嵇康作《养生论》可以说明；路途为什么会穷尽呢，这是阮籍悲恸哭泣的原因。所以故作糊涂，是圣人的行事态度。”他一直实践自己的心意，到最后不知去向了。

“荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？”（出自 屈原《少司命》） 　　【注释】 　　⑨儵：同“倏”，迅疾的样子。逝：离去。 　　⑩君：少司命指称大司命。须：等待。因大司命受祭结束后升上云端等待，故少司命这样问。 　　【翻译】 　　穿起荷花衣系上蕙草带，我忽然前来又忽然远离。日暮时在天帝的郊野住宿，你等待谁久久停留在云际？ 　　【鉴赏】 　　这一章是群巫合唱的问词。“荷衣蕙带”是群巫所见的少司命的装束。“倏而来兮忽而逝”，与上章“入不言”二句相呼应，都说明少司命来去匆匆，不过前章是少司命自述，这章是群巫对她的描述；前人不知这一区别，因此又无法解释为什么要有这种词义的重复。