达利特和首陀罗的区别
只是在印度教种姓制度下被歧视、被压迫的低等人。但低等人也有区别,首陀罗是种姓制度下的最低的第四等级人。 是奴隶，只是在印度教种姓制度下被歧视、被压迫的低等人。但低等人也有区别，首陀罗是种姓制度下的最低的第四等级人(第一等级婆罗门、第二等级刹帝利、第三等级吠舍），除四大种姓外，还有大量的「第五种姓」，称为「不可接触者」阶层，又称「贱民」或「达利特」，他们多从事最低贱的职业。贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。 种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国 [1] 普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。又称贱籍制度、印度卡斯特体系（印地语：हिन्दू वर्ण व्यवस्था，英语：Caste system in India）。 由于该体系中的不平等与近代西方兴起的民主制度与人权思想大相径庭，因此常被批评为反现代化的落后制度，甚至被视为妨碍印度社会进步的毒瘤。1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法，然而在实际社会运作与生活上，其仍扮演相当重要的角色。
“人命不值几毛钱”，印度的贱民究竟是怎样一种存在？
被排除在四大种姓制度之外的阶层：达利特，通俗来讲就是现实中的印度“贱民”。他们只能从事最卑微、最底层的工作，他们备受歧视，却一生无法改变。 印度的种姓大概分为四种：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，前三种均为高等姓，而第四种姓即使是农民，奴仆地位也远高于达利特。达利特备受社会歧视，从事着最底层、最卑微、最脏乱的工作，即使他们过着如此严重的受到歧视，不被尊重的生活，但自古以来的等级观念让他们不得不让他们接受现实、安于现状。 达利特被称为“不可接触的人”，他们不仅要忍受难闻的气味清扫厕所、加工皮革，做完工作后还要卑微的摇铃铛，意思是别被“我”污染到，就连走路时自己的影子都不能落到四大种姓人之上。 那么达利特人是否可以通过与别的种姓族人通婚来改变这样卑微的社会地位呢？答案是不能，在印度，就连四大种姓人之间都不能通婚，何况是跟地位如此卑贱的种姓通婚呢？如果嫁给达利特人那将是一种耻辱，所以达利特人一生只能与自己相同种姓的人结婚，所以他们的子孙后代将永远是达利特人，无法改变。 那他们的子女教育该是怎么样的呢？达利特人的子女的受教育是不被重视的，即使能够得到教育，那也是区别于四大种姓之外的，他们没有资格与其他四大种姓的孩子一起学习、一起玩耍，同他们的父母一样，遭受着歧视。
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