那一世 朱子岩

转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见，这一首歌名字叫什么

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转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见，这一首歌名字叫什么

《转山》歌手：玲花、丁于作词：仓央嘉措作曲：丁于歌词：那一世，那一年不为修来生只为途中与你相见，不为觐见只为贴着你的温暖不为超度只为触摸你的指尖，蓦然听见你诵经中的真言转山转水转佛塔，磕长头匍匐在山路我摇动所有的经筒，闭目在经殿香雾中那一天蓦然听见，你诵经中的真言那一月不为超度，只为触摸你的指尖那一年不为觐见，只为贴着你的温暖那一世不为求来生，只为途中与你相见那一世，那一年那一月，那一天那一世，那一年那一月，那一天不为修来生只为途中与你相见，不为觐见只为贴着你的温暖不为超度只为触摸你的指尖，蓦然听见你诵经中的真言不为修来生只为途中与你相见，不为觐见只为贴着你的温暖不为超度只为触摸你的指尖，蓦然听见你诵经中的真言那一世，那一年那一月，那一天那一世，那一年那一月，那一天那一天蓦然听见，你诵经中的真言那一月不为超度，只为触摸你的指尖那一年不为觐见，只为贴着你的温暖那一世不为求来生，只为途中与你相见

转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见是什么歌

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转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见是什么歌

您好！这首歌的名称是《转山转水转佛塔》。歌词中表达了一种不为修来世，只为与心爱之人相见的情感。这首歌曲是由台湾歌手萧亚轩演唱，是一首非常动听的歌曲。这首歌的歌词中表达了人们对于爱情的向往和追求。歌曲中的“转山转水转佛塔”代表着人们在寻找真爱的道路上会经历各种艰难险阻，但是只要最终能够与自己的爱人相聚，这一切都是值得的。除了歌曲本身，这首歌也可以引起我们对于爱情的思考。在现代社会中，人们对于爱情的追求越来越多元化，但是无论是如何追求，最终的目标都是相同的，就是与自己所爱的人在一起。因此，这首歌曲也反映了人们对于爱情的普遍追求，是一首非常有意义的歌曲。【摘要】
转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见是什么歌【提问】
您好！这首歌的名称是《转山转水转佛塔》。歌词中表达了一种不为修来世，只为与心爱之人相见的情感。这首歌曲是由台湾歌手萧亚轩演唱，是一首非常动听的歌曲。这首歌的歌词中表达了人们对于爱情的向往和追求。歌曲中的“转山转水转佛塔”代表着人们在寻找真爱的道路上会经历各种艰难险阻，但是只要最终能够与自己的爱人相聚，这一切都是值得的。除了歌曲本身，这首歌也可以引起我们对于爱情的思考。在现代社会中，人们对于爱情的追求越来越多元化，但是无论是如何追求，最终的目标都是相同的，就是与自己所爱的人在一起。因此，这首歌曲也反映了人们对于爱情的普遍追求，是一首非常有意义的歌曲。【回答】

朱子岩的《那一世》 歌词

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朱子岩的《那一世》 歌词

歌曲名:那一世 歌手:朱子岩 朱子岩 - 那一世 词：仓央嘉措 曲：郭梵丁 那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你平安喜乐 那一刻 我升起了风马 不为祈福 只为守候你到来 那一日 垒起玛尼堆 不为修得 只为投下心湖石子 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的气息 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言 那一月 我摇动所有经筒 不为超度 只为触摸你指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔 不为修来世 只为途中相见 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔 不为修来世 只为途中相见 http://music.baidu.com/song/5836841

那一世，我转山转水转佛塔。不是为修来世，只为今生能在途中于你相遇。是出自那首诗？

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那一世，我转山转水转佛塔。不是为修来世，只为今生能在途中于你相遇。是出自那首诗？

这首诗出自仓央嘉措的那一天 那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。 那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言。 那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。 那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。 那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。 扩展资料： 作者介绍 仓央嘉措，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。 康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。 康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。 仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。 仓央嘉措历史争议 关于仓央嘉措康熙四十五年（1706年），仓央嘉措在押解途中是否真的死亡，一直被后人所争议。总结下来总共有四种说法。 传说一，仓央嘉措在押解进京途中，病逝于青海湖； 传说二，仓央嘉措在路上被政敌拉藏汗秘密杀害； 传说三，仓央嘉措被清帝囚禁于五台山，抑郁而终； 传说四，好心的解差将仓央嘉措私自释放，他最后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流过完余生。 流传最广的一种说法，也就是蒙古喇嘛阿旺多吉所著《仓央嘉措秘史》和“密传”《琵琶音》的说法。“于火猪年当法王（即仓央嘉措）25岁时，被请往内地。”“次第行至东如措纳时，皇帝诏谕严厉，众人闻旨，惶恐已极。 担心性命难保，无有良策以对。于是异口同声对我（仓央嘉措）恳求道：‘您已获自主，能现仙逝状或将形体隐去。若不如此，则我等势必被斩首。’求告再三。仓央嘉措无限悲伤，话别之后，遽然上路，朝东南方向而去?? 此后，他经打箭炉至内地的峨眉山等地去朝山拜佛。然后，又到前后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、蒙古等地云游，讲经说法，广结善缘，创下无穷精妙业绩。 清圣祖康熙五十六年（1717年），游历北京，半年后返回蒙古阿拉善旗，以此为驻锡地而活动于蒙古、青海一带。乾隆十一年（1746年）圆寂，终年六十四岁。 仓央嘉措诗词的经典语录 1.我们不是初遇，而是重逢。所以，我们不必害怕别离，也不必担心一撒手就不会相遇。 2.我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所误。我是凡尘最美的莲花，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情，与她谈一场风花雪月的爱。 3.住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 4.那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。 5.我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。 6.好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 7.予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长。 8.我愿为你颠倒红尘，这是你我的命运。有一日，当你登临高峰，面向大海，你会看到一个云游四方的行僧。你的眼中有他，他却在回眸之间将你印入了心底。他是你的，仓央嘉措。 9.我是天生的情痴，一日日不死心，心中的光明灭了，仍要去寻黑暗的火种，点燃永生。倘若永夜不变，我也要拉住一个人的手，与她共度。 10.我在人世之前，心随人世而去。我记得佛的话语，却忘记相问的初衷。我在人海之中寻觅一个日月永不相见的起源，如同，我背弃凡尘之后又惦念追随。 11.人生若只如初见，我是少年人，我有佛心也有凡心。向佛祖求参悟不了的惑，与有情人做快乐尽兴的事，不妄一场人生。 12.缘起即灭，缘生已空，我的少年，失语多于失梦。我幽游深处探寻莲花的芬芳与清寂，意外寻到了最爱之人，她对我说：“你就是我的莲花。” 13.世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 14.我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所误。我是凡尘最美的莲花，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情，与她谈一场风花雪月的爱。 15.当你站在一棵花树下，对我微笑，我一眼认出了你。 16.曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 17.天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。 18.结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年 19.用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方。 20.你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者让我住进你的心里。 参考资料来源：百度百科-仓央嘉措