大杂院里的女人

骆驼祥子第16章大杂院里人们的生活状况是怎样的？

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骆驼祥子第16章大杂院里人们的生活状况是怎样的？

无论是拉车的，做小买卖的，还是做仆人的，做妓女的，人人饥寒交迫，如十七八岁的女孩子没有裤子穿，怀了孕的妇女还得做苦工，老人死了没棺材。可以说，穷困是大杂院的特征，地狱是大杂院的表述。 大杂院是人间的地狱，身在其中的人们都会变成鬼，男人迫于生计异常苦闷，只能靠酒精麻醉自己，最后打老婆凶残无比，甚至泯灭人性，逼女为娼，这以二强子为代表。 大杂院的女性是一个群像，可以分为两类： 一类是因为没有模样而留在大杂院里受苦的女性，他们除了死之外，走不出大杂院，这以二强嫂为代表。 一类是因为有模样而被卖出去享福的女性，他们虽然可以走出大杂院，但最终还得回到大杂院，过着悲惨的生活，这以小福子为代表，她们的道路尽管不同，但都受着生活，父权，夫权的多重压迫，有着一样的悲惨的命运结局。 主题思想 祥子的一生，反映了20世纪20年代中国破产农民在“市民化”过程中的沉沦，因而祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，而是包含着更为深刻的文化和时代因素。作者带着对民族、文化的出路的关切来剖析祥子的命运，既从传统文明中的积极因素出发批判现代畸形文明的负面效应。 为传统美德的沦落而痛惜，又不满于祥子身上所积淀的民族文化的劣根性，既诅咒那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，又痛心于无知、愚昧的善良民众在病态的旧社会的堕落。

骆驼祥子中的那些人住在大杂院

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骆驼祥子中的那些人住在大杂院

祥子、虎妞、小福子、小福子的弟弟和父亲都住在大杂院。 祥子，十八岁，身材高大，年轻力壮的洋车夫。为全书灵魂人物。祥子是个个性格鲜明的普通车夫，在他身上具有劳动人民许多优良的品质。 虎妞，车厂老板刘四爷的女儿，三十七八岁，虎妞是一个流氓资本家的性格鲜明的女儿，她长得虎头虎脑，外表丑陋，小说中说她像一个大黑塔，不讲仁义，粗俗凶悍。 小福子，一个善良的、可悲的人物，先是被父亲卖给了一个军官，军官被调走后她又回到了娘家，母亲已被父亲打死，父亲又酗酒成性，家里没有经济来源，看着两个弟弟挨饿被迫走上了卖身的道路。 扩展资料： 创作背景 《骆驼祥子》小说，以20世纪20年代的旧北京为背景。祥子所处的时代是北洋军阀统治的时代。 《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，人民过着贫苦的生活，祥子只是广大劳苦大众的代表。他们虽然有了一定的自由，但不得不为生计而奔波，贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。 1936年，老舍的一位山东大学朋友谈起他雇佣车夫的经历与见闻：一位车夫买了“洋车”不久又卖掉，如此三起三落，最后还是受穷。当时老舍觉得该题材可以写成一部小说。 新文学诞生以来，胡适、鲁迅等作家都先后写过人力车夫，但都是从知识分子的角度以俯视的姿态表达对车夫的同情，并未深入其内心和灵魂深处去体味车夫的人生。 参考资料来源：百度百科-骆驼祥子

说说大杂院人们的生活状况是什么?

提示：

说说大杂院人们的生活状况是什么?

骆驼祥子大杂院人们生活的状况是穷困的。 大杂院里的人饥寒交迫，书里十七八岁的女孩子没有裤子穿，怀了孕的妇女还得做苦工，老人死了还没有棺材都可以印证这一点。穷困是大杂院的特征，地狱是大杂院的表述。表现在这些方面，以书中的二强子为代表。男人迫于生计异常苦闷，只能靠酒精麻醉自己，打老婆、凶残无比，甚至泯灭人性，逼女为娼。穷困也表现在大杂院的女性身上，以二强嫂为代表。大杂院的女性是一个群像，可以分为两类：一类是因为没有模样而留在大杂院里受苦的女性，他们除了死之外，走不出大杂院。 大杂院是北京以及北方一些地方的民居，一般由四合院改建而来。 大杂院主要是破旧的危房。也有许多烧火楼组成的院子。大杂院人口最多可达100多人。 顾名思义，大杂院是“杂”的。房屋杂，样式不统一，什么样的都有，高的将近三米，矮的要弯着身子进门。人杂，富足的、清贫的，码头上的搬运工、纺织厂的女工、学校的教师、开小铺的店主、铁工厂的老板、破落的地主、跑路的还乡团，真乃“乌合之众”。

大杂院人们生活的状况是怎样的?

提示：

大杂院人们生活的状况是怎样的?

大杂院就是一堆人，三五家的男女老少，生活在一起，那里的人情味重，邻里之间的事比较多，其实那样的生活挺好的，热闹。 住在大杂院里人多口杂，橘子小姐从来也没有领对象来过，而且她在大杂院内也从未表现出有对象的样子。或许还出于对王男的抱歉心情吧，她把王男对自己的爱意全都看在了眼里。 王男的父母在菜市场从事菜蔬生意，橘子小姐的父母在市场做零活。王男同父母居于大杂院的二楼最南侧，橘子小姐住在三楼最北侧。因此橘子小姐不管是在楼道还是在室内，都能看见那颗心在随风飘扬。好在次日王男把心从窗栏拽了下来。 《骆驼祥子》中关于大杂院的描述 无论是做什么的:拉车的，做小买卖的还是其他，人人饥寒交迫，怀孕的妇女还得做苦工，老人死了没棺材，十七八岁的少女还没有裤子穿，穷困成了大杂院最大的特征。 大杂院里的男人们、女人们无论是有追求的，还是无意识的，最终都逃不过悲剧的命运，因为他们都是被地狱般的环境锁住的人。

大杂院人们生活的状况是怎么样的？

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大杂院人们生活的状况是怎么样的？

骆驼祥子第16章描述大杂院里人们的生活状况是这样的： 大杂院是人间的地狱，生于其中的人们，都会变成“鬼”。男人迫于生计，异常苦闷，只能靠酒精麻醉自己，醉后打老婆，凶残无比，甚至泯灭人伦，逼女为娼。他们是酒鬼，是凶鬼，这以二强子为代表。 大杂院的女性是一个群像，可以分两类：一类是因为没有模样而留在大杂院里受苦的女性，她们除了死之外，走不出大杂院，以二强嫂为代表；一类是因为有模样而被卖出去“享福”的女性，她们虽然可以走出大杂院，但最终还得回到大杂院过着悲惨的生活，以小福子为代表。 扩展资料 大杂院是北京以及北方一些地方的民居，一般由四合院改建而来。大杂院主要是破旧的危房。也有许多烧火楼组成的院子。大杂院人口最多可达100多人。 顾名思义，大杂院是“杂”的。房屋杂，样式不统一，什么样的都有，高的将近三米，矮的要弯着身子进门。人杂，富足的、清贫的，码头上的搬运工、纺织厂的女工、学校的教师、开小铺的店主、铁工厂的老板、破落的地主、跑路的还乡团，真乃“乌合之众”。 大杂院出现，较权威的说法是在上世纪20年代以后，企业逐渐增多，进城打工的农民也多了起来，城市人口开始上升，适合“群居”的建筑便应运而生。 大杂院人口密集，但无秘密可言。没事大家都喜欢串门拉呱，东家长李家短，拉着拉着，大院里也就没有什么秘密了。别说大事，就是谁家买了个小木凳，很快就家喻户晓。 至于谁家吃点什么，那更是藏不住的秘密——剁馅的响声、炖肉的香气、炸鱼的油味，都是破解秘密的线索。不过，许多人家不吃“独食”，分享美食是大杂院不成文的规矩。食物不在多少，以情为重。